Dāchla - Dāchla

Ovo se ime koristi na nekoliko mjesta. Daljnja mjesta možete pronaći na Dāchla (putokaz)

Sudoper ed-Dachla (također el-Dachla, el-Dakhla, Krov, Arapski:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „unutarnje oaze“) Leži u središnjem dijelu Zapadna pustinja u Egipćanin Guvernerstvo Nova dolina (usko. Nova dolina). Zajedno sa sudoperom el-Chārga formirala je "Veliku oazu" antike. Glavni grad doline je grad Hrabrost. Pješice, devom ili džipom možete istražiti pretpovijesne, staroegipatske i srednjovjekovne spomenike, krajolike oaza i pustinju na rubu doline.

Regije

Depresija je podijeljena na dva dijela: veće područje naselja s gradovima hrabrost i Qasr ed-Dachla je na zapadu. Sela su smještena u istočnom naselju Balat i Tineida.

mjesta

• 25.487528.98341 Hrabrost je glavni grad i upravno središte doline. U gradu postoji nekoliko jeftinih hotela, a zbog svog središnjeg položaja idealno je polazište za izlete u okolici i u cijeloj dolini. Znamenitosti uključuju to etnografski muzej, Stari grad Mūṭ i arheološka nalazišta Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ je najveće selo na istočnom području naselja. The staro središte sela Balāṭ jedno je od rijetkih i dalje naseljenih u dolini. U blizini naselja nalaze se arheološka nalazišta Qilāʿ eḍ-Ḍabba i ʿAin Aṣīl.

Ostali ciljevi

Sjeverno od Mūṭa

Sljedeća mjesta nalaze se na području magistralnog puta do el-Farāfre. Na području sela 25.698428.91311 el-Gīza (Arapski:الجيزة) Glavni put se odvaja prema zapadu. Lokacije sjeverno od Mūṭa i zapadno od ed-Duhusa mogu se zajedno doći krugom.

• Mūṭ Talata ili Bir Talata naziv je bunara br. 3 (3 kilometra od Mūṭ, 25.51474328.962074Hrabrost Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ E) na zapadnoj strani ulice. Na izvoru je izgrađen hostel. Uz malu naknadu (približno LE 10), gosti mogu koristiti i hostelski bazen od 43 ° C.
• The 25.530728.95063 umjetno jezero(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ I) za uzgoj ribe (6 kilometara od Mūṭa postavljeno je uz njemačku pomoć i nalazi se oko 2 kilometra sjeverno od hotela Mut-3 i 6 kilometara sjeverno od Mūṭa na zapadnoj strani ceste. Voda jezera je jako zagađena , međutim, dopušteno je da se ne lovi i nije pogodno za kupanje.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "s. N.28 ° 56 ′ 55 ″ E), 8 kilometara od Mūṭ-a el-Duhus, el-Dohous, Arapski:الدهوس‎, ad-Duhūs, je vrlo malo selo na istočnoj strani ceste. Ali poznat je po tome što se nalazi na sjeveroistoku sela 25.56263328.9499621 Kamp Bedouin Village(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). Na području sela druga cesta skreće prema zapadu, čija su sela i znamenitosti opisani u sljedećem odjeljku.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 kilometara od Mūṭ) drevni je samostan smješten na jugu Budchulūa, ostaci bazilike nalaze se na zapadnoj strani ceste.
• Selo 25.634228.91626 Budchulū (21 kilometar od Mūṭa) nalazi se na istočnoj strani ceste. Staro središte sela, koje je nažalost vrlo trošno, srednjovjekovno je. Vrijedno je pogledati staru džamiju i njenu munaru, kao i groblje iz turskih vremena.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 kilometara od Mūṭ) izvor je na sjeveru sela el-Gīza (29 kilometara od Mūṭ). Sjeverno od ovog sela 25.69990828.9117511 grane(25 ° 42 ′ 0 ″ s.28 ° 54 '42 "E) krenite cestom koja će vas dovesti do izvora nakon otprilike 5 kilometara.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (kratak Qaṣr, 33 kilometara od Mūṭ) najveće je selo u zapadnom dijelu doline. Sjeverno od sela nalazi se jedna od najvažnijih znamenitosti doline sa srednjovjekovnim utvrđenim starim gradom.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 kilometara od Mūṭ) jedini je prolaz kroz sjeverne planine, visoravan Daffa, na sjeveru doline. Na Darb el-Farāfra dolazi se do depresije el-Farāfra.
• Grobovi u 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometara od Mūṭa) stvoreni su u grčko-rimsko doba. Grobnice Petubastisa i Petosirisa sa svojim živopisnim prikazima otvorene su za posjetitelje od kraja listopada 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 kilometara od Mūṭa) nalazi se hram za tebansku trijadu Amun-Re, Mut i Chons. To je najbolje očuvani kompleks faraonskih hramova u dolini.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ s.28 ° 48 ′ 21 ″ E), 42 kilometra od Mūṭ-a el-Mawhub, Arapski:الموهوب, Je najzapadnije selo doline i nalazi se južno od glavne ceste.
• The 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ S.28 ° 42 '9 "E), 54 kilometara od Mūṭ-a, upečatljivo je uzvišenje na zapadu Deir el-Ḥagara promjera 11 kilometara.

