Ovaj članak navodi prakse navedene u Nematerijalna kulturna baština UNESCO-a u Češka Republika.
Shvati
Zemlja ima sedam praksi navedenih na "reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine Iz UNESCO-a.
Nijedna praksa nije uključena u "registar najboljih praksi za zaštitu kulture "Ili na"popis za sigurnosne kopije ».
Popisi
Reprezentativni popis
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| Slovácko Verbuňk, ples novaka | 2008 | * Izvedbena umjetnost * know-how vezan uz tradicionalnu izradu | Slovácko verbuňk je improvizirani ples koji izvode dječaci i muškarci iz regija Moravska s juga i Zlin, u Češka Republika. Ime plesa dolazi od riječi njemački Werbung (sada verbuňk) što znači "novačenje" i koje svjedoči o svom podrijetlu vezanom za novačenje plesača i vojnika za vojsku u osamnaestom stoljeću. Danas ga izvode folklorne plesne skupine u većini gradova i sela u regiji Slovácko, uglavnom na festivalima poput godišnje proslave zajednice Hody. Slovácko verbuňk pleše se uz određenu glazbu koja se naziva „Nove mađarske pjesme“ i obično se sastoji od tri dijela. Počinje pjesmom koju slijede polagani pokreti praćeni bržim plesovima. Ne pokorava se preciznoj koreografiji, ostavljajući prostor za spontanost, improvizaciju i individualni izričaj, posebno na skakačkim natjecanjima. Obično ga izvodi skupina muškaraca gdje svaki plesač glazbu izvodi na svoj način. Postoji šest regionalnih tipova slovačkog verbuňka, što objašnjava veliku raznolikost figura i ritmova. Ti su se tipovi razvili početkom dvadesetog stoljeća i nastavljaju se razvijati. Bitna komponenta lokalnih običaja, svečanosti i proslava, ples se izvodi tijekom godišnjeg natjecanja za najboljeg plesača organiziranog u okviru Međunarodnog festivala folklora u Strážnicama. Migracija mladih i starih u urbana središta zemlje smatra se glavnom prijetnjom održivosti različitih regionalnih tipova Slovácko verbuňk. Financijska ovisnost također je razlog za zabrinutost, jer su tradicionalne nošnje i instrumenti ručno izrađeni i zahtijevaju redovito održavanje. |  |
| 1 Parade i maske "Dani masti" od vrata do vrata u selima regije Hlinecko | 2010 | * društvene prakse, rituali i svečani događaji * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Povorke pokladnih dana održavaju se u gradu Hlinsko i u šest susjednih sela na periferiji regije Hlinecko u Istočnoj Češkoj na teritoriju Češke. Ovaj se popularni karnevalski običaj događa krajem zime, za vrijeme pokladnih dana - razdoblja koje prethodi kršćanskoj korizmi. Muškarci i dječaci iz sela, prerušeni u maske koje predstavljaju tradicionalne likove (crvene maske za samohrane dječake i crne za oženjene muškarce), idu od vrata do vrata po cijelom selu, u pratnji orkestra. Mimohod se zaustavlja kod svake kuće, a četvorica muškaraca izvode ritualni ples, ljubaznošću gospodara kuće, kako bi osigurali dobru žetvu i prosperitet obitelji. Zauzvrat, nositelji maski dobivaju darove i prikupljaju novac. Simbolički ritual "ubijanja kobile" odvija se nakon posjeta posljednjoj kući, ritual tijekom kojeg se kobila osuđuje zbog njezinih pretpostavljenih grijeha i gdje se čita šaljiva oporuka o vlastitim vijestima. Nakon izvođenja "pogubljenja" kobile, maske je vraćaju u život alkoholom, što označava početak plesa na kojem se zabavljaju s gledateljima. Povorke pokladnih dana - koje je zauzvrat zabranila Katolička crkva u 18. i 19. stoljeću, a socijalistički režim u 20. stoljeću - igraju važnu ulogu u održavanju kohezije unutar seoske zajednice. Mladići i djeca pomažu u pripremama, a roditelji izrađuju kopije tradicionalnih maski za svoje sinove. |  |
