Ovaj članak navodi prakse navedene u Nematerijalna kulturna baština UNESCO-a u Italija.
Shvati
Zemlja ima četrnaest praksi uključenih u "reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine Iz UNESCO-a.
Nijedna praksa nije uključena u "registar najboljih praksi za zaštitu kulture "Ili na"popis za sigurnosne kopije ».
Popisi
Reprezentativni popis
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| Sicilijansko kazalište lutaka Opera dei Pupi | 2008 | * Izvedbena umjetnost know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Lutkarsko kazalište poznato kao „Opera dei Pupi“ rođeno je početkom devetnaestog stoljeća na Siciliji, gdje je naišlo na velik uspjeh među popularnim klasama. Lutkari su pričali priče nadahnute srednjovjekovnom viteškom literaturom i drugim izvorima poput talijanske renesansne poezije, životima svetaca ili pričama o poznatim razbojnicima. Dijalozi su uglavnom bili improvizirani. Dvije glavne sicilijanske lutkarske škole, Palermo i Catania, razlikovale su se uglavnom veličinom i oblikom lutaka, tehnikama rukovanja i raznolikošću postavki pozadine. Ta su kazališta često bila obiteljska poduzeća. Lutke, poznate po izražajnosti lica, obrtnici su oblikovali, slikali i gradili tradicionalnim metodama. Lutkari su, nastojeći nadmašiti jedni druge u nastupima, izvršili su stvaran utjecaj na publiku. U prošlosti su se predstave, raspoređene u nekoliko večeri, bile prilika za okupljanje ljudi. Ekonomski i socijalni potresi izazvani izvanrednim ekonomskim procvatom pedesetih godina duboko su utjecali na tradiciju, znatno poljuljavši njezine temelje. U to su vrijeme slični oblici kazališta nestali u drugim dijelovima Italije, prije nego što su ponovno oživjeli, u nekima od njih, dvadesetak godina kasnije. Opera dei Pupi jedini je primjer neprekinute tradicije ovog oblika kazališta. Trenutne ekonomske poteškoće lutkarima više ne dopuštaju da žive od svoje umjetnosti, što ih navodi na okretanje unosnijim zanimanjima. Uz to, turizam je pridonio smanjenju kvalitete emisija, u početku namijenjenih isključivo lokalnoj publici. |  |
| Canto a tenore, sardinska pastirska pjesma | 2008 | * Izvedbena umjetnost * usmene predaje i izrazi | Canto a tenore dolazi iz pastirske kulture Sardinije. To je višedijelni višeglasni oblik pjevanja - bassu, contra, boche i mesu boche - koji izvodi skupina od četiri muškarca. Jedna od njegovih posebnosti je duboki i grleni ton bassua i kontra vokala. Pjevači čine krug, a solist pjeva melodiju, prozu ili pjesmu, dok ga ostali glasovi prate u refrenu. Većina praktičara živi u Barbagiji i središnjim dijelovima otoka. Ova vokalna umjetnost sastavni je dio svakodnevnog života lokalnog stanovništva. Često se prakticira u lokalnim barovima, su zilleri, ali i u određenim službenim prilikama poput vjenčanja, šišanja ovaca, vjerskih festivala ili karnevala u Barbaricinu. Canto tenore obuhvaća golem repertoar koji se razlikuje od regije do regije. Najčešće melodije su boche ’e notte („ glas noći “) serenada i plesne pjesme kao što su mutos, gosos i baloni. Tekstovi su stare pjesme ili suvremena poezija o aktualnim temama poput emigracije, nezaposlenosti ili politike. U tom se smislu ove pjesme mogu smatrati i tradicionalnim i suvremenim kulturnim izrazima. Canto a tenore je posebno ranjiv na društveno-ekonomske preokrete poput pada pastirske kulture i razvoja turizma na Sardiniji. Sve se češće izvodi na pozornici za turiste, čime se smanjuje raznolikost repertoara i mijenja intimni karakter ove glazbe. |  |