Zapadno od ed-Duhūsa

Zapadno od ed-Duhūsa 25.55451728.9471562 grane(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E) asfaltni put koji povezuje ostala sela na sjeverozapadu doline. Spaja se s glavnom cestom za el-Farāfru ispred zapadnog ulaza u selo Qaṣr ed-Dāchla 25.69345528.878336Podružnica do Amheide3 25 ° 41 ′ 37 ″ s.28 ° 52 ′ 42 "E. Na pola puta do el-Qalamūna, padine se odvajaju do dva izvora.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "s. N.28 ° 56 ′ 13 ″ E), Arapski:بئر القلمون, Otprilike 2 kilometra od ed-Duhūsa, nalazi se umjetno vrelo u blizini ed-Duhūsa. Prvi 25.55212628.9357414 Podružnica(25 ° 33 '8 "S.28 ° 56 ′ 9 ″ E) prema sjeveru na putu za el-Qalamūn vodi do ovog izvora.
• 25.54428.933815 Čarobni izvor (2,5 kilometara od ed-Duhūsa). Malo dalje vodi zapad 25.55193728.9321625 Podružnica(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ E) na jug do takozvanog Čarobnog izvora. Čak i ako je čarolija nastala više iz želja turističke industrije, sve je dostupno za malu kupaonicu.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 kilometra od ed-Duhūsa) je selo s lijepim starim središtem sela, koje nažalost također propada.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ E), 11,5 kilometara od ed-Duhūsa. El-Gadīda, arapski:الجديدة‎, al-Hadida, "novo selo", osnovano je oko 1700. godine, a spomenuo ga je i Archibald Edmonstone (1819.). Frank Bliss izvijestio je da je najstariji dokaz nadvojna greda iz sredine 18. stoljeća. Otprilike u isto vrijeme selo su naselila četiri klana: el-Chudūra iz Kaira, Bakakra, el-Fedān i Gharghūr. Svete gozbe (mulidi) slave se na grobovima predaka do danas. Odavde su naseljeni drugi zaseoci: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara i el-Gharghūr. Selo je bilo znatne veličine, jer se ovdje mogao raditi složeni mlin.^[2] 1983. u selu je živjelo 4.359 stanovnika^[3] a 2006. 3.778^[1]. U selu postoji proizvodnja namještaja i prozorskih rešetki.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ E), 15 kilometara od ed-Duhūsa, također el-Mushiya, Arapski:الموشية‎, al-Mūschīya) je selo sjeverno od el-Gadīde s 2.580 stanovnika (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 kilometra od ed-Duhūsa) važno je rimsko naselje. Villa des Serenus jedno je od najvažnijih nalaza. Stranica će u budućnosti biti dostupna posjetiteljima. Gradi se replika vile. Putovanje putem el-Qaṣra duže je 7 kilometara.
• Na jugu Amḥeide, na zapadnoj strani ceste, nalazi se 25.654128.873320 Grobnica šeika eḍ-Ḍahāwīja(25 ° 39 ′ 15 ″ S.28 ° 52 '24 "E).