| Vožnja kraljeva na jugoistoku Češke | 2011 | * društvene prakse, rituali i svečani događaji * usmene predaje i izrazi * Izvedbena umjetnost. | Vožnja kraljeva odvija se u proljeće, kao dio tradicije Duhova, u gradovima Hluk i Kunovice kao i u selima Skoronice i Vlčnov. Skupina mladića prolazi kroz selo u svečanoj povorci. Vožnji prethode pjevači, a slijede ih mladoženja, koji nose mačeve izvučene da čuvaju kralja, mladić čije je lice djelomično skriveno i koji u ustima drži ružu; slijedi ostatak kraljevske konjice. Kralj i konjušari odjeveni su u svečane ženske kostime, dok ostali konjanici nose muške odore. Svita, koja jaše ukrašene konje, zaustavlja se kako bi otpjevala kratke retke koji šaljivo komentiraju karakter i ponašanje gledatelja. Pjevači dobivaju donacije za svoje pjesme koje stavljaju ili u kasicu kasicu ili izravno u čizme jahača. Nakon nekoliko sati jahanja, kraljeva pratnja vraća se kući i sastaje se navečer na maloj zabavi, uz glazbu i ples, u kraljevoj kući. Praksa i odgovornosti Ridea kraljeva prenose se s koljena na koljeno. Tradicionalne ukrase od papira koji ukrašavaju konje, a posebno svečane kostime, izrađuju žene i djevojke koje poznaju tehnike, boje i uzorke specifične za svako selo. |  |
| Sokolstvo, živo ljudsko nasljeđe Bilješka Češka dijeli ovu praksu sNjemačka, 'Saudijska Arabija, 'Austrija, Belgija, Ujedinjeni Arapski Emirati, 'Španjolska, Francuska, Mađarska, 'Italija, Kazahstan, Maroko, Mongolija, Pakistan, Portugal, Katar, Sirija i Južna Korea. | 2016 | * društvene prakse, rituali i svečani događaji | Sokolarstvo je tradicionalna aktivnost očuvanja i obuke sokola i drugih grabljivaca za lov divljači u njihovom prirodnom okruženju. Izvorno korišteno kao sredstvo za dobivanje hrane, sokolarstvo se danas poistovjećuje s duhom drugarstva i zajedništva, a ne egzistencije. Uglavnom se nalazi uz migracijske rute i hodnike, a prakticiraju ga amateri i profesionalci svih dobnih skupina, muškarci i žene. Sokolari razvijaju snažnu vezu i duhovnu vezu sa svojim pticama; potreban je snažan angažman za uzgoj, dresuru, dresuru i letenje sokola. Sokolarstvo se prenosi kao kulturna tradicija na razne načine poput mentorstva, učenja u obitelji ili formalnijeg treninga u klubovima. U vrućim zemljama sokolari odvode svoju djecu u pustinju i uče ih kako kontrolirati pticu i izgraditi odnos povjerenja s njom. Iako sokolari dolaze iz različitih područja, oni dijele zajedničke vrijednosti, tradicije i prakse, uključujući metode treninga ptica i način brige o njima, korištenu opremu i emocionalnu vezu između sokolara i ptice. Sokolarstvo je temelj šire kulturne baštine, koja uključuje tradicionalne nošnje, hranu, pjesme, glazbu, poeziju i plesove, sve običaje koje njeguju zajednice i klubovi koji ga prakticiraju. | .jpg/150px-Brno,_Bystrc,_hrad_Veveří_(24).jpg) |
| Kazalište lutaka Bilješka Češka dijeli ovu praksu s Slovačka. | 2016 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | U zajednicama Slovačke i Češke Republika kazalište lutaka nije samo oblik popularne tradicionalne zabave, već i način prevođenja nečijeg svjetonazora, kao i obrazovni alat kroz koji se prenose poruke o moralnim vrijednostima. Lutke, koje predstavljaju stvarne ili izmišljene likove, uglavnom su izrađene od drveta i animirane različitim metodama. Prvi nositelji ove prakse bile su obitelji putujućih lutkara čiji je repertoar naknadno apsorbirao lokalne utjecaje u svojim jezičnim i tematskim aspektima, na primjer s pojavom komičnih likova s prepoznatljivim karakteristikama. Kazalište lutaka sastavni je dio lokalnog kazališta i književne tradicije Slovačke i Češke. Također igra važnu socijalizatorsku ulogu za izvođače, jer im pomaže da se razvijaju kao kreativni mislioci, nauče