| 1 Tradicionalni know-how za violinu u Cremoni | 2012 | * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * Izvedbena umjetnost * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * društvene prakse, rituali i svečani događaji | Izrada kremonske violine izuzetno je poznata i dobro poznata u inozemstvu po tradicionalnom procesu gradnje i restauracije violina, viola, violončela i kontrabasa. Proizvođači violina pohađaju specijaliziranu školu, koja se temelji na bliskoj vezi između majstora i učenika, prije nego što završe naukovanje u lokalnoj radionici gdje nastavljaju razvijati i usavršavati svoje tehnike - beskrajan proces. Svaki luthier godišnje napravi između tri i šest instrumenata, nakon što je ručno oblikovao i sastavio više od 70 komada drveta oko kalupa, u skladu s različitim akustičkim očekivanjima svakog kraja. Nikad ne postoje dvije identične violine. Svaki je dio instrumenta građen u određenom drvetu, pažljivo odabran i prirodno star. Ne koristi se industrijski ili poluindustrijski materijal. Izrada violina zahtijeva visoku razinu kreativnosti: obrtnik mora prilagoditi opća pravila i vlastitu savjest svakom instrumentu. Crémonese lutheers duboko su uvjereni da je razmjena njihovog znanja temeljna za razvoj njihovih vještina, a dijalog s glazbenicima smatra se ključnim za bolje razumijevanje njihovih potreba. Tradicionalno izrađivanje violina promoviraju dvije udruge lutjera: „Consorzio Liutai Antonio Stradivari“ i „Associazione Liutaria Italiana“, a smatra se temeljnim za identitet Cremone, njezinih stanovnika i igra temeljnu ulogu u njenoj društvenoj praksi i kulturnim događanjima , rituali i događaji. Izrada violina Crémonese izuzetno je poznata i dobro poznata u inozemstvu zbog svog tradicionalnog postupka gradnje i restauracije violina, viola, violončela i kontrabasa. Proizvođači violina pohađaju specijaliziranu školu, koja se temelji na bliskoj vezi između majstora i učenika, prije nego što završe naukovanje u lokalnoj radionici gdje nastavljaju razvijati i usavršavati svoje tehnike - beskrajan proces. Svaki luthier godišnje napravi između tri i šest instrumenata, nakon što je ručno oblikovao i sastavio više od 70 komada drveta oko kalupa, u skladu s različitim akustičkim očekivanjima svakog kraja. Nikad ne postoje dvije identične violine. Svaki je dio instrumenta građen u određenom drvetu, pažljivo odabran i prirodno star. Ne koristi se industrijski ili poluindustrijski materijal. Izrada violina zahtijeva visoku razinu kreativnosti: obrtnik mora prilagoditi opća pravila i vlastitu savjest svakom instrumentu. Crémonese lutheers duboko su uvjereni da je razmjena njihovog znanja temeljna za razvoj njihovih vještina, a dijalog s glazbenicima smatra se ključnim za bolje razumijevanje njihovih potreba. Tradicionalno izrađivanje violina promoviraju dvije udruge lutjera: „Consorzio Liutai Antonio Stradivari“ i „Associazione Liutaria Italiana“, a smatra se temeljnim za identitet Cremone, njezinih stanovnika i igra temeljnu ulogu u njenoj društvenoj praksi i kulturnim događanjima , rituali i događaji. |  |
Povorke divovskih građevina nosile su se na ramenima
| 2013 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Katoličke povorke divovskih ramenskih građevina održavaju se po cijeloj Italiji, točnije u četiri povijesna središta grada. U Noli povorka osam obeliska izrađenih od drveta i papier-machea obilježava povratak svetog Paulina. U Palmiju nositelji nose složenu povorku u čast Gospe od Svetog Pisma. U Sassariju, "Discesa dei Candelieri" (Silazak svijećnjaka) sastoji se od nošenja zavjetnih drvenih obeliska. U Viterbu, "Macchina di Santa Rosa" (Kula Santa Rosa) obilježava sveca zaštitnika. Koordinirana i pravedna podjela zadataka za zajednički projekt temeljni je element proslave, koji povezuje zajednice jačanjem međusobnog poštovanja, suradnje i zajedničkih napora. Razvoj dijaloga između nositelja ove kulturne baštine također je omogućio stvaranje mreže razmjena. Ove proslave zahtijevaju sudjelovanje glazbenika i pjevača, kao i vještih zanatlija koji izrađuju povorke i stvaraju svečanu odjeću i artefakte. Zajednice se oslanjaju na neformalni prijenos ovog znanja i tehnika za izgradnju procesnih struktura. Ovaj postupak omogućuje kulturni kontinuitet i jača osjećaj identiteta. |  |
