Ovaj članak navodi prakse navedene u Nematerijalna kulturna baština UNESCO-a do Maroko.
Shvati
Zemlja ima devet praksi navedenih na "reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine "Iz UNESCO-a i praksa na"popis za sigurnosne kopije ».
Nijedna dodatna praksa nije uključena u "registar najboljih praksi za zaštitu kulture ».
Popisi
Reprezentativni popis
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| 1 Tan-tan moussem | 2008 | * društvene prakse, rituali i svečani događaji * Izvedbena umjetnost * usmene predaje i izrazi | Moussem od Tan-Tan, na jugozapadu Maroka, godišnje je okupljanje nomada iz Sahare koje okuplja više od 30 plemena iz južnog Maroka i drugih dijelova sjeverozapadne Afrike. Izvorno se održavao svake godine oko svibnja. Kao dio agropastoralnog kalendara nomada, bila je to prilika za susret, kupnju, prodaju i razmjenu hrane i drugih proizvoda, organizaciju natjecanja u uzgoju deva i konja, izvođenje vjenčanja i savjetovanje s travarima. Moussem je također bio izgovor za razne kulturne izričaje: glazbu, popularne pjesme, igre, pjesničke igre i druge usmene tradicije Hassanija. Od 1963. godine ta su okupljanja imala oblik Moussema (vrsta godišnjeg sajma s ekonomskim, kulturnim i društvenim funkcijama), kada je prvi Moussem Tan-Tan organiziran za promicanje lokalne tradicije i nudi mjesto razmjene, susreta i slavlje. Moussem je u početku bio povezan s Mohamedom Laghdafom, žestokim otporom francusko-španjolskoj okupaciji, koji je umro 1960. godine i pokopan nedaleko od grada Tan-Tan. Između 1979. i 2004., sigurnosni problemi u regiji spriječili su držanje Moussema. Danas su nomadske populacije posebno zabrinute zbog zaštite svog načina života. Ekonomske i tehničke promjene u regiji duboko su promijenile način života nomadskih beduinskih zajednica, prisiljavajući mnoge od njih da se nasele. Urbanizacija i ruralni egzodus također su pridonijeli nestanku mnogih aspekata tradicionalne kulture ovih populacija, posebno obrta i poezije. Zbog toga zajednice beduina računaju na obnovu Tan-Tan Moussema kako bi im pomogle osigurati opstanak svojih vještina i tradicije. | _в_Тан-Тане_(Марокко).jpg/150px-Муссем_(фольклорный_фестиваль)_в_Тан-Тане_(Марокко).jpg) |
| 2 Kulturni prostor trga Jemaa el-Fna | 2008 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Trg Jemaa el-Fna jedan je od glavnih kulturnih prostora Marakeš. Postajući jednim od simbola grada od svog osnutka u jedanaestom stoljeću, nudi iznimnu koncentraciju popularnih marokanskih kulturnih tradicija koje se izražavaju kroz glazbu, religiju i razne umjetničke izraze. Smješten na ulazu u Medinu, ovaj trokutasti trg okružen restoranima, štandovima i javnim zgradama svakodnevno je kazalište komercijalnih aktivnosti i zabave. To je mjesto okupljanja stanovnika grada, ali i ljudi iz drugih krajeva. Tijekom dana i do kasno u noć možete kupiti voće, kušati tradicionalna jela i pronaći razne usluge kao što su zubarska njega, tradicionalna medicina, proricanje, propovijedanje, tetoviranje kane ili nošenje beba. Također možete vidjeti i čuti pripovjedače priča, pjesnike, šarmere zmija, berberske glazbenike (mazighen), plesače gnavija i igrače senthira (hajhouj). Bardi (imayazen) koji su lutali berberskim teritorijima nekad su neprestano obnavljali usmene izraze. I danas miješaju razgovor i razgovor kako bi podučavali, zabavljali i šarmirali javnost. Oni svoju tendenciju sada prilagođavaju suvremenom svijetu improviziranjem na tkanini drevnog teksta, čineći tako svoje priče dostupnima široj publici. Trg Jemaa el-Fna glavno je mjesto kulturne razmjene i od 1922. godine uživa zaštitu kao dio umjetničke baštine Maroka. No, urbanizacija, posebno špekulacije nekretninama i razvoj cestovne infrastrukture, smatra se ozbiljnom prijetnjom ovom kulturnom prostoru. Iako trg Jemaa el-Fna uživa veliku popularnost, kulturna praksa ipak bi mogla biti pogođena akulturacijom, posebno povezanom s razvojem turizma. |  |
