judaizam jedna je od monoteističkih religija, izvanredna po zajedničkom podrijetlu s dvije najplodnije religije na svijetu, kršćanstvo i islam. Počela je na Bliskom istoku prije više od 3.500 godina i jedna je od najstarijih religija na svijetu koja još uvijek postoji.
Shvati
| “ | Slušaj, Izraele: Gospodin je naš Bog, Gospodin je Jedan. | ” |
—Ponovljeni zakon, 6: 4 | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Osnove
Judaizam je monoteistička religija, štovanje i slijeđenje zapovijedi jednog Boga.
Za razliku od mnogih religija, židovstvo je neraskidivo povezano s određenim narodom, židovskim narodom, čija je domovina područje Izrael/Palestina. Prema Bibliji, Bog je Židove oslobodio ropstva Egipat, nakon čega je Bog dao Tora njima na Planina Sinaj. Tora, što znači "učenje", skup je zakona i vjerovanja koje se očekuje da se slijede Židovi. Prema tradicionalnom tumačenju, sastoji se od "Pisane Tore" (Biblije, posebno njezinih prvih 5 knjiga), kao i "Usmene Tore" (tijela tradicija iz kojih židovski zakon proizlazi u praksi). The Hebrejska Biblija (ono što kršćani zovu "Stari zavjet", poznat i pod hebrejskom kraticom Tanakh) svet je za Židove, a sastoji se od tri odjeljka: prvih pet knjiga (nazvanih "Chumash" ili jednostavno "Tora", i za koje se tradicionalno kaže da ih je Bog diktirao Mojsiju); knjige "Proroka" (Nevi'im), i sveti "Spisi" (Ketuvim). Tradicionalno, Tora uključuje 613 mitzvota (zapovijedi).
Židovske vjerske vođe nazivaju se "rabinima", a od njih se očekuje da budu stručnjaci za zakone Tore, temeljeni na usmenoj predaji, kao i na tekstu Biblije. Međutim, postoje neke male skupine koje ne prihvaćaju rabine kao vođe. Karaiti su sekta koja se razvila u srednjem vijeku, odbacujući rabinske interpretacije i slijedeći njihovo vlastito izravno tumačenje Biblije. Također, etiopska je židovska zajednica tisućama godina bila odvojena od ostalih Židova i nije imala rabine sve dok se njihova imigracija u Izrael nije započela 1984. godine.
Tradicionalni židovski zakon definira kao Židova svakoga tko je rođen od židovske majke ili je prešao na židovstvo slijedeći religiozne zakone o preobraćenju. Židovi su različitih nijansi, nacionalnosti i narodnosti. Čak i oni koji više ne vjeruju u židovsku religiju prepoznaju jedni druge kao pripadnike jednog naroda.
Vjerski Židovi vjeruju da Židovi trebaju slijediti židovsku religiju, ali ne-Židovi moraju biti samo etični monoteisti (ponekad zvani "Noachides") da bi ih Bog nagradio. Mnoge vlasti zakona Tora idu dalje, labavo tumačeći teorijske zabrane idolopoklonstva za ne-Židove kao nebitne za njih.
Sveta mjesta
U davna su vremena židovsko štovanje bilo usredotočeno na hram u Jeruzalem, gdje su se uz molitve i pjesmu prinosile žrtve životinja i žitarica. Ali otkako je Drugi hram uništen 70. g. N. E., Židovsko se štovanje i obred usredotočili oko sinagoga i dom. Sinagoga je prvenstveno mjesto za molitvu, a također i za vjeronauk. Neki moderni židovi sinagoge nazivaju "hramovima" koji ne očekuju da će ikad biti obnovljeno štovanje jeruzalemskog hrama.
Sinagoga nema fiksnu arhitekturu, iako je obično okrenuta prema Jeruzalemu; Židovi se obično suočavaju s Jeruzalemom kad se mole. Na prednjoj strani je "arka" (ahron) u kojem se čuvaju svici Tore. Tu je i platforma (bimah) gdje se tijekom čitanja nalazi svitak Tore. U pravoslavnoj i nekim konzervativnim skupštinama muškarci i žene sjede odvojeno.
Rabini nemaju formalnu ulogu u sinagogi. Svaki muškarac Židov u dobi od 13 godina ili stariji (a u liberalnijim denominacijama i svaka žena starija od 12 godina) može predvoditi molitve, ali ponekad obučeni kantor moli molitve u izrazito dekorativnom melodijskom stilu. Molitve se mogu čitati složno, u skladu ili odgovorno sa skupštinom. S tim u vezi, postoje neke specifične molitve koje može voditi samo izravni patrilinealni potomak kohanim (Svećenici u hramu).
Relikvije Hrama u Jeruzalemu, poput Zapadni zid i Brdo hrama, su sveti Židovima. Zapadni zid u osnovi funkcionira kao vanjska sinagoga s posebnom značajkom: tradicijom pisanja molitava na papir i umetanja u pukotine na zidu. Kaže se da je Hramska gora mjesto na kojem je Bog zapovjedio Abrahamu da žrtvuje svog sina Izaka i gdje će kasnije biti izgrađen jeruzalemski hram za vrijeme vladavine kralja Salomona. Židovsko bogoslužje na Hramskoj gori je kontroverzno i među Židovima i među muslimanima i bilo je žarište sukoba, pa je zabranjeno.
Grobovi, posebno od tzaddikim (pravedni vođe), svet su za Židove i mogu biti i mjesta hodočašća. Članovi pokreta Chasidic hodočaste posebno na grobove prošlih vođa, poput onih rabina Nachmana iz Breslova u Uman i rabin Menachem Schneerson u Kraljice. Prema židovskoj tradiciji, mali kamenčići često se postavljaju na nadgrobni spomenik kao znak tuge, poštovanja i trajnosti sjećanja. Čini ne ukloni ih.