| Mediteranska prehrana | 2013 | * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Mediteranska prehrana uključuje skup vještina, znanja, rituala, simbola i tradicije koji se tiču usjeva, žetve, branja, ribolova, uzgoja, konzerviranja, prerade, kuhanja, a posebno načina dijeljenja stola i konzumiranja hrane. Zajedničko jelo temelj je kulturnog identiteta i kontinuiteta zajednica u mediteranskom bazenu. To je trenutak društvene razmjene i komunikacije, potvrđivanja i utvrđivanja identiteta obitelji, grupe ili zajednice. Mediteranska prehrana naglašava vrijednosti gostoljubivosti, dobrosusjedstva, međukulturnog dijaloga i kreativnosti te na način života vođen poštivanjem različitosti. Igra važnu ulogu u kulturnim prostorima, festivalima i proslavama okupljajući stanovništvo svih dobnih skupina, klasa i uvjeta. Uključuje izradu i izradu predmeta za transport, čuvanje i konzumiranje hrane, uključujući keramičko posuđe i čaše. Žene igraju ključnu ulogu u prenošenju znanja i znanja o mediteranskoj prehrani, u zaštiti tehnika, poštivanju sezonskih ritmova i svečanih interpunkcijskih kalendara, te u prenošenju vrijednosti element.na nove generacije. Isto tako, tržišta igraju ključnu ulogu kao prostori za kulturu i prijenos mediteranske prehrane u svakodnevnom učenju razmjene, uzajamnog poštovanja i dogovora. |  |
| 7 Tradicionalna poljoprivredna praksa uzgoja "vite ad alberello" (orezivanje vinove loze u peharu) zajednice Pantelleria | 2014 | * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * društvene prakse, rituali i svečani događaji * usmene predaje i izrazi | Tradicionalna praksa uzgoja pehara orezanih vinograda (vite ad alberello) generacijama se prenosi na obitelji vinogradara i poljoprivrednika na mediteranskom otoku Pantelleria. Oko 5.000 stanovnika ima zemljište koje obrađuju održivim metodama. Tehnika uključuje nekoliko koraka. Zemljište se priprema izravnavanjem tla i kopanjem rupe na kojoj će se saditi vinova loza. Potom se pažljivo orezuje glavna grana vinove loze kako bi se dobilo šest grana i oblikovao radijalno organiziran grm. Rupa se neprestano održava kako bi se osiguralo da biljka raste u prikladnoj mikroklimi. Tada se grožđe bere ručno tijekom tradicionalne priredbe koja počinje krajem srpnja. Vinogradari i poljoprivrednici Pantellerije, muškarci i žene, prakticiraju vite ad alberello u teškim klimatskim uvjetima. Znanja i vještine nositelja i praktičara prenose se unutar obitelji, usmeno na lokalnom dijalektu i kroz praksu. Rituali i festivali organizirani između srpnja i rujna također omogućuju lokalnoj zajednici da podijeli ovu društvenu praksu. Ljudi Pantellerije nastavljaju se poistovjećivati s vinogradarstvom i bore se za očuvanje ove prakse. |  |
| Sokolstvo, živo ljudsko nasljeđe Bilješka Italija dijeli ovu praksu sNjemačka, 'Saudijska Arabija, 'Austrija, Belgija, Ujedinjeni Arapski Emirati, 'Španjolska, Francuska, Mađarska, Kazahstan, Maroko, Mongolija, Pakistan, Portugal, Katar, Sirija, Južna Korea i Češka. | 2016 | društvene prakse, rituali i svečani događaji | Izvorno korišteno kao izvor hrane, sokolstvo je danas više povezano s očuvanjem prirode, kulturnom baštinom i društvenim angažmanom zajednica. Slijedeći vlastitu tradiciju i etička načela, sokolari treniraju, dresiraju i lete ptice grabljivice (sokolovi, ali i orlovi i accipitridae) razvijajući vezu s njima i postajući njihov glavni izvor zaštite. Pronađena u mnogim zemljama svijeta, praksa se može razlikovati, na