Istočno od glavne ceste za el-Farāfru

S desne strane magistralnog puta za el-Farāfru započinje Mūṭ na trgu Taḥrīr 25.49518828.9797136 ceste(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ E)koji povezuje mjesta na sjeveroistoku Mūṭa. Sastaje se 600 metara jugoistočno od ed-Duhūsa 25.55044728.950557Podružnica do el-Hindaua7 25 ° 33 ′ 1 ″ s.28 ° 57 ′ 2 ″ E na glavni put do el-Farāfre.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ E), Također 6 kilometara od Mūṭ-a el-Hindaw, Arapski:الهنداو‎, al-Hindāu, je selo s 3.681 stanovnika (2006).^[1] Iako je mjesto jedno od najstarijih u dolini, u njegovoj blizini nema drevnih nalazišta.
• Oko 700 metara zapadno od sela 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ E), 8,5 kilometara od Mūṭ-a, arapski:العوينة‎, al-ʿUwaina, je uobičajeno 25.561128.969323 Groblja El-Hindāu i el-ʿUweina(25 ° 33 '40 "S.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

Na području ed-Duhūs grana na 25.55451728.947156Podružnica do Er-Raschde8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E također put prema sjeveroistoku. Vodi kroz er-Rašdu i vraća se 25.57489528.931835Podružnica do Er-Raschde9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ E natrag na magistralnoj cesti 1,5 kilometara sjeveroistočno od ed-Duhūsa.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), 12 kilometara od Mūṭ-a el-Rašda, Arapski:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, je selo sa 5.247 stanovnika (1983)^[1] sjeverno od el-Hindāua. Gerhard Rohlfs izjavio je da je to bilo relativno mlado mjesto, ali da ga je Edmonstone već spomenuo, te da u selu živi 1.000 stanovnika i 8.000 palmi.^[4] Početkom 20. stoljeća mjesto je bilo prilično bogato.

Zapadno od Mūṭa

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla odnosi se na brdo neposredno zapadno od Mūṭa, na kojem je stvoreno rimsko groblje. Ova će web lokacija u budućnosti biti dostupna turistima.

Istočno od Mūṭa

Sljedeća su mjesta još uvijek u zapadnom naselju na području magistralnog puta do el-Chārga:

• The 25.506529.009826 Kopajte kuću projekta Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ E) nalazi se na južnoj strani ceste (3,5 kilometara od Mūṭa na Gebel el-Gindī (arapski:جبل الجندي‎, „Vojničko brdo“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), 5 kilometara od Mūṭ-a, arapski:الشيخ والي, Je selo na sjevernoj strani magistralnog puta s 2.388 stanovnika (2006)^[1], u kojem se nalazi i hotel (vidi dolje).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 kilometara od Mūṭa) je ruševina crkve od 16./17. Stoljeće sjeverno od glavne ceste.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 kilometara od Mūṭ) je selo na južnoj strani magistralnog puta. Otprilike pet kilometara jugoistočno od sela na rubu pustinje nalazi se rimsko groblje 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 kilometara od Mūṭ) je selo na sjevernoj strani magistralnog puta. 3 kilometra sjeverozapadno od ovog sela nalazi se ranokršćansko arheološko nalazište 25.54019129.04521232 ʿAin el-Gadīda. To se događa na putu do tamo 25.53681229.05667133 Grobnica šeika ʿAbūde.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, drevna Kellis, (14 kilometara od Mūṭ) ruševina je jugoistočno od sela Ismant koje daje imena, južno od glavne ceste. Ovdje je bilo staro rimsko naselje između 1. i 5. stoljeća nove ere s dva hrama, velikim obiteljskim grobnicama i tri crkve. 2 kilometra jugozapadno od Kellisa nalazi se 25.50276529.08375635 ʿAin Sabīl još jedno ranokršćansko arheološko nalazište.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ S.29 ° 7 ′ 0 ″ E), 18 kilometara od Mūṭ-a, arapski:الشيخ مفتاح, Je selo 3 kilometra južno od glavne ceste.