principe suradnje i komunikacije i jača njihov osjećaj socijalne identifikacije. Prateći druge tradicionalne rituale i svečane događaje, poput blagdana, tržnica i sajmova, lutkarske predstave danas imaju različite oblike, ali i dalje se oslanjaju na tradiciju. Nositelji ove prakse su izvođači, dramatičari, izrađivači lutki i kostima i scenografi. Vještine se prenose imitacijom i vježbanjem u izvođačkim zajednicama, a u Slovačkoj se prijenos također odvija u tradicionalnim dinastijama lutkara, kao i kroz radionice koje organiziraju neprofitne organizacije i glazbene i umjetničke škole. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, tiskanje rezervi na ploči i bojanje indigom u Europi | 2018 | know-how vezan uz tradicionalnu izradu | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, što u doslovnom prijevodu znači "rezervni plavi otisak" ili "rezervna plava boja", odnosi se na praksu nanošenja paste otporne na mrlje na tkaninu prije nanošenja. Prelijte je indigo bojom. Čvrsta pasta sprječava prodor boje u dizajn, omogućujući joj da ostane bijela ili neobojena nakon bojanja. Da bi primijenili dizajne na tkaninu, praktičari koriste ručno izrađene daske koje ponekad datiraju i prije 300 godina, prikazujući regionalno nadahnute, generičke ili kršćanske dizajne. Zastupljenost lokalne flore i faune usko je povezana s lokalnom kulturom regija. Tradicionalno bojenje indiga nije ograničeno na tisak: tekstilni lanac također uključuje pripremu sirovina, njihovo predenje, tkanje, doradu, tiskanje i bojenje. Danas se praksa uglavnom odnosi na male obiteljske radionice koje vode tiskari druge do sedme generacije. Svaka se obiteljska radionica oslanja na suradnju različitih članova obitelji koji sudjeluju u svakoj fazi proizvodnje bez obzira na njihov spol. Tradicionalno se znanje još uvijek temelji na časopisima (obiteljsko vlasništvo) još iz 19. stoljeća, a prenosi se promatranjem i praksom. Glumci imaju snažnu emocionalnu vezu sa svojim proizvodima, a element prenosi osjećaj ponosa povezan s dugom obiteljskom tradicijom. |  |
| 2 Ručno izrađeni ukrasi za božićno drvce od puhanih staklenih kuglica | 2020 | * Društvene prakse, rituali i svečani događaji * Znanje u vezi s tradicionalnim zanatstvom | Ručno izrađene ukrase za božićno drvce od puhanih staklenih kuglica ručno su izrađene ukrase za božićno drvce proizvedene umetanjem prethodno zagrijane staklene cijevi u mesingani kalup koji ima oblik niza kuglica nazvanih klautschata, koje se potom posrebre, oboje i ručno ukrase. Zatim se ta serija izreže na manje dijelove ili pojedinačne kuglice koje se zatim nanižu na niti, što rezultira ukrasima više oblika. Smatra se ključnim kulturnim elementom u regijama Giant i Jizera u sjevernoj Češkoj, gdje se puhane staklene perle proizvode od kraja osamnaestog stoljeća, ovaj tradicionalni zanat zahtijeva specifičnu stručnost i tehnički je vrlo zahtjevan. Element se prenosi s koljena na koljeno unutar obitelji. Male proizvodne radionice također su bile među nositeljima, ali samo je jedna preživjela razvoj socijalističke ekonomije. Radionica koju je vodila obitelj Kulhavý uspjela je sačuvati svoju majstorsku izradu i nastavila surađivati s lokalnim proizvođačima kuglica, održavajući tako tradiciju. Obrazovne i kulturne institucije, posebno muzeji, također podržavaju prijenos povezanih znanja organiziranjem radionica. Stvaranje božićnih ukrasa spominje se u legendama i narodnim pričama o Krakonošu, legendarnom vladaru planina. | |
Registar najboljih zaštitnih praksi
Češka Republika nema praksu navedenu u Registru najboljih zaštitnih praksi.
Popis za sigurnosne kopije
Češka nema praksu na Popisu hitnih zaštitnih mjera.