primjer, u vrsti opreme koja se koristi, ali metode ostaju iste. Gledajući sebe kao skupinu, sokolari mogu tjednima putovati u lov, govoreći jedni drugima svoj dan navečer. Sokolstvo vide kao poveznicu s prošlošću, posebno kada je to jedna od posljednjih poveznica s prirodnim okolišem i tradicionalnom kulturom zajednice. Znanja i vještine prenose se s koljena na koljeno kroz mentorstvo, obiteljsko učenje ili trening u klubovima i školama. U nekim se zemljama mora položiti nacionalni ispit da biste postali sokolar. Sastanci i festivali omogućuju zajednicama da podijele svoje znanje, podignu svijest i promiču različitost. |  |
| 8 Umijeće napuljskog proizvođača pizze | 2017 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Umijeće napuljskog pizzaiola kulinarska je praksa koja se sastoji od četiri različite faze koje se odnose na pripremu tijesta i njegovo kuhanje na drvenoj vatri okretanjem pizze u pećnici. Element potječe iz Napulja, glavnog grada Kampanije, gdje je u blizini 3.000 pizzaiolosa trenutno živi i radi. Pizzaiolos je živa poveznica za dotične zajednice. Tri su glavne kategorije nositelja - glavni pizzaiolo, pizzaiolo i pekar - kao i obitelji u Napulju koje umjetnost reproduciraju kod kuće. Element potiče okupljanje i razmjenu između generacija. To je poput spektakla, kada kuhar pizze, u središtu svoje "bottege", dijeli svoju umjetnost. Svake godine, kako bi osigurala održivost ove umjetnosti, Udruga napuljskih pizzaiolosa organizira tečajeve usredotočene na povijest, alate i tehnike izrade pizze. Tehničke vještine se također uče u Napulju u školama, a šegrti ovu umjetnost mogu naučiti u napuljskim obiteljima. Međutim, znanje i vještine uglavnom se prenose u "bottegi", gdje mladi šegrti promatraju svog gospodara na poslu i uče sve korake i ključne elemente umijeća. | .jpg/150px-La_vera_pizza_Napolitana_(319020748).jpg) |
| Umijeće suhozidne gradnje: know-how i tehnike | 2018 | know-how vezan uz tradicionalnu izradu | Umijeće gradnje suhim kamenom je vještina povezana s gradnjom kamenih konstrukcija slaganjem kamenja jedno na drugo bez korištenja bilo kojeg drugog materijala, osim ponekad suhe zemlje. Suhozidne strukture nalaze se u većini ruralnih područja - uglavnom na brdovitom terenu - kako unutar tako i izvan naseljenih prostora. Međutim, oni ne izostaju iz urbanih područja. Stabilnost konstrukcija osigurava se pažljivim izborom i postavljanjem kamenja. Suhozidne strukture oblikovale su brojne i raznolike krajolike, omogućujući razvoj različitih vrsta staništa, poljoprivrede i stočarstva. Te strukture svjedoče o metodama i praksama koje stanovništvo koristi od prapovijesti do modernih vremena kako bi organizirali svoj životni i radni prostor optimiziranjem lokalnih prirodnih i ljudskih resursa. Oni igraju ključnu ulogu u sprečavanju odrona, poplava i lavina, suzbijanju erozije i dezertifikacije zemljišta, poboljšanju biološke raznolikosti i stvaranju prikladnih mikroklimatskih uvjeta za poljoprivredu. Nositelji i praktičari su ruralne zajednice u kojima je taj element duboko ukorijenjen, kao i profesionalci u građevinskom sektoru. Suhozidne konstrukcije uvijek su izrađene u savršenom skladu s okolišem, a tehnika predstavlja skladan odnos između ljudi i prirode. Praksa se uglavnom prenosi kroz praktičnu aplikaciju prilagođenu uvjetima specifičnim za svako mjesto. | .jpg/150px-Giave,_pinnetta_(02).jpg) |