Istočni dio doline

• Balāṭ (32 kilometara od Mūṭa) najveće je selo na istoku. Vrijedno je posjetiti staro, naseljeno središte sela južno od glavne ceste.
• U 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometara od Mūṭa) nalazi se groblje drevnog naselja inAin Aṣīl. Evo pet grobova mastaba iz 6. dinastije s kraja Starog kraljevstva. Najvažnija grobnica je mastaba Čentike.
• 25.559829.291638 ʿAin Aṣīl (35 kilometara od Mūṭa) mjesto je naselja koje je stvoreno u 6. dinastiji kao sjedište lokalnih guvernera oaza i koristilo se do Novog kraljevstva.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometara od Mūṭ) je selo s nekoliko rimskih grobova na sjeveru. Najvažniji je grob Kitinesa. Selo je udaljeno oko 3 kilometra sjeverno od glavne ceste.
• 25.566729.333340 Falfat el-Biʾr (40 kilometara od Mūṭa) naziv je stijenske skupine s crtežima koji su nastali između pretpovijesti i grčko-koptskog razdoblja. Crteži dolaze od ljudi koji su prolazili kroz Darb eṭ-Ṭawīl od ili do Asyūṭ bili na putu.
• U 25.522729.319541 ʿAin Birbīya (40 kilometara od Mūṭa) nalazi se kompleks hramova koji je bio posvećen bogu Amunovoj noći. Čak i nakon znanstvenih istraživanja, hram ostaje zatrpan pijeskom zbog krhkog pješčenjaka.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometara od Mūṭa) je najistočnije selo doline. Na jugoistoku sela nalazi se njegovo groblje s neobičnim nadgrobnim spomenicima. Daleko na jugu sela nalaze se (ili su bile) drevne rezbarije na kamenju duž karavanske rute Darb el-Ghubbari i 25.460329.343343 Kamiline stijene.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometar od Mūṭ) sada je nenaseljeno povijesno selo na jugozapadu djelomične depresije, oko 9 kilometara južno od Balāṭa.

pozadini

Imenovanje

Ed-Dāchla je uglavnom povezan s depresijom oko 190 kilometara istočno el-Chārga kao "Dvostruka oaza"sažeto. U staroegipatsko doba ovo se nazivalo dvostrukim sudoperom što ili wḥA.t rsy.t (oaza ili južna oaza), ali također knm.t (južna oaza). U grčko-rimsko doba nazivala se ova upravna jedinica Oaza magna ili Oaza megale (Grčki ῎Οασις μεγάλη), tj. „Velika oaza“. Administrativno razdvajanje odvija se oko 4. stoljeća nove ere, a sada nosi današnji naziv, "unutarnje oaze".

mjesto

The Donja ed-Dāchla nalazi se 120 kilometara istočno od el-Chārge. Kreće se od 28 ° 48 'E do 29 ° 21' E (zapad - istok) sa prosječnom geografskom širinom od približno 70 kilometara i od 25 ° 44 'N do 25 ° 28' N (sjever - jug) s dužinom od oko 20 kilometara. To znači da je depresija otprilike na istoj geografskoj širini kao i Luksor. Udubljenje je oblikovano poput luka koji se proteže od sjeverozapada prema jugoistoku. Udubljenje se dijeli na dvije djelomične depresije, koje su odvojene trakom pustinje širine oko 20 kilometara. Na zapadu je veći dio s lokalitetima Qaṣr ed-Dāchla, Hrabrost i Ismant, na istoku manja s lokalitetima Balāṭ i Tineida.

Od davnina se moglo vidjeti dolina na različitim Karavanske rute dosegnuti. To je jedina ruta duga 250 kilometara ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arapski:الدرب الطويل‎, „dugačka ruta“) Izravna veza s dolinom Nila do Banī ʿAdī na sjeverozapadu Asyūṭ. Ova je ruta trajala oko četiri do šest dana s devama. Počinje u Balāṭu ili Tineidi. Na putu nema vodenih točaka. 40 km sjeverno od prijevoja Balāṭ može se doći preko von Qaṣr ed-Dāchla dolazak Darb el-Chaschabi (Arapski:درب الخشبي) Također ovaj put.

Sudoper el-Chārga može se doći na dva načina. S jedne strane, ovo je 140 kilometara Darb el-Ghubbari (Arapski:درب الغباري), Koja započinje u Tineidi i velikim dijelom prati suvremenu magistralnu cestu na jugu planinskog lanca. Pretpovijesni, rimski, koptski i arapski grafiti svjedoče o njegovoj popularnosti. Međutim, vodu je trebalo nositi jer ni ovdje nema vodenih točaka. Što je sjevernija ruta, to Darb ʿAin Amūr (Arapski:درب عين أمور), Vodi preko vapnenačke visoravni i duga je oko 130 kilometara. Ruta je malo teža jer zahtijeva uspon i spust. Za to postoje vodene točke. Na pola puta je fontana ʿAin Amūr. Daljnji izvori slijede u ʿAin Umm ed-Dabādīb i Qaṣr el-Labacha.