| 3 Festival trešanja u Sefrouu | 2012 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * know-how vezan uz tradicionalnu izradu | Tri dana u lipanj, svake godine lokalno stanovništvo Sefrou slavi prirodne i kulturne ljepote regije, koje simboliziraju trešnja i nova Cherry Queen izabrana te godine na natjecanju koje privlači ženske natjecateljice iz regije i širom zemlje. Vrhunac zabave je povorka trupa fantazije, seoske i urbane glazbe, mažoretkinja i limenih glazbi te plovaka koji predstavljaju lokalne producente. U središtu stoji Cherry Queen koja gledateljima nudi trešnje, ukrašena svojim najljepšim kostimima i okružena svojim viceprvacima. Cjelokupno stanovništvo pridonosi uspjehu festivala: žene zanatlije izrađuju svilene gumbe za tradicionalnu odjeću, drvorezi daju trešnje, lokalni sportski klubovi sudjeluju u natjecanjima, a glazbene i plesne trupe animiraju sva događanja. Festival trešanja pruža priliku cijelom gradu da predstavi svoje aktivnosti i dostignuća. Mlada generacija također je integrirana u svečane aktivnosti kako bi se osigurala njihova održivost. Festival je ponos i pripadnost što cijeni samopoštovanje grada i njegovih stanovnika i predstavlja temeljni doprinos njihovom lokalnom identitetu. |  |
| Mediteranska prehrana | 2013 | * usmene predaje i izrazi * društvene prakse, rituali i svečani događaji * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * know-how vezan uz tradicionalnu izradu | Mediteranska prehrana uključuje skup vještina, znanja, rituala, simbola i tradicije koji se tiču usjeva, žetve, branja, ribolova, uzgoja, konzerviranja, prerade, kuhanja, a posebno načina dijeljenja stola i konzumiranja hrane. Zajedničko jelo temelj je kulturnog identiteta i kontinuiteta zajednica u mediteranskom bazenu. To je trenutak društvene razmjene i komunikacije, potvrđivanja i utvrđivanja identiteta obitelji, grupe ili zajednice. Mediteranska prehrana naglašava vrijednosti gostoljubivosti, dobrosusjedstva, međukulturnog dijaloga i kreativnosti te na način života vođen poštivanjem različitosti. Igra važnu ulogu u kulturnim prostorima, festivalima i proslavama okupljajući stanovništvo svih dobnih skupina, klasa i uvjeta. Uključuje izradu i izradu predmeta za transport, čuvanje i konzumiranje hrane, uključujući keramičko posuđe i čaše. Žene igraju ključnu ulogu u prenošenju znanja i znanja o mediteranskoj prehrani, u zaštiti tehnika, poštivanju sezonskih ritmova i svečanih interpunkcijskih kalendara, te u prenošenju vrijednosti element.na nove generacije. Isto tako, tržišta igraju ključnu ulogu kao prostori za kulturu i prijenos mediteranske prehrane u svakodnevnom učenju razmjene, uzajamnog poštovanja i dogovora. |  |
| Argan, prakse i know-how povezani s arganovim stablom | 2014 | * usmene predaje i izrazi * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * know-how vezan uz tradicionalnu izradu | Stablo argana endemska je vrsta silvana prisutna u rezervatu biosfere Arganeraie na jugozapadu Maroka. Žene i, u manjoj mjeri, muškarci koji žive u ruralnim područjima Rezervata koriste tradicionalne metode za vađenje arganovog ulja iz plodova stabla argana. Različiti zadaci, čija se izvedba prenosi imitacijom i neformalnim učenjem, neophodni su za dobivanje ulja koje pronalazi mnoge primjene u hrani, lijekovima i kozmetici. Ti su zadaci branje, sušenje, celuloza, drobljenje, razvrstavanje, mljevenje i gnječenje voća. Poseban ručni mlin izrađuju lokalni obrtnici, a miješanje uključuje postupni dodavanje mlake vode u preciznim količinama. Svi kulturološki aspekti koji se odnose na stablo argana, uključujući uzgoj stabla, vađenje ulja, pripremu recepata i izvedenih proizvoda te izradu zanatskih alata potrebnih za različite zadatke doprinose socijalnoj koheziji., Razumijevanju između pojedinaca i uzajamno poštovanje među zajednicama. Arganovo ulje daje se kao vjenčani dar i često se koristi u pripremi svečanih jela. Tradicionalne vještine koje se posebno odnose na vađenje nafte i njegovu višestruku uporabu prenose "arganova stabla", koja svoje kćeri od malih nogu uče da ih provode u praksi. |  |