Povijest
Drevni korijeni
Velik dio rane židovske povijesti odvija se u današnje vrijeme Izrael i Palestina, ali prema priči u Bibliji, porijeklo židovskog naroda došlo je s istoka, u moderno doba Irak. Prema Knjizi postanka, prvi Židov bio je Abraham koji je rođen god Ur, Irak oko 1800. pne i poslušao božansku zapovijed da se preseli u zemlju Kanaan (danas Izrael / Palestina). Abrahamov sin Izak i unuk Jakov uglavnom su živjeli u Izraelu Beer Sheva i Hebrona. Ali obiteljska putovanja dovela su ih i do Harana (godine Jugoistočna Anadolija južno od Urfa). Pred kraj Jakovljeva života glad i njega i njegovu obitelj prisilili su na preseljenje Egipat. Jakov je imao drugo ime - Izrael - pa su potomci Jakova, koji su židovski narod, poznati i kao "narod Izraela" (ili na biblijskom jeziku, "djeca Izraela").
Prema knjizi Izlaska (vidi također Mojsijev izlazak), obitelj je u Egiptu izrasla u velik narod, ali egipatski monarh (faraon) odlučio ih je porobiti. Prema Izlasku, Bog je Egipćanima nanio niz čudesnih pošasti kako bi uvjerio Egipćane da ih puste. Izraelci su napustili Egipat kao slobodni ljudi pod vodstvom proroka Mojsija. Dok je u Sinaj pustinji, Bog je Mojsiju otkrio svoje ime kao YHWH (ne postoji sporazum oko ispravnih samoglasnika, ali "Yehova" se temelji na nesporazumu, miješanju YHWH i "Adonai", jednoj od često korištenih zamjena), i zabranio Izraelci od štovanja bilo kojeg drugog boga. Mojsije je također dobio Tora (božanski savez i zakon za židovski narod) od Boga i prenio ga ljudima. Putovanje pustinjom završilo je 40 godina, nakon čega je Mojsijev nasljednik Joshua poveo narod u "Obećanu zemlju" Kanaana (tako zvano jer je Bog to obećao Abrahamovim potomcima). Joshua je osvojio zemlju i ubio ili raselio mnoge njezine kanaanske stanovnike. Od tada je "narod Izraela" živio na teritoriju sličnom modernoj državi Izrael (uključujući Zapadna banka, donekle pojas Gaze i dijelovi Libanon, Jordan, i Sirija).
Arheološki dokazi o spomenutim osobama, kao ni egipatsko ropstvo i lutanje pustinjom, nisu pronađeni. Stoga neki moderni znanstvenici vjeruju da gornje priče nisu povijesno utemeljene, u tom slučaju stvarno porijeklo židovskog naroda predstavlja izdanak kanaanskog stanovništva. Kao takva, izraelska bi religija nastala u politeističkoj kanaanskoj religiji prije nego što je kasnije postala monoteistička.
Razdoblje prvog hrama
Prema Bibliji, narod Izraela živio je nekoliko stotina godina kao labava plemenska konfederacija, nakon čega su oko kralja Saula uspostavili monarhiju otprilike 1000. pne. Drugi kralj opisan u Bibliji je kralj David, a treći kralj Salomon, obojica koji su do danas dobro poznati po svom vodstvu i književnim / duhovnim djelima. David je bio taj koji je uspostavio Jeruzalem kao glavni grad i sveto mjesto, status koji zadržava do danas. Salomon je tada sagradio prvi hram u Jeruzalemu, koji je bio žarište štovanja cijele nacije.
Nakon Salomonove smrti, kraljevstvo se podijelilo na dva dijela. (Međutim, neki znanstvenici vjeruju da je ono uvijek bilo podijeljeno, a biblijske priče o jedinstvenom nacionalnom kraljevstvu pod vodstvom Davida i Salomona nisu točne.) Sjeverno kraljevstvo zvalo se Izrael, jer je sadržavalo 10 od 12 plemena izraelskog naroda. Južno kraljevstvo zvalo se Juda, budući da je njime dominiralo moćno pleme Juda. Južno kraljevstvo imalo je glavni grad u Jeruzalemu. Prva prijestolnica sjevernog kraljevstva bila je Shechem (današnja Nablus), ali je nekoliko puta premještana prije naseljavanja u Samariji (na sjevernom Zapadna banka, koji se sada zove Sebastija).
U 8. stoljeću prije Krista, Asirsko carstvo (sa glavnim gradom u Niniveh, suvremeno Mosul) stigao na scenu, osvojivši izraelsko kraljevstvo i protjeravši njegove stanovnike. Stanovništvo ovog kraljevstva raspršilo se i na kraju izgubilo svoj židovski identitet. No, do danas diljem svijeta postoje raštrkane skupine koje tvrde da potječu od "deset izgubljenih izraelskih plemena" i članstva u židovskom narodu.
Nakon uništenja izraelskog kraljevstva, samo je judejsko kraljevstvo ostalo za nastavak židovskog života i religije. Zapravo, izrazi "židovstvo" i "Židov" (ili bolje rečeno njihovi hebrejski ekvivalenti) potječu iz ovog razdoblja, a odnosili su se na čitav narod Izraela.
Kasnije Babilonsko carstvo (sa glavnim gradom u Babilon, današnje Hillah) popeo se na vlast i osvojio Asirce. Babilonija je zauzela južno kraljevstvo Juda 597. pne. Nakon židovske pobune, 586. pr. Kr. Babilonci su se vratili i ponovno osvojili kraljevstvo Judeje, uništavajući njegove gradove, kao i hram u Jeruzalemu, i protjerujući njegove stanovnike u Babiloniju (i drugdje). Ti su prognanici održavali koheziju u egzilu. Njihova čežnja za povratkom kući izražena je u čuvenom retku iz Biblijske knjige o Tužaljke "Ako te zaboravim, Jeruzaleme, nek mi vene desnica."
Razdoblje drugog hrama
Nakon što je Babiloniju osvojila Perzijski Car Kir 539. pne., Ohrabrio je one Židove koji su to željeli da se vrate u Izraelsku zemlju i obnove svoj hram u Jeruzalemu. Obnovljena zajednica u početku je bila vrlo mala, ali je postupno prerasla u značajnu provinciju unutar Perzijskog carstva, poznatu kao Juda ili Judeja, usredotočenu oko Jeruzalema i južne zapadne obale.
Biblijska knjiga o Esther odvija se prvenstveno u perzijskoj prijestolnici Šušanu, godine Khuzestan, Iran.
Povijest opisana u Bibliji na ovom mjestu završava. Biblija sadrži mnoge knjige čiji su autori različiti ljudi u različito vrijeme i koje su formirane u jednu zbirku tijekom perzijskog razdoblja.