| Planinarenje | 2019 | Planinarenje je umjetnost penjanja na vrhove i zidove u visokim planinama, u svako godišnje doba, stjenovitim ili ledenjačkim terenima. Poziva se na fizičke, tehničke i intelektualne kapacitete i vježba se pomoću prilagođenih tehnika, vrlo specifične opreme i alata poput cepina i dereza. To je tradicionalna tjelesna praksa koju karakterizira zajednička kultura, koja objedinjuje znanje o visokogorskom okolišu, povijest prakse i vrijednosti povezane s njom, te specifični know-how. Planinarenje također zahtijeva poznavanje okoliša, promjenu klimatskih uvjeta i prirodnih opasnosti. Također se temelji na estetskim referencama, planinari su privrženi eleganciji geste u usponu, promišljanju krajolika i zajednici s prekriženim prirodnim okolišem. Praksa također mobilizira etička načela temeljena na obvezama svakog pojedinca, posebno da se ne ostavi traga o njegovom prolasku i da se priskoči u pomoć drugim praktičarima. Timski duh, kojeg simbolizira konopčana zabava, još je jedan važan element mentaliteta planinara. Većina članova zajednice pripada alpskim klubovima, koji šire alpsku praksu širom svijeta. Ti klubovi organiziraju grupne izlete, pružaju praktične informacije i doprinose raznim publikacijama. Stoga su vektori kulture planinarenja. Od XXe stoljeća alpski klubovi triju zemalja njeguju prijateljske veze čestim organiziranjem bilateralnih ili trilateralnih sastanaka na različitim razinama. | _Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg/150px-Escursionisti_durante_ascesa_su_nevaio_del_Pizzo_Scalino_(3.323_m_s.l.m.)_Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg) | |
| 9 Blagdan velikog oprosta | 2019 | Blagdan Velikog oprosta nadahnut je povijesnom pontifikalnom bikom koju je izdao papa Célestin V radi promicanja partnerstva među lokalnim stanovništvom. Ova tradicija odvija se u gradu i pokrajini L’Aquila, a uključuje niz rituala i proslava koji se neprestano prenose od 1294. Ova praksa prenosi snažan osjećaj kontinuiteta i kulturnog identiteta za cijelu zajednicu. Marš opraštanja započinje paljenjem plamena Morrone, nakon čega slijedi povorka svijeća. Ova povorka slijedi tradicionalnu rutu obilježenu paljenjem stativa u svakom od dvadeset i tri pređena sela i potpisom svakog gradonačelnika pergamenta podsjećajući na simboličke vrijednosti mjehurića. Okupljanje zajednice završava 23. kolovoza u L’Aquili, paljenjem posljednjeg stativa. Bubnjevi, koplje i nosači zastava oživljavaju i isprekidavaju Mimohod, u kojem tisuću građana također sudjeluje u tradicionalnim nošnjama. Prate trojicu glavnih likova - Dama s mjehurićem, Mladi Lord i Dama s križem - koji simboliziraju tradicionalne vrijednosti festivala: gostoljubivost, solidarnost i mir. Značenja i tradicionalne prakse povezane s elementom prenose se kroz priče ispričane kod kuće, u školama i na mjestima okupljanja u zajednici. Osim toga, kontinuirano sudjelovanje zajednice na ovom festivalu osiguralo je njezinu održivost tijekom vremena. |  | |
| Transhumancija, sezonsko kretanje stada migracijskim putovima u Sredozemlju i Alpama | 2019 | Transhumancija, sezonsko kretanje stoke migracijskim putovima u Sredozemlju i Alpama, oblik je pastirstva. Svake godine u proljeće i jesen stočari stoke, u pratnji svojih pasa i konja, stadu na fiksnim pravcima, između dvije geografske i klimatske regije, od zore do mraka. U mnogim slučajevima obitelji stočara također se sele sa stokom. Dvije su glavne vrste transhumance: horizontalna transhumansa, u predjelima ravnica ili visoravni; i vertikalna transhumancija tipična za planinska područja. Transhumancija oblikuje odnose između ljudi, životinja i ekosustava. Uključuje rituale i uobičajene društvene prakse u njezi i uzgoju životinja, upravljanju zemljištem, šumama i vodnim resursima te upravljanju prirodnim opasnostima. Transhumantni stočari imaju duboko znanje o okolišu, ekološkoj ravnoteži i klimatskim promjenama, jer je transhumancija jedna od najučinkovitijih i najodrživijih metoda stada. Oni također imaju posebne vještine povezane sa svim vrstama obrta i proizvodnje hrane. Proslave u proljeće i jesen označavaju početak i kraj transhumancije, kada nositelji dijele hranu, rituale i priče i uvode mlađe generacije u praksu elementa. Glavni stočari svakodnevnim aktivnostima prenose svoje specifično znanje na mlađe generacije, osiguravajući održivost prakse. |  | |
