Ovaj članak navodi prakse navedene u Nematerijalna kulturna baština UNESCO-a u Egipat.
Shvati
Zemlja ima tri prakse navedene na "reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine Iz UNESCO-a.
Nijedna dodatna praksa nije uključena u "registar najboljih praksi za zaštitu kulture "I dvije prakse se ponavljaju na"popis za sigurnosne kopije ».
Popisi
Reprezentativni popis
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| Epski Al-Sirah al-Hilaliyyah | 2008 | * Usmene tradicije i izrazi * Izvedbena umjetnost | Ova usmena pjesma, poznata i pod nazivom "Ep o Hilaliju", govori o plemenu Bani Hilal Beduin i njihovoj seobi iz arapskog poluotoka u sjevernu Afriku u desetom stoljeću. Ovo je pleme dominiralo više od jednog stoljeća golemim teritorijem u središtu sjeverne Afrike, prije nego što su ga marokanski suparnici izbrisali. Od svih velikih epskih pjesama popularne arapske tradicije, epska Hilali jedina je još uvijek izvedena u svom punom glazbenom obliku. Nekada raširen po Bliskom istoku, danas ostaje samo u Egiptu. Od četrnaestog stoljeća, epski Hilali pjesnici pjevaju u stihu uz pratnju udaraljki ili rababa, violine s dvije žice. Izvodi se na vjenčanjima, ceremonijama obrezivanja ili privatnim okupljanjima i može trajati nekoliko dana. Pjesnici su se nekada školovali u obiteljskom krugu, a izvođenje epa bio im je jedini izvor prihoda. Mukotrpno naukovanje započelo je u dobi od pet godina i trajalo je desetak godina. I danas pjesnici šegrti prolaze posebnu obuku kako bi razvili svoje pamćenje i poboljšali svoje vladanje svojim instrumentom. Također moraju naučiti improvizirati komentare kako bi radnje učinile značajnijima za suvremenu publiku. Broj izvođača Hilalijeve epike opada pod zajedničkim učinkom modernih medija i smanjenjem broja mladih ljudi spremnih za rigoroznu obuku. Pritisak unosne egipatske turističke industrije natjerao je pjesnike da više ne predstavljaju čitav repertoar, već kratke ulomke izvedene u folklornim emisijama. |  |
| Tahteeb, štap igra | 2016 | * Društvene prakse, rituali i svečani događaji * Izvedbena umjetnost | U drevnom Egiptu, tahteeb smatrao se oblikom borilačke vještine. tada je postala svečana igra, ali dio simbolike i vrijednosti povezanih s njezinom praksom ostaje. Izvedeno pred publikom, tahteeb sastoji se od kratke i nenasilne razmjene između dva protivnika koji svaki drže dugi štap u pozadini tradicionalne glazbe. Ova igra zahtijeva potpuno majstorstvo, jer je zabranjeno udarati. Praktičari su muškarci, mladi i stari, uglavnom iz zajednica Saeedy iz Gornjeg Egipta, a posebno iz ruralnih područja gdje su stanovnici svakodnevno koristili štap i smatraju ga simbolom muškosti. Pravila igre temelje se na vrijednostima poput uzajamnog poštovanja, prijateljstva, hrabrosti, snage, uljudnosti i ponosa. the tahteeb prakticira se u javnom i privatnom društvenom kontekstu. Natjecanja se ponekad organiziraju radi poticanja novih igrača, kao i treninga. tahteeb u kojoj različita namjesništva a koja može trajati gotovo tjedan dana. Element se prenosi unutar obitelji, između susjeda i svakom pojedincu željnom učenja. Stečene vještine sudionicima daju samopouzdanje, a činjenica da nastupaju ispred svoje zajednice daje im osjećaj ponosa. Igra također pomaže u jačanju obiteljskih veza i promiče dobre odnose među zajednicama. |  |
| Znanje, know-how, tradicija i prakse povezani s datuljom Bilješka Egipat dijeli ovu praksu s Bahrein, 'Irak, Jordan, Kuvajt, Mauritanija, Maroko, Oman, Palestina, 'Saudijska Arabija, Sudan, Tunis, Ujedinjeni Arapski Emirati i Jemen. | 2019 | * Izvedbena umjetnost * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Datumova palma stoljećima je bila povezana sa stanovništvom država koje su je predale, kao važan materijal za nekoliko oblika zanatstva, nekoliko obrta i nekoliko tradicija, običaja i društveno-kulturnih praksi, ali i kao važan izvor hrane. Datulja je zimzelena biljka tipična za suha područja jer njezino korijenje može duboko prodrijeti u tlo da upije vlagu. Nositelji i praktičari elemenata uključuju vlasnike plantaža datulja; poljoprivrednici koji sade, održavaju i navodnjavaju drveće; obrtnici koji izrađuju tradicionalne proizvode koristeći različite dijelove palme; dobavljači datuma; i stvaratelji i umjetnici koji recitiraju narodne priče i pjesme. Znanja, vještine, tradicije i prakse povezane s datuljom igrale su ključnu ulogu u jačanju veza između stanovnika dotičnih arapskih zemalja i njihovih zemalja, jer im je ovo stablo pomoglo da prevladaju poteškoće specifične za pustinjski okoliš. . Povijesni odnos regije s elementom stvorio je bogatu kulturnu baštinu koja okuplja prakse, znanja i vještine koje se i danas koriste. Razvoj elementa tijekom stoljeća i njegova kulturna važnost objašnjavaju u kojoj su mjeri lokalne zajednice predane njegovom očuvanju. Da bi to učinili, sudjeluju u više akcija koje uključuju datulju, organiziraju mnoge svečane rituale i nastavljaju tradiciju i običaje povezane s elementom. |  |
Registar najboljih zaštitnih praksi
Egipat nema praksu navedenu u Registru najboljih zaštitnih praksi.