Nakon što je Aleksandar Veliki Makedonski osvojio Perzijce, židovska zajednica morala se boriti s helenističkim utjecajem. Mnogi su Židovi bili pod dubokim utjecajem grčki kulture, dok su se drugi opirali. Neko je vrijeme Judejom vladala skupina antihelenističkih Židova zvanih Makabeji. Praznik Hanuka slavi njihovu pobjedu nad sirijsko-grčkim kraljem Antiohom Epifanom 165. pne., U pobuni koja je započela god. Modiin.
Judaja je kasnije pala pod rimski utjecaja i na kraju je postala rimska provincija. 66. g. Židovi su se pobunili protiv rimske vlasti. Pobuna je ugušena 70. godine nakon zauzimanja Jeruzalema i uništenja Drugog hrama, a posljednjih nekoliko pobunjenika održalo se u Masada tvrđava do 73. godine. Otprilike 132. godine izbila je druga pobuna pod vodstvom samoprozvanog mesije, Simona Bar Kochbe. I ovaj je revolt ugušen (136. g. N. E.) I židovska židovska zajednica raspršena je za sljedeća stoljeća; Rimljani su ono što se prije nazivalo IUDAEA Sirija Palæstina preimenovali u Filisteje, drevni narod koji je bio biblijski nadređeni neprijatelj Židova kako bi izbrisao židovsku vezu sa zemljom. Jeruzalem je obnovljen kao helenistički / rimski grad nazvan Aelia Capitolina s hramom Zeusa / Jupitera u njegovom središtu i zabranjen ulaz Židovima. Riječ disperzije na hebrejskom je Galut, a na latinskom i engleskom jeziku naziva se Dijaspora. Sićušna manjina Židova (kasnije nazvanih "Stari Yishuv") nastavila je živjeti u svojoj pradomovini, često na udaru raznih osvajača (križarski ratovi bili su posebno loše vrijeme za stare Yishuve, ali i europske Židove). Bilo je nekoliko pojedinačnih kretanja (uglavnom vjerski motiviranih) Židova u Svetu zemlju, uglavnom prema Jeruzalemu, a neke su sinagoge prikupljale novac za potporu Starom Jišuvu.
Dijaspora
Dijasporu su popratile značajne promjene u židovskoj misli i praksi. Ono što je najvažnije, budući da je Hram uništen i tamo nisu mogle biti prinošene žrtve životinja i povrća, sinagoga postala glavno mjesto židovskog štovanja. Došlo je i do promjena u vodstvu: u kasnom razdoblju Drugog hrama Židovi su bili podijeljeni među sekte s različitim teologijama, ali nakon uništenja skupina nazvana rabini bio prepoznat kao židovsko vjersko vodstvo. Kao što je poznat pristup rabina, "rabinski judaizam" usredotočuje se na "usmeni zakon" (skup tradicija uz pisani tekst Biblije). Rasprave o drevnim rabinima sačuvane su u djelima poput Talmud (uglavnom sastavljena u drevnim iračkim gradovima kao što je Pumbeditha [sada Falluja]), koji čine osnovu za suvremeno židovsko pravo. U međuvremenu je uloga kohanim (Hramovni svećenici) izgubili su veći dio svog značaja nakon uništenja. Čežnja za Eretzom Izraelom i dalje je bila važan dio židovskog bogoslužja i teologije s izrazom "sljedeće godine u Jeruzalemu" koji se često izgovarao na pashalnim sederima. Neki su se pojedini Židovi također pokopali u Svetoj zemlji ili barem sa zemljom iz regije, ali sveukupno je vjerovalo da je preokret Galut ako bi uopće došlo, Mesija bi nas uveo, a ne "svjetovnim" sredstvima.
Najveći problem u dijaspori bio je opstanak zajednice. Židovi su ponekad bili fizički ugroženi, a ponekad pritisnuti da pređu u druge religije. Iako poganskim Rimljanima zapravo nije smetalo kako su Židovi štovali, sve dok se nisu pobunili, kad se Rimsko carstvo postalo kršćanskim, stvari su postale mnogo gore za Židove. Kršćani su vjerovali da ih je njihov Novi zavjet učinio istinskom zamjenom Židova, što će Židove učiniti voljnim grešnicima od Boga. Slično tome, muslimani su Židove vidjeli kao da vjeruju u iskrivljenu, netočnu verziju izvorne monoteističke objave. Postupanje sa Židovima imalo je uspona i padova i u kršćanstvu i u islamu. Ali općenito, najgori su progoni bili među kršćanima, na primjer Prvi križarski rat (1096–1099, u kojem su masakrirani mnogi Židovi u Porajnju), protjerivanje svih Židova iz Španjolske i Portugala (1492. i 1496.), španjolski i portugalski Inkvizicija i masakr ukrajinskih Židova u ustanku u Hmeljnickom (1648). Mnogi su se španjolski i portugalski Židovi preobratili samo prema van, a jedan od glavnih zadataka inkvizicije bio je razotkriti te "kripto-Židove". Hoće li se oni ili njihovi potomci smatrati "pravim" Židovima i dalje ostaje pitanje teološke rasprave, ali i španjolska i portugalska država su se u međuvremenu ispričale zbog nepravde učinjene njihovim Židovima i službeno pozvale svoje potomke natrag. Bilo je nekoliko velikih progona pod muslimanskom vlašću, poput onih u Almohadima u Španjolskoj iz 12. stoljeća, ali općenito su bili puno rjeđi.
No, ponekad su Židovi imali više ili manje dobar život pod kršćanskom zaštitom. Jedno od tih vremena bilo je tijekom carstvo Karla Velikog (740.-814.), koji je pozvao Židove da se nasele u Porajnje. Ovo se područje na hebrejskom zvalo Ashkenaz, pa su potomci ove zajednice, koji su se kasnije protjerivanjem i migracijama na kraju osnovali u većem dijelu Europe, poznati kao Aškenazim.