Čak i u dolini el-Farāfra voditi dvije rute. S jedne strane, ovo je 200 kilometara Darb el-Farāfra (Arapski:درب الفرافرة), Koji započinje u el-Qaṣru i preko Prolaz Farāfra i Biʾr Dikkār vodi. Ova ruta trajala je oko četiri dana. Znatno duži na 310 kilometara Darb Abū Minqār (Arapski:درب أبو منقار) Slijedi moderni put do el-Farāfre Abū Minqār.

Osporava se je li i u kojem obliku postojala ruta ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra. Arheološki dokumentirana ruta Abū Ballāṣ mogla je biti dijelom ove rute.

krajolik

Veliki dijelovi depresije sada su pustinja bez vegetacije. Arteška podzemna voda dostupna je na najdubljim mjestima, što je omogućilo stalnu prisutnost ljudi. Otprilike polovica površine se obrađuje.

Najdublje točke su na visini od oko 108 metara Hrabrost i 128 stopa el-Qaṣaba. Na rubovima na sjeveru i istoku vapnenačke visoravni izdižu se na visinu od 420-560 metara. Formacija vapnenca sadrži fosile i počiva na formaciji pješčenjaka. Na sjeverozapadu se nalazi najveće pojedinačno uzvišenje s Edmonstone Gebelom. Ime dolazi od članova ekspedicije Rohlfs 1874. godine u znak sjećanja na Britance Archibald Edmonstone (1795. - 1871.), koji je prvi Europljanin putovao u dolinu.

U pretpovijesno doba na jugu doline postojala su jezera Playa koja su stvorena od kišnice. Na jugu se teren postupno diže i završava na visoravni od pješčenjaka, koja, međutim, nije točno razgraničena.

Posebno je sjeverni dio današnjeg krajolika nastao erozijom. Uklonjen je mekši pješčenjak. Tako boravio na nekim mjestima kao na području Biʾr el-Gebel takozvani. Dvorišta (Vjetar grba) koji je vjetar stvorio od tvrđeg materijala.

biljke i životinje

Floru uglavnom karakteriziraju korisne biljke poput datulja, marelice, limuna, naranče, manga i maslina te uzgoj žitarica (pšenica, proso i ječam). Ipak, raznolikost biljnih vrsta koje se ovdje mogu naći je prilično velika. Tijekom boravka ekspedicije Rohlfs 1874. godine izbrojano je 190 divljih biljnih vrsta.^[5]

povijesti

Prapovijest i Frudinastičko razdoblje

Dolina ed-Dāchla već je bila u Pleistocen naseljeni.^[6]

Iskopavanja u presjeku na različitim točkama na sjeveru depresije pružila su dokaze o različitim kulturama koje ovdje žive. Izgled se znatno razlikovao od današnjeg. U to je vrijeme postojala bujna savana s obiljem drveća i životinja kao što su gazele, zebre, bivoli, hijene, nojevi, žirafe i slonovi. Nilski konji, ribe i vodene ptice živjeli su u i oko jezera Playa stvorenih kišnicom. Aheulejci, koji se sastoje od homo erectus (Paleolitska kultura [paleolitik], otprilike 1,5 milijuna - 150 000 godina prije danas), živjeli su kao lovci i sakupljači. Najraniji nalaz bila je kvarcitna ručna sjekira stara 400 000 godina. 1972. godine kremeni alati dugi do 10 centimetara i stari oko 100 000 godina pronađeni su u blizini Balāṭa na području dva izvora. Slijedila je kultura Atériena, koja se sastojala od homo sapiens, otprilike u razdoblju od 70.000 do 30.000 prije danas. I oni su živjeli kao lovci i sakupljači. Prije 50 000–12 000 pr Bilo je sušno razdoblje. Savana se pretvorila u pustinju. Broj stanovnika se smanjivao. Međutim, voda je još uvijek bila dostupna iz arteških izvora. Život se promijenio, od sada su ljudi živjeli u manjim i pokretnijim skupinama, to je takozvana Mabruk kultura.^[7] Za razdoblje od 20 000 do 12 000 pr Nema (još uvijek) nikakvih naznaka ljudskog naseljavanja.