| Glazbena umjetnost zvučnika trube, instrumentalna tehnika povezana s pjevanjem, ovladavanjem dahom, vibrato, rezonancijom mjesta i druželjubivošću Bilješka Italija dijeli ovu praksu s Belgija, Francuska i Luksemburg. | 2020 | * izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji | Glazbena umjetnost zvučnika roga, instrumentalna tehnika povezana s pjevanjem, ovladavanje dahom, vibrato, rezonancija mjesta i zabava okuplja tehnike i vještine koje zvonar mobilizira za sviranje na rogu. Na točnost i kvalitetu proizvedenih nota utječe dah glazbenika, a instrumentalna tehnika temelji se na tjelesnom majstorstvu zvonara. Timbar instrumenta je jasan i prodoran, posebno u visinama, a zvučni opseg instrumenta temelji se na prirodnoj rezonanciji s bogatim prizvukom. Od dvanaest nota, njegova tessitura odobrava skladbu s raspjevanom melodijom, popraćenom drugim glasom i usklađenom s basovskom notom. Sastavni dio umjetnosti trube, pjevanje omogućuje glazbeniku da razvije koheziju i druželjubivost. Zvonjava trube performativna je umjetnost, otvorena za glazbeno stvaralaštvo i vježba se u svečanim trenucima. Okupljeni svojom zajedničkom fascinacijom ovom instrumentalnom glazbom, zvončari dolaze iz svih socio-kulturnih sredina. Ova vrlo sjajna društvena kombinacija jedan je od biljega trenutne prakse sirene. Obrazovanje u praksi tradicionalno je bilo usmeno i imitativno. Međutim, zvonari rijetko uče sami: glazbenu praksu često stječu kroz "škole trube". Glazba trube održava golem, živahan i dinamičan glazbeni repertoar koji nikad nije prestao rasti od sedamnaestog stoljeća. Osjećaj pripadnosti i kontinuiteta proizlazi iz interpretacije zajedničkog repertoara, dijelom naslijeđenog iz povijesti i koji promiče međukulturni i međunarodni dijalog. |  |
| Umijeće staklenih perli Bilješka Italija dijeli ovu praksu s Francuska. | 2020 | * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Umjetnost staklenih kuglica usko je povezana s bogatstvom znanja i majstorstva materijala, stakla i elementa, vatre. Ova umjetnost pokriva specifično znanje i podijeljeno znanje, odnosi se na određene tradicionalne procese i alate i uključuje različite faze. U Italiji tehničko znanje vezano uz proizvodnju ima dva oblika: 1) lume biseri (baklja) i 2) da canna biseri, izrađeni rezanjem, omekšavanjem i poliranjem šuplje trske. U Francuskoj se pune staklene perle izrađuju puhaljkom i rotacijom i gravitacijom vrućeg stakla poprimaju okrugli oblik. Što se tiče šupljih bisera, oni se proizvode ili na trnu ili puhanjem u šuplju trsku. Složenija konstrukcija murrina, pronađena u obje države, uključuje sastavljanje raznobojnih staklenih štapića oko jezgre. Zatim se kuglice ukrašavaju i koriste na razne načine. U obje države stranke praksa se uglavnom prenosi neformalno u radionicama u kojima šegrti znanje stječu uglavnom promatranjem, eksperimentiranjem i ponavljanjem gesta, pod budnim okom stručnih obrtnika. Prijenos se također može odvijati u okviru formalnih predavanja koje pružaju tehničke ustanove. Pokloni od staklenih kuglica obilježavaju određene događaje i društvene prigode. Vektor za promicanje socijalne kohezije, praksa također promovira ručnu spretnost i izradu. Nositelji i praktičari identificiraju se s kolektivnim identitetom koji čine sjećanja i zajednički prostori. |  |
Registar najboljih zaštitnih praksi
Italija nema praksu koja je navedena u registru najboljih zaštitnih praksi.
Popis za sigurnosne kopije
Italija nema praksu na popisu hitnih zaštitnih mjera.