Naselila se još jedna zajednica židova iz dijaspore Iberija, i kao Španjolska se na hebrejskom zove Sefarad, potomci ovih Židova poznati su kao Sefardima. Sefardski Židovi bili su izuzetno uspješni i uvelike su pridonijeli naprednoj civilizaciji Islamsko zlatno doba (8.-13. Stoljeće). Vjerojatno najpoznatiji židovski mislilac u tom je razdoblju bio Maimonides (oko 1135. - 1204.), koji je osim što je bio veliki rabin i vođa židovske zajednice u Egipat, također je bio poznati filozof i medicinski autoritet, služio kao osobni liječnik egipatskog vladara. Nakon protjerivanja 1492. i 1496. iz Španjolske i Portugala, sefardski Židovi sklonili su se u druge dijelove Europe i mediteranske regije. Danas se mnoge bliskoistočne židovske zajednice pomalo pogrešno nazivaju "sefardskim" zbog istaknute uloge u kojoj su sefardski prognanici igrali u njima.
Mnogi Židovi, sada zvani Mizrachim, nikada nije napustio Bliski Istok. Židovi u muslimanskim zemljama općenito su imali status ahl al-dhimmah (jednina: dhimmi), koji je bio niži od muslimana, ali i dalje zaštićen. U 20. stoljeću, kao rezultat arapsko-izraelskog sukoba, većina tih zajednica zbrisana je iz svojih povijesnih domovina, iako se izdanci tih zajednica danas nastavljaju u Izraelu, Francuskoj i drugdje.
Pored tri glavne zajednice, postojali su i drugi manji džepovi židovskih naselja. Naselila se zajednica Židova Etiopija, postajući Beta Izrael. Neki su se smjestili u Kavkaz, postajući Gorski Židovi u onome što je danas Azerbejdžan, i Gruzijski Židovi u onome što je danas Gruzija. Dalje su dvije različite zajednice pustile korijene u Indija, sa zajednicom na selu Konkan postajući Bene Izrael, i zajednica u Kerala postajući Cochin Židovi, također poznat kao Malabar Židovi. U Kina, mala zajednica je stigla u grad Kaifeng do 10. stoljeća (kada je bio glavni grad dinastije Song), a danas su poznati kao Kaifeng Židovi. Za razliku od zajednica u muslimanskim i kršćanskim zemljama, židovske zajednice u Indiji i Kini dobro su se slagale sa svojim nejevrejskim susjedima i nikada nisu doživjele povijest antisemitizma, iako je kineska zajednica danas donekle pogođena nepovjerenjem vladajuće Komunističke partije u religije i povremena suzbijanja vjerskih obreda.
Kasniji židovski pokreti
Kabala je mistični oblik proučavanja koji je postao popularan oko 13. stoljeća među španjolskim Židovima. Nakon španjolskog protjerivanja Židova, središte proučavanja kabale preselilo se u Safed.
Kazidizam (ili Hasidizam) je židovski pokret koji je osnovan u prvoj polovici 18. stoljeća Baal Šem Tov, a ukrajinski rabin. Inspiriran je za stvaranje novog stila židovske prakse, ističući radosnu povezanost s Bogom u oblicima (na primjer) zajedničkog pjevanja i plesanja. Sljedbenici Baal Shem Tova postali su poznati kao Chasidim i na kraju su se podijelili u različite sekte, nazvane po selu ili gradu u kojem su njihovi prvi rebe (rabin i duhovni vođa) potječu iz. Tako, na primjer, Satmarers potječu iz Satu Mare, Rumunjska, Lubavitchers iz Ljubaviči, Rusijai Breslovere iz Bratslav, Ukrajina. Danas su najveće koncentracije Chasidima u Jeruzalem i New York City (posebno Borough Park, Williamsburg i sjeverni dio Crown Heights u Brooklynu). Ostale koncentracije nalaze se u raznim gradovima Izraela, SAD-a, Kanade, Europe i Australije. Jedan hasidski pokret - Chabad - ne ograničava se na enklave, već šalje pojedine obitelji da uspostave židovsku prisutnost u zajednicama širom svijeta. Dobra su adresa za ljude koji traže židovsko iskustvo dok putuju bilo gdje, a pogotovo u područjima s vrlo malom židovskom populacijom, ponekad mogu biti jedino mjesto na kojem je dostupna košer hrana. Časni muškarci mogu se prepoznati po odijevanju u odijela i crne šešire u svakom trenutku. Njih se često naziva ultrapravoslavni Židovi, iako sami Chasidimi odbacuju ovu oznaku i vrijeđaju se kad ih se na njih naziva takvima.
The Haskalah ili "židovsko prosvjetiteljstvo" bio je židovski odgovor na prosvjetiteljstvo u kršćanskim zemljama, počevši od kasnog 18. stoljeća. Težila je racionalnoj misli i integraciji u nežidovsko društvo. "Maskilim" (sljedbenici Haskale) imao je širok spektar ciljeva - od konzervativnih rabina koji su željeli racionalistički pristup proučavanju do radikala koji su željeli masovne društvene i teološke promjene. Jedan izdanak Haskalahe bio je Reformski pokret, koji je reformirao židovski ritual i teologiju kako bi bio više u skladu sa senzibilitetima sekularne kulture. Cionistički pokret (vidi dolje) bio je još jedan izdanak.
Reformirati židovstvo naglašava društvenu zabrinutost zbog ritualnih praksi (proglašavajući rituale neobaveznim i napuštajući mnoge od njih). The Konzervativni pokret je izdanak Reformnog pokreta od strane Židova koji su mislili da je Reforma otišla predaleko; Konzervativni židovstvo čuva gotovo sve rituale kao i sustav halača (Židovski zakon), dok je uvodio nekoliko promjena, poput jednakih uloga za muškarce i žene. Pravoslavci Židovi vjeruju da niti židovska praksa niti teologija nisu trebale bilo kakvo ažuriranje, a oni i dalje prakticiraju na isti način kao i njihovi preci prije stotina godina. Možda mislite da možete prepoznati pravoslavne židovske muškarce po tome što nose svoju lubanju (kipa na hebrejskom, yarmulke na jidišu) cijelo vrijeme i to ne samo tijekom molitava, već to čine i neki nepravoslavni Židovi. Razvile su se neke manje denominacije, poput Rekonstrukcionizma, a mnogi Židovi sebe opisuju kao da ne pripadaju nijednoj denominaciji.