Od 12 000 pr Chr., U Holocen, ponovno je započelo razdoblje vlage. Životinjski svijet vratio se u travnatu ravnicu koja je pružala prikladne uvjete za nomadske lovce i sakupljače. U ed-Dāchli postoje tri različita mjesta iz različitih vremena. U el-Maʿṣara Pronađeni kameni prstenovi od pješčenjaka služili su kao temelj kolibama i bili su promjera tri do četiri metra. Stvoreni su oko 7.200–6.500 pr. Pr. Kr. (Epipalaeolitik).^[8] Nalazi od el-Bashandī datiraju od 5.700–3.250 pr. Pr. Kr., Ali su tipični za velike dijelove doline. Ovdje se nalazi većina materijala, kao što su vatrene jame, kameni alati poput noževa i vrhova strijela, sjekire, brusno kamenje, biseri iz nojevih ljuski jaja, lanci, keramika i kosti divljih životinja (5.700–5.000 pr. U početku se živjelo isključivo od lova. Kasnije su nastala naselja s do 200 koliba, a držala su se i stada goveda i koza (oko 4.500 pne). Iz tog razdoblja potječu i prve rezbarije na stijenama. Treće mjesto je esch-Sheikh Muftāḥ. Ovdje pronađena keramika datira oko 2200 godina prije Krista. Pr. Kr. (Ovo približno odgovara drevnom egipatskom prvom srednjem razdoblju). To je vrijeme ponovno obilježila sve veća suša.

Od prapovijesnih do ranih dinastičkih vremena potječu iz brojnih osovinskih grobova koji su pronađeni na zapadu doline.^[9] Pronađena keramika mogla bi se datirati u vrijeme 3. drevne egipatske dinastije.

The Petroglifi na području karavanskih putova na Darb el-Ghubbārī, otkriveni su 1908. godine, a god. Falfat el-Biʾr na Darb eṭ-Ṭawīl kreću se od holocena do koptskog i arapskog doba. Rani prikazi životinja također dokazuju postojanje spomenutih vlažnih razdoblja.

Staro kraljevstvo i prvo srednje razdoblje

U 5. i 6. dinastiji dolina je doživjela sve veći značaj. Za to se vrijeme razvio u trgovačko središte u unutarafričkoj trgovini. Naselja iz ovog doba bila su uglavnom u zapadnom dijelu doline. Naselje iz 5./6. Stoljeća osnovano je u ʿAin el-Gazzarīnu. Otkrivena dinastija u kojoj je pronađena pekara i kremeni alat. Njegovi su stanovnici vjerojatno dolazili iz doline Nila i raselili ili asimilirali ranije stanovnike.

The Upravno središte ali je bio u istočnom dijelu, u ʿAin Aṣīl, a postojala je u 6. dinastiji. Ovdje i na groblju u Qilāʿ eḍ-Ḍabba svjedočanstva osam uzastopnih guvernera izašla su na vidjelo. Guverneri su posjedovali palaču u inAin Aṣīlu, koja je otkrivena 1957. godine. Na kartušama koje je pronašao kralj Nefer-ka-Re (Pepi II.) važnost web stranice već se mogla očitati. Guvernerova palača je kasnije izgorjela i nikada nije obnovljena. U prvom srednjem razdoblju ʿAin Aṣīl je nastavio postojati, ali bez središnje uprave. Naselje je također korišteno u drugom srednjem razdoblju i u 18. dinastiji. Groblje sa grobljima mastaba za guvernere "otkriveno" je tek 1970. godine. Koristila se do drugog srednjeg razdoblja i ponovno u rimsko doba.

Kao što su pronađeni fragmenti naznačeni, Mūṭ el-Charāb već je bio naseljen u Starom kraljevstvu. Od vremena između kraja Starog kraljevstva i 1. srednjeg razdoblja, na zapadu doline poznato je još najmanje 13 naselja. Ovo se također računa Amḥeida, gdje je pronađena (opljačkana) kamena grobnica koja je ponovno korištena u rimsko doba. Ahmed Fakhry (1905–1973) pronašao je nadgrobni spomenik od pješčenjaka u Amḥeidi 1963. godine, čija je zastupljenost i žrtvena formula pripadala prvom srednjem razdoblju.^[10]

Srednje Kraljevstvo do Novog Kraljevstva

Postoji znatno manje dokaza iz Srednjeg kraljevstva i Drugog razdoblja u odnosu na prethodna vremena. Na dva su nalazišta, naime keramičke krhotine u Mūṭ el-Charābu i keramički vrčevi iz 12. dinastije u Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Naseljavanje ʿAin Aṣīl nastavilo se do 18. dinastije. Postoje i grobovi južno od el-Qaṣra i u ʿAin Tirghīju južno od Balāṭ-a iz drugog srednjeg razdoblja.