| Sokolstvo, živo ljudsko nasljeđe Bilješka Maroko dijeli ovu praksu sNjemačka, 'Saudijska Arabija, 'Austrija, Belgija, Ujedinjeni Arapski Emirati, 'Španjolska, Francuska, Mađarska, 'Italija, Kazahstan, Mongolija, Pakistan, Portugal, Katar, Sirija, Južna Korea i Češka. | 2016 | društvene prakse, rituali i svečani događaji | Sokolarstvo je tradicionalna aktivnost očuvanja i obuke sokola i drugih grabljivaca za lov divljači u njihovom prirodnom okruženju. Izvorno korišteno kao sredstvo za dobivanje hrane, sokolarstvo se danas poistovjećuje s duhom drugarstva i zajedništva, a ne egzistencije. Uglavnom se nalazi uz migracijske rute i hodnike, a prakticiraju ga amateri i profesionalci svih dobnih skupina, muškarci i žene. Sokolari razvijaju snažnu vezu i duhovnu vezu sa svojim pticama; potreban je snažan angažman za uzgoj, dresuru, dresuru i letenje sokola. Sokolarstvo se prenosi kao kulturna tradicija na razne načine poput mentorstva, učenja u obitelji ili formalnijeg treninga u klubovima. U vrućim zemljama sokolari odvode svoju djecu u pustinju i uče ih kako kontrolirati pticu i izgraditi odnos povjerenja s njom. Iako sokolari dolaze iz različitih područja, oni dijele zajedničke vrijednosti, tradicije i prakse, uključujući metode treninga ptica i način brige o njima, korištenu opremu i emocionalnu vezu između sokolara i ptice. Sokolarstvo je temelj šire kulturne baštine, koja uključuje tradicionalne nošnje, hranu, pjesme, glazbu, poeziju i plesove, sve običaje koje njeguju zajednice i klubovi koji ga prakticiraju. |  |
| Znanje, know-how, tradicija i prakse povezani s datuljom Bilješka Maroko dijeli ovu praksu s Bahrein, 'Irak, Jordan, Kuvajt, Mauritanija, 'Egipat, Oman, Palestina, 'Saudijska Arabija, Sudan, Tunis, Ujedinjeni Arapski Emirati i Jemen. | 2019 | * Izvedbena umjetnost * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Datumova palma stoljećima je bila povezana sa stanovništvom država koje su je predale, kao važan materijal za nekoliko oblika zanatstva, nekoliko obrta i nekoliko tradicija, običaja i društveno-kulturnih praksi, ali i kao važan izvor hrane. Datulja je zimzelena biljka tipična za suha područja jer njezino korijenje može duboko prodrijeti u tlo da upije vlagu. Nositelji i praktičari elemenata uključuju vlasnike plantaža datulja; poljoprivrednici koji sade, održavaju i navodnjavaju drveće; obrtnici koji izrađuju tradicionalne proizvode koristeći različite dijelove palme; dobavljači datuma; i stvaratelji i umjetnici koji recitiraju narodne priče i pjesme. Znanja, vještine, tradicije i prakse povezane s datuljom igrale su ključnu ulogu u jačanju veza između stanovnika dotičnih arapskih zemalja i njihovih zemalja, jer im je ovo stablo pomoglo da prevladaju poteškoće specifične za pustinjski okoliš. . Povijesni odnos regije s elementom stvorio je bogatu kulturnu baštinu koja okuplja prakse, znanja i vještine koje se i danas koriste. Razvoj elementa tijekom stoljeća i njegova kulturna važnost objašnjavaju u kojoj su mjeri lokalne zajednice predane njegovom očuvanju. Da bi to učinili, sudjeluju u više akcija koje uključuju datulju, organiziraju mnoge svečane rituale i nastavljaju tradiciju i običaje povezane s elementom. |  |