Judaizam je oduvijek imao tradiciju racionalne rasprave čak i o zamršenim i manjim točkama vjerskog zakona, pa stoga stereotip "Dva Židova, tri mišljenja" dijelom potječe iz talmudskih rasprava koje traju do danas. Za razliku od mnogih drugih religija, ne postoji niti jedan autoritativni glas koji bi nekome rekao što jest ili nije pravilna primjena određenih teoloških pravila u današnje vrijeme, ali pojedini rabini su često poštovani zbog svog uvida i njihova mišljenja imaju veću težinu među vjerni. Unatoč tome, većina Židova smatra prihvatljivim da bilo koja učena osoba raspravlja s rabinom o vjerskim pitanjima, bez obzira na to koliko je cijenjena. Ova tradicija rasprave i intelektualni pristup "svetim" temama utjecala je čak i na sekularne ili ateističke ljude židovskog podrijetla poput Sigmunda Freuda u njegovom razvoju psihoanalize ili Karla Marxa u njegovom "dijalektičkom" pristupu ekonomiji i povijesti. Tradicionalna važnost proučavanja Tore i rasprava o židovskom zakonu značila je da su Židovi tisućama godina isticali pismenost i obrazovanje, pa su stoga Židovi često isticali i u drugim područjima života koja zahtijevaju obrazovanje i disciplinu.
Moderna era
Počevši od Francuske revolucije, europske su vlade počele "emancipirati" Židove, odnosno davati im ista građanska prava kao i ostali građani. Ali mržnja prema Židovima i dalje je trajala, ponekad se temeljila na "rasnim" (a ne vjerskim) kriterijima, koje su njegovi zagovornici iz 19. stoljeća počeli nazivati antisemitizam da zvuči više "znanstveno", a drugi se put temelji na mnogo starijim razlozima, poput ljubomore zbog bogatstva koje Židovi doživljavaju. (Židovi se mogu naći u svim slojevima društva; percepcija povezanosti Židova i financijskog sektora uglavnom je posljedica povijesne kršćanske zabrane posuđivanja novca, što je značilo da su samo Židovi mogli posuđivati novac kršćanima, kao i činjenice da Židovi bili zabranjeni za druge poslove.)
U 19. i početkom 20. stoljeća u Istočnoj su Europi bili brojni "pogromi" (nasilni neredi nad Židovima), posebno u Carska Rusija (vidi također Manjinske kulture u Rusiji). Okhrana, carska tajna policija, čak je napisala i najpoznatiju i najpodliju antisemitsku krivotvorinu, "Protokole učenih starješina Siona" kako bi potkopala antisemitizam i odvratila revolucionarne Ruse iz njihovih zamjerki protiv ruske vlade. Da bi izbjegli ovu brutalnost i tražili priliku, dogodio se moderni egzodus Aškenazima iz Istočne Europe u Ujedinjene države, Kanada, Južna Afrika, Australija, latino Amerikanac zemlje uključujući Argentina, i zapadne Europe.
Iako su Židovi uvijek čeznuli za povratkom u Izrael, od križarskih ratova tamo je zapravo živjelo vrlo malo. Broj Židova koji su se preselili u osmansku Palestinu povećao se krajem 19. stoljeća, zbog pogroma i također rastućeg cionističkog pokreta, koji je tražio uspostavljanje židovske države u Izraelu. Cionizam je stekao mnogo sljedbenika nakon afere Dreyfus (u kojoj je francuski vojni časnik osuđen zbog izmišljenih optužbi za špijunažu koje su otkrile rašireni antisemitizam u francuskom društvu), što je mnoge Židove navelo na zaključak da čak ni "civilizirane" napredne zemlje neće zaštititi Židove od -Semitizam, a bila je potrebna posebno židovska zemlja. Cionizam je započeo kao manjinski pokret (još 1930-ih najpopularnija židovska stranka bila je anticionistički jidišistički socijalistički bund), ali do 1930-ih u Obveznoj Palestini živjelo je stotine tisuća Židova, a međunarodne vlade ozbiljno su se bavile s obzirom na podjelu teritorija na židovsku i arapsku državu.
Dolaskom europskog kolonijalizma u 18. stoljeću, Bagdadi Židovi preselili u gradove Kalkuta i Bombay u tadašnjoj britanskoj koloniji Indija, gdje su se nastanili i osnovali mnoštvo uspješnih poduzeća. Proširenjem britansko carstvo, mnogi od tih Židova migrirali su iz Indije u druge azijske posjede Britanije, uspostavljajući prve židovske zajednice u Rangoon, Penang, Hong Kong, Šangaj i Singapur. Većina tih Židova kasnije je emigrirala u zapadne zemlje, što je rezultiralo time da su mnoge od tih zajednica zamrle ili izumrle, ali zajednica Mumbaija i dalje je značajna, a zajednice Hong Konga i Singapura dopunjene su iseljenicima iz zapadnih zemalja.
1933. godine nacistička stranka ustala je na vlast u Njemačkoj, s ciljem istrijebljenja svih Židova posvuda. Tijekom Drugog svjetskog rata ubili su oko 6 milijuna Židova prije nego što su poraženi, u onome što je poznato kao Nacistički holokaust, također nazvan Šoa. (Vidjeti Sjećanje na holokaust kao vodič za neke od nacističkih logora za istrebljenje, tranzit i radnički logor te spomen obilježja na njihovim mjestima.) Holokaust je u osnovi eliminirao velike židovske zajednice u Europi, osim ruskih i britanskih Židova koji su živjeli izvan njemačke kontrole, a većina preživjeli bi migrirali u Izrael ili Sjedinjene Države nakon njihovog oslobođenja.
Suvremeno stanje Izrael proglasio neovisnost 1948. Odmah su je napale arapske vojske koje su je pokušavale uništiti. Ali preživio je ovaj napad i tijekom sljedećih nekoliko desetljeća neprestano je rastao u broju stanovništva i snazi, odbijajući druge napade u tom procesu i stječući velike teritorije u Šestodnevnom ratu 1967. godine, od kojih se neke vratio na mirovne ugovore. Od 2017. godine približno 45% svjetskih Židova živi u Izraelu.