Popis za sigurnosne kopije
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| Tradicionalne ručne lutke | 2018 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * usmene predaje i izrazi | Al-Aragoz drevni je oblik egipatskog kazališta koji koristi tradicionalne ručne lutke. Predstave su vrlo popularni događaji u kojima lutkari ostaju skriveni u maloj pokretnoj pozornici, dok asistent komunicira s lutkama i publikom. Al-Aragoz ime je dobio po glavnoj lutki čiji se karakteristični glas proizvodi instrumentom za izobličenje glasa. Izvođači i publika dinamično komuniciraju tijekom predstave koja ima živahnu i zabavnu atmosferu. Praktičari bi trebali znati rukovati i održavati lutke, a također moraju imati glazbene i improvizacijske vještine. Emisije pokrivaju niz tema vezanih za svakodnevni život, a tema koja se ponavlja je borba protiv korupcije. Jednom su umjetnost izvodili putujući umjetnici koji su se selili s jednog popularnog festivala na drugi. Međutim, kad se broj izvedbi počeo smanjivati, izvođači i njihovi pomoćnici nastanili su se, uglavnom u Kairu. Izvodljivost prakse ugrožena je promjenama u socijalnim, političkim, pravnim i kulturnim uvjetima specifičnim za njezino tumačenje, poput zakona koji se odnose na javna okupljanja, porast vjerskog radikalizma, opći pad interesa za ovu umjetnost među mlađim generacijama i poodmaklo doba svojih aktivnih praktičara. Broj praktičara koji su još uvijek živi smanjio se, a mnoge nekad protumačene priče sada su nestale. |  |
| Ručno tkanje u Gornjem Egiptu (Sa'eed) | 2020 | * Znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * Znanje u vezi s tradicionalnim zanatstvom * Usmene tradicije i izrazi | Obrtnička tradicija ručnog tkanja u Gornjem Egiptu (Sa'eed) je složen proces koji zahtijeva vrijeme, trud, strpljenje i vježbu. Od izrade razboja do dobivanja gotovog proizvoda, uključujući navoja i tkanje, potrebni su mnogi koraci i tehnike. To je precizan rad sa složenim izvođenjem. Stoljećima su muškarci i žene koristili znanje i umjetničke talente prenesene iz prethodnih generacija kako bi stvorili vezeni tekstil, dio obiteljskog nasljeđa, i učinili ga svojom profesijom. Glavna načela prošlosti koriste se i danas, za posteljinu i pamuk, kao i za vunu ili svilu. Međutim, tkaonice koje su koristile skupe svilene niti postupno su ih zamjenjivale pamukom kako bi poboljšale isplativost, a mali, uski razboji ustupili su mjesto većim modelima. Ručno tkanje izvor je identiteta i ponosa dotičnih zajednica, a postojanost terminologije ručnog razboja svjedoči o njihovoj velikoj važnosti za njih. Međutim, postoji nekoliko prijetnji ovoj praksi. Više nije unosan, potrebno je puno prostora za postavljanje razboja, a oprema je skupa. Tkanje je stoga zanemareno i više se ne prenosi kao u prošlosti. Vjeruje se da bi osposobljavanje nove generacije mladih tkalaca moglo biti rješenje za sve veći problem nezaposlenosti u dotičnim zajednicama. |  |