| Gnaoua | 2019 | Pojam gnaoua odnosi se na skup glazbenih produkcija, predstava, bratskih praksi i rituala s terapeutskim pozivom u kojem se laik miješa sa svetim. Gnaoua je prije svega bratska sufijska glazba koja se uglavnom povezuje s riječima religiozne prirode, a koja poziva na pretke i duhove. Izvorno su ga prakticirale grupe i pojedinci porijeklom iz ropstva i trgovine robljem koja datira barem iz XVIe stoljeća, kultura Gnaoua danas je jedna od mnogih strana marokanskog kulturnog identiteta. Gnaoua, posebno oni u gradu, prakticiraju ritual terapijskog posjedovanja u obliku bdjenja ritmova i transa koji miješaju afričke prakse predaka, arapsko-muslimanske utjecaje i autohtone berberske kulturne manifestacije. Gnaoua na selu organizira kolektivna jela koja se nude maratonskim svecima. Neki urbani gnaoui koriste žičani glazbeni instrument i zvečke, dok oni na selu posebno koriste velike bubnjeve i zvečke. U gradovima su kostimi šareni i vezeni, dok su seoske nošnje bijele i isporučuju se s dodacima. Broj bratskih grupa i majstora glazbenika i dalje raste u selima i velikim gradovima Maroka. Grupe Gnaoua osnivaju udruge i organiziraju lokalne, regionalne, nacionalne i međunarodne festivale tijekom cijele godine. To omogućuje mlađim naraštajima da otkriju riječi i instrumente, kao i prakse i rituale povezane s kulturom Gnaoue. |  | |
| Znanje, znanje i postupci u vezi s proizvodnjom i konzumacijom kus-kusa Bilješka Maroko dijeli ovu praksu sAlžir, Mauritanija i Tunis. | 2020 | * Znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * Društvene prakse, rituali i svečani događaji * Znanje u vezi s tradicionalnim zanatstvom * Usmene tradicije i izrazi | Znanje, znanje i postupci u vezi s proizvodnjom i konzumacijom kuskusa uključuju način pripreme, uvjete i alate potrebne za proizvodnju, povezane artefakte i okolnosti konzumacije kuskusa u dotičnim zajednicama. Priprema kus-kusa ceremonijalan je postupak koji uključuje različite operacije. Sve započinje uzgojem žitarica, oblikovanjem sjemena da bi se dobio griz koji će se valjati i kuhati nakon što se popari. Te su prakse povezane s nizom ekskluzivnih alata, instrumenata i posuđa. Ovo jelo popraćeno je raznim biljnim dodacima i različitim vrstama mesa, ovisno o teritoriju, godišnjem dobu i okolnostima. I danas, kao i u prošlosti, metode pripreme kus-kusa čine zbir znanja i vještina koje se na neformalan način prenose promatranjem i razmnožavanjem. Za proizvodnju posuđa posuđe od gline izrađuju lončari, a drvo zadruge ili zanatske tvornice, često u obiteljskom vlasništvu. Nekoliko se desetljeća formalni prijenos razvio izvan obiteljskog kruga i doma. Nositelji prenose i nekulinarske aspekte elementa, naime obrede, usmene izraze i određene društvene prakse. Kus-kus je jelo koje ima repertoar simbola, značenja, socijalnih i kulturnih dimenzija, a sve je povezano sa solidarnošću, druželjubivošću, dijeljenjem i zajedničkim životom. |  |
Registar najboljih zaštitnih praksi
Maroko nema praksu registriranu u registru najboljih zaštitnih praksi.
Popis za sigurnosne kopije
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| Taskiwin, borilački ples zapadnog visokog Atlasa | 2017 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Taskiwin je borilački ples tipičan za zapadne planine Visokog Atlasa u središnjem Maroku. Ime je preuzeo po bogato ukrašenom rogu koji nosi svaki plesač, Tiskt. Sastoji se u tome da ramena titraju u ritmu tamburica i flauta. Ova praksa potiče socijalnu koheziju i sklad i predstavlja važan način socijalizacije za mlade. Prijenos na mlađe generacije najčešće se vrši neformalno, izravnim učenjem. Međutim, iz nekoliko razloga, ples je danas ograničen na manji broj sela i prijeti mu izumiranje. Globalizacija prijeti da će je zaboraviti, što dokazuje sve veća nezainteresiranost mladih za tradicionalnu baštinu, u korist modernih umjetničkih praksi. Nekoliko zajednica više ne vježba ples, a amateri i nositelji koji ostaju ne mogu pronaći šegrte kojima će prenijeti svoje znanje. Zanatstvo instrumenata i pribora također je u padu. Ipak, tijekom posljednja dva desetljeća potreba za osiguravanjem održivosti Taskiwina bila je predmet kolektivne svijesti u nekim zajednicama. Tako je prva udruga posvećena ovoj praksi stvorena u regiji 1993. godine. Ovu inicijativu slijedilo je još nekoliko sela i stvara se nekoliko lokalnih udruga. | |