Iako je država Izrael napredovala, arapsko-izraelski sukob povećao je neprijateljstvo prema Židovima koji žive u muslimanskim zemljama. Između 1948. i 1970. velika većina tih Židova pobjegla je ili je bila prisiljena napustiti muslimanske zemlje, a većina ih je odlazila u Izrael, Francusku ili Sjedinjene Države. Do 1960-ih malo je Židova ostalo u muslimanskim zemljama u kojima su njihovi preci živjeli stoljećima. Na primjer, Bagdad je od nekoliko četvrtina Židova za nekoliko godina postao gotovo četvrtina. Ostaci židovskih zajednica i dalje opstaju u Iranu, Turskoj, Maroku i Tunisu, ali su praktički uništeni u ostatku bliskoistočnih i sjevernoafričkih muslimanskih zemalja.
Danas su najveće židovske zajednice u Izraelu, Sjedinjenim Državama, Francuskoj, Kanadi, Velikoj Britaniji, Argentini, Rusiji, Njemačkoj, Brazil, Australija, a prema nekim mjerama, Ukrajina. Francuska židovska zajednica uvelike se proširila migracijom sefardskih i mizrahijskih izbjeglica iz francuskih bivših sjevernoafričkih kolonija Tunisa, Alžira i Maroka, dok novu njemačku židovsku zajednicu uglavnom čine Židovi iz bivšeg Sovjetskog Saveza. Uglavnom sekularni (bivši) sovjetski Židovi počeli su emigrirati u velikom broju 1970-ih, a tempo se povećavao nakon pada komunizma 1990-ih. Sovjetska vlada potisnula je religiju, pa su ovi Židovi vrlo svjetovni, ali ponosni na svoju židovsku nacionalnost.
Iz Izraela se također emigrira u zemlje Sjeverne Amerike i Europe, gdje Izraelci čine prepoznatljivu etničku skupinu. Iako je Izrael uvijek imao neto pozitivnu stopu migracije, izraelski političari o broju izraelskih emigranata u inozemstvu ipak raspravljaju kao o potencijalnom problemu, posebno s obzirom na demografski i ekonomski profil mnogih emigranata.
Praznici
Najčešća židovska prilika je Šabat, subota, koja se događa svaki tjedan, od 18 minuta prije zalaska sunca do petka, kad god se na nebu u subotu vide tri zvijezde. U tom razdoblju bilo koji oblik rada (vrlo široko definiran) strogo je zabranjen. Promatrajući Židovi posjećuju sinagogu na Šabat, posebno na Šabat ujutro, ali i u petak navečer kada Šabat započinje. Izleti u sinagogu pravoslavnih Židova moraju se obavljati pješice, jer se rad strojeva ili zaprega konja smatra radom u pravoslavnim tumačenjima židovskog zakona, pa je stoga zabranjeno tijekom subote. Poput šabata, i glavni židovski blagdani zabranjuju rad, premda su neki blaži nego šabat.
Židovski kalendar je lunarni, pa se datumi svih godišnjih praznika prilično široko pomiču u odnosu na standardni (gregorijanski) kalendar. Broj kalendarske godine izračunava se od vremena za koje židovska kozmologija kaže da je Zemlja stvorena. Na primjer, 1. travnja 2015. u židovskom kalendaru je 12. 5775 nisana, što znači da je svijet u židovskoj kozmologiji postojao samo 5775 godina. Nazvan je prvi dan židovske godine Rosh ha-Shanah.
Najpoznatiji blagdani su:
- Rosh ha-Shanah i brzog dana Yom Kippur devet dana kasnije nazivaju se Visoki sveti dani, kada se čak i mnogi inače nepažljivi Židovi vraćaju u sinagoge kako bi molili sa zajednicom.
- Pasha, proljetni festival kada se prepričava i slavi priča o Izlasku iz Egipta i najvažniji obiteljski praznik židovske godine. The Seder, prve noći (ili dvije noći) Pashe, svečani je obiteljski objed kojim se slavi Izlazak, a promatraju ga čak i mnogi svjetovni Židovi.
- Purim, u spomen na židovsku pobjedu nad svojim neprijateljima u drevnoj Perziji.
- Chanukah, na kojem se pale svijeće. Chanukah se nekad smatrao manjim blagdanom, ali je među Židovima u zemljama s kršćanskom većinom dobio na značaju kao alternativa Božiću.
Neki drugi veći praznici uključuju:
- Sukota, jesenski festival žetve kada Židovi jedu obroke u privremenim kabinama sa zelenilom poput palminog lišća na krovu, podsjećajući na privremene nastambe u kojima su navodno živjeli njihovi preci tijekom Izlaska.
- Simchat Torah, doslovno "Sreća Tore", kada završava godišnji ciklus čitanja Tore. Svici Tore prolaze se kroz sinagogu i često izlaze na ulicu, gdje s njima plešu radosni džematlije.
- Shavuot, festival kasne proljeće, koji također slavi Božji dar Tore u Planina Sinaj a tradicionalno je obilježen cjelonoćnim proučavanjem Tore.
Gradovi
- Vidi također: Sveta zemlja
Izrael/Palestina
- 1 Jeruzalem. Najsvetiji grad židovstva, nekadašnje mjesto Hrama i sadašnje mjesto Zapadnog zida. Podijeljeni između 1948. i 1967. godine, istočni su dijelovi osvojeni u šestodnevnom ratu, a Izrael ih sada vidi kao sastavni dio svog teritorija.
- 2 Hebrona. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 Tiberijada. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 Safed. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 Tel Aviv. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
Dijaspora
Australija
- 6 Melbourne — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 Sydney — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. The Velika sinagoga is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 Perth — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
Azerbejdžan
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
Kanada
- 10 Montreal — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. Međutim Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel i Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 Toronto — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly Thornhill, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
Kina
- 12 Kaifeng — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 Šangaj — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. Tijekom Pacifički rat, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
Češka Republika
- 14 Plzeň. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 Prag. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
Etiopija
- 16 Gondar. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
Francuska
- 17 Carpentras — This small town in Provansa-Alpe-Azurna obala nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at Avignon, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 Pariz — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
Njemačka
- 19 Berlin - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on Kristallnacht. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. U Istočno Središnje neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 Dresden - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 Erfurt has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 Crvi - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 München has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
Grčka
- 24 Solun — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-većina population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
Hong Kong
- 25 Hong Kong is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
Mađarska
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
Indija
- 27 Kochi. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 Kolkata. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 Mumbaiju. The surrounding Konkan countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
Iran
- 30 Teheran — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
Italija
- 31 Firenca — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 Rim — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 Venecija — this city gave the world the word Geto, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
Malezija
- 34 Penang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
Maroko
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 Casablanca — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 Fes. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
Poljska
- 37 Krakov. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 Łódź. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
Portugal
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
Rusija
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the Židovska autonomna oblast, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 Moskva. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 Sankt Peterburg. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
Singapur
- Although small, various members of 43 Singapur's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue i Chesed-El Synagogue.
Španjolska
- 44 Toledo - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 Girona. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
Surinam
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
Tunis
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 Tunis — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
purica
- 49 Edirne — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 Istanbul's Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat i Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 Izmir — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
Ujedinjeno Kraljevstvo
- 52 London - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake na Brick Lane remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
Ujedinjene države
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 Catskills were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie Prljavi ples for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 Charleston, Južna Karolina sadrži Jug's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 Los Angeles is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of West L.A.Holivudski has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 New York - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the Brooklyn neighborhoods of Borough Park, Crown Heights i South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- The Lower East Side, parts of which are now in Kineska četvrt, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 Philadelphia and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 Južna Florida is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially Meksiko, Venezuela, i Argentina), and now Županija Miami-Dade has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 Skokie, Illinois - The only Jewish-majority suburb of Chicago, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. The Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
Poštovanje
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to cjenkati se, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
Razgovor
Hebrejski i aramejski are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as jidiš, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of Solun. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as Perzijski ili arapski, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
Vidjeti
Sinagoge
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. U Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (Donja Galileja), 6 Beit Alfa (Beit Shean Valley) i 7 Baram (Gornja Galileja).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (u Djerba, Tunis). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, Londonski grad. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of Rim. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, Kochi, Indija. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, Willemstad, Curaçao. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in Grčka, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of Rodos.
- 18 Sardis Sinagoga. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
Muzeji
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 Izraelski muzej. The Israeli national museum, in Zapadni Jeruzalem, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 Yad Vashem. Israel's national Holocaust museum, in Zapadni Jeruzalem.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW Washington DC..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, Varšava.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 Muzej tolerancije, 9786 West Pico Blvd, Los Angeles. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. U Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, Moskva, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (Stockholmu). Displays the history of the Jews in Sweden.
Grobovi
- 32 Auschwitz-Birkenau i 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, Hamadan, Iran.
- 35 Tomb of Daniel, Suza, Iran.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel i 38 Nahum u Irak (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, Zapadna Ukrajina). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (U Uman, Ukrajina). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (U Kingston, Jamajka). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of Betlehem, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of Hebrona. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (Gornja Galileja). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the Donja Galileja. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
Ostale stranice
- 47 Shiloh. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- Projekt Cairo Geniza na Sveučilištu Cambridge u Velikoj Britaniji - obično postoji javna izložba tekstova, uključujući rukom napisano pismo Maimonidesa i druge jedinstvene predmete. Ako ste učenjak, možete zatražiti da pogledate predmete koji nisu na izložbi.
- 48 Planina Nebo (Izvana Madaba, Jordan). Pogledajte Izrael iz jedinstvenog kuta, iz istog ugla iz kojeg ga je Mojsije vidio prije smrti, prema Bibliji.
- Pesach i Sukkoth na južnoj hemisferi - većina Židova živi na sjevernoj hemisferi, pa je doživljaj ovih praznika u suprotnim godišnjim dobima poticajan na razmišljanje
- 49 770. Središte pokreta Chabad u Brooklynu.
- Ješive - ove akademije za proučavanje Talmuda obično su glasne, žuboreće, kaotične sobe pune ljudi koji se prepiru i raspravljaju o talmudskim tekstovima. Ako odete do lokalne osobe ispred ješive i objasnite mu da to želite vidjeti, ona će vam vjerojatno pokazati (ali imajte na umu da na nekim mjestima židovske institucije moraju biti na oprezu u vezi s mogućim terorističkim napadima, pa ako ne nemam židovske veze mogli bi te sumnjičavo gledati). Dobro mjesto za vidjeti ovo je Beis Medrash u Ješivi Gehovi u Lakewoodu, New Jersey.
- 50 Casa Bianca Mikvah (U Sirakuza (Italija)). Najstarija sačuvana mikva (ritualna kupka) u Europi, datira oko 6. stoljeća ili možda ranije. Podzemno je oko 20 metara.
Čini
- Prisustvujte servisu - Ako ste zainteresirani za iskušavanje prakse židovstva, u mnogim sinagogama nisu dobrodošli samo Židovi, nego i nejevreji. Mnoge sinagoge imaju usluge svaki dan, ali posebno petkom navečer i subotom ujutro Šabat, subota, čije je poštivanje jedna od deset zapovijedi. Ako želite slušati briljantnu kantilaciju (skandiranje), raspitajte se okolo i saznajte koje lokalne sinagoge imaju najviše glazbenih kantora. Ako nema sinagoge, Chabad, koji se naziva i Lubavitcher Chasidim, ima mnoštvo dalekih predstraža širom svijeta, a ako ste Židov ili putujete sa Židovom, rado će vas pozvati na službu u njihovu kuću ili sobu za sastanke .
- Posjetite tisch - razne šasijske skupine održavaju zajedničke proslave, uz puno pjevanja i uz predsjedavanje rebea. Često mogu posjetiti autsajderi. Dobro mjesto za pronaći tisch je Jeruzalem.
- Idite na događaj u židovskom centru - Na mnogim mjestima postoje židovski centri u kojima se održavaju satovi, predavanja, performansi, prikazi filmova i umjetničke izložbe. Većina ih ima mrežne kalendare.
- Dobročinstvo — Tzedakah je hebrejska riječ za "dobročinstvo", a ona je središnja micva (zapovijed) židovske religije. Židovi imaju tendenciju velikodušno davati u dobrotvorne svrhe, a postoje mnoge židovske dobrotvorne organizacije, od kojih su neke posebno usmjerene na pomoć drugim Židovima u potrebi, ali mnoge od njih služe siromašnima svih vjera. Ako želite biti dobrotvorni, potražite židovsku ili nesektašku organizaciju ili onu koju vode pripadnici bilo koje religije koje se pridržavate koja se fokusira na razlog u koji vjerujete ili jednostavno odvojite vrijeme da osobno pomognete nekome tko bi mogao koristiti ruka.
Kupiti
Ako ste zainteresirani za kupnju židovskih ritualnih predmeta i drugih židovskih stvari, potražite trgovine Judaica. Popularni predmeti za kupnju uključuju svijećnjake Shabbat; menore (9-razgranati kandelabri za Hanuku); nakit s tradicionalnim motivima, uključujući hebrejska slova chet i yod for čaj, hebrejska riječ za "život" i srebrna ruka koja predstavlja Božju ruku; Tore, molitvenici i knjige komentara; mezuzot (minijaturni svici pergamenta ispisani riječima Shma Yisrael molitva koja započinje riječima "Čuj Izraele! Gospodin je Bog naš; Gospodin je Jedan!" u ukrasnim kutijama, za upotrebu kao dovratnici); i židovske kuharice.
Jesti
Samo prema tradicionalnim židovskim prehrambenim zakonima košer hranu mogu jesti Židovi; vidjeti jevrejska pravila ishrane. Kako židovski zakon zabranjuje podmetanje požara u subotu, razvila se posebna subotnja kuhinja koja se bavi tim pitanjem i često proizvodi "sporo kuhano" meso i povrće. Pravila su stroža tijekom Pashe, a proizvodi koji su košer za Pashu obično su posebno certificirani kao takvi.
Iako mnogi restorani koji poslužuju židovsku kuhinju više nisu košer, židovska dijaspora dala je značajan doprinos kulinarskim kulturama mnogih svojih rodnih gradova. Gradovi New York, London i Montreal posebno su poznati po svojim židovskim trgovinama delicijama i pecivima u aškenaškoj tradiciji. Najzanimljivije britansko jelo riba i čips također se vjeruje da svoje porijeklo vodi od sefardskih židovskih izbjeglica koje su bježale od španjolske i portugalske inkvizicije koje su se naselile u Engleskoj.
Košer obrok bio je jedan od prvih posebnih obroka koji se nudi na komercijalnim letovima, a košer hrana obično je dostupna u većini glavnih zračnih prijevoznika, ali obično se mora tražiti najmanje 48-72 sata unaprijed. Izraelski nosač zastave El Al služi samo košer obroke na svojim letovima.
Piće
Vino koristi se sakramentalno u subotu (šabat) i druge židovske blagdane. Dio je visoko obogaćen šećerom, ali danas se u Izraelu, Sjedinjenim Državama, Francuskoj, Italiji, Španjolskoj, Australiji, Novom Zelandu i raznim drugim zemljama proizvodi mnogo izvrsnih košer vina. Vino za Pashu mora biti Kosher l'Pesach, pa ako ste pozvani na seder (svečani pashalni objed), potražite tu posebnu oznaku kada kupujete vino za svoje domaćine.
Većina Židova alkoholna pića koja nisu vino per se smatraju košer, uz samo nekoliko očitih iznimaka (npr. Mezcal con gusano, jer su grubs treif). Međutim, pijanstvo se najmanje oštro mrzi, osim na dva blagdana: Pasha, kada bi prema nekim tumačenjima zakona svaka odrasla osoba trebala popiti 4 pune šalice vina (iako se u praksi sok od grožđa obično smatra u redu da ga zamijeni, jer razlika između "vina" i "soka od grožđa" datira iz moderne ere pasterizacije) i Purima, kada postoji tradicija da biste trebali piti toliko vina da Mordokaju (heroju praznika) ne možete reći od Hamana (negativac).
Spavati
Bilo koji pravoslavni Židov (ili "Shomer Shabbat" - tj. Čuva subotu) ne može kršiti židovski zakon protiv putovanja petkom navečer i subotom, što se odnosi i na većinu židovskih praznika. Stoga se mora dogovoriti za spavanje negdje dovoljno blizu da tih dana odšeta do sinagoge ili u slučaju zajedničkih praznika koji se održavaju u domovima (na primjer, Kabbalat Shabbat za doček subotom u petak navečer, Seder na Pashu ili čitanje Megillas Esther [Biblijske knjige o Esteri] na Purimu), do mjesta na kojem se održavaju ceremonija i svečani objed. Stoga je tradicionalno da pravoslavni Židovi otvaraju svoje domove drugim promatračkim Židovima koji dolaze iz daleka. Ako ste Židov koji poštuje subotu i ne poznajete nikoga u mjestu gdje putujete za vrijeme subote ili praznika, obično se možete obratiti lokalnom uredu Chabad za savjet, sve dok ih zovete prije početka praznika, ili možete pokušati nazvati i lokalnu sinagogu.
Neki hoteli i stambene zgrade udovoljavaju pravoslavnim Židovima uređenjem subote, isključivanjem automatskih vrata i / ili pružanjem posebnih "dizala za šabat" koja rade automatski, tako da gosti ne moraju pritiskati tipke.
Ostati siguran
Nažalost, prijetnja od mogućeg antisemitskog nasilja stalna je briga u cijelom svijetu, iako stupanj opasnosti ovisi o vremenu i mjestu. Kao rezultat toga, vrlo je često da u sinagogama, ješivotu, židovskim zajedničkim centrima i drugim mjestima okupljanja Židova bude policija ili / i naoružani čuvari. Međutim, šanse da se slučajno nađete na mjestu kada ga netko napadne vrlo su malene. U slučaju da trebate stati u red kako biste pretražili torbu ili prošli detektor metala, dopustite si dodatno vrijeme baš kao i prilikom odlaska u zračnu luku. Biti ili izgledati vidljivo Židov (npr. Nositi kipu) može privući neželjenu pažnju, verbalno zlostavljanje ili čak nasilje čak i u nekim četvrtima većih gradova prvog svijeta. Osiguravanje sigurnog mjesta za sve vrste židovskog života bio je dio razloga za utemeljenje Izraela, ali nažalost, geopolitička situacija kao i nasilni pojedinci utječu i na sigurnost i sigurnost židovskih institucija ovdje.
Vidi također
- Izrael - mjesto nastanka židovstva i danas jedina židovska država na svijetu, dom mnogih Židova