Iz dokumenata i natpisa iz doline Nila poznato je uglavnom da su upravni službenici ponovno bili na mjestu u Novom kraljevstvu, uglavnom u 18. dinastiji. Nalazi su ponovno uključili krhotine keramike u Mūṭ el-Charābu. Najnovija istraživanja također pokazuju da je ovdje u Mūṭ el-Charābu od 18./19. Stoljeća. Dinastija je već dala hram. Upisani blokovi postova i stela Men-cheper potječu iz ʿAin Aṣīla.^[11]

Po prvi put se pojavljuje staroegipatsko ime, ime doline, Wḥ3.t (rsy.t), "južna oaza". Uvijek se mislilo na dvostruki umivaonik, tako da se el-Chārga i ed-Dāchla obično nisu mogli razlikovati. Proizvodi poput smokava, datulja i vina dopremljeni su u Karnak iz oaza. Dvostruka oaza imenovana je npr. U tebanskim grobnicama TT 39, grobnici Puimre, TT 100, grobnici Rechmire i TT 127, grobnici Senemiʿoḥ, te na pečatu staklenke u grobnici Tutankamona.

Kasno u ptolemejsko razdoblje

Barem od tada Scheschonq I., Osnivač 22. dinastije, dolina ponovno dobiva više pažnje. U Mūṭ el-Charābu kultne aktivnosti su se izvodile u hramu Seth. Rani nalazi stela iz 21./22. Dinastija i drugi reljefni fragmenti dokazuju upotrebu barem do 26. dinastije. Hram Tota postoji i od 23. dinastije Amḥeida. Lijesovi iz kasnog razdoblja također su pronađeni u Balāṭu, na primjer.

Lokalni inspektorat Sayed Yamani pronašao je dvije podzemne obiteljske grobnice iz perzijskog doba u blizini Bir Talata el-Arab. Većina perzijskih grobova bila je u Mūṭu, a drugi na istoku oaze u inAin Tirghīju, potonje su pregledali Eldon Molto i Peter Sheldrick.^[12]

Nekoliko referenci dolazi iz ptolemejskog doba, ta su naselja vjerojatno ispod kasnijih naselja. Ali bilo je grobnih nalaza u Ismant el-Charab. Hram u ʿAin Birbīya sagrađena je u doba Ptolemeja, čak i ako ukras datira iz rimskog doba.

Rimsko i kršćansko doba

U prvih pet stoljeća poslije Krista ed-Dāchla je bio potpuno namiren. 250 poznatih mjesta uključuju tri grada, Mothis (Hrabrost), Trimithis (Amḥeida) i Kellis (Ismant el-Charab), "pustinjska Pompeja", dvadesetak hramova, imanja, radionica i groblja poput Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī ili Biʾr esch-shaghāla. Samo naselje Mothis još nije moglo biti pronađeno, vjerojatno se nalazi ispod starog grada Mūṭ. Glavna grana gospodarstva bila je poljoprivreda. Dolina je bila jedna od rimskih žitnica. Uzgajali su se žito, ulje, vino, povrće i voće. Uzgajali su se golubovi, kokoši, svinje, zmajevi, ovce, goveda i deve. Seljačke su kuće bile dvokatnice: dolje su se nalazile dnevne sobe sa svodovima, iznad kućica golubova.

Početkom 5. stoljeća, oko vremena razdvajanja na istočne i zapadne Rimljane, Odbiti, naselja su napuštena. Uzrok je možda mogla biti promjena uvjeta okoliša. Neki od stanovnika vratili su se u dolinu Nila. Trebalo je nekoliko stoljeća da dolina ponovno procvjeta.

Bilo ih je i u depresiji rimske trupe stacionirani. Rimski državni priručnik Notitia dignitatum zove kohorta Cohors scutata civium Romanorum u Mothisu (Not. Dign. Or. 31:59) s oko 400 vojnika i konjicom Ala prima Quadorum u Trimtheosu, zasigurno lokalnom Trimithisu (Not. Dign. Or. 31:56).

Prema Hramovi pripadao sedam kamenih hramova u drugačije dobro očuvanim Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometara istočno od Mūṭa), dva u Ismant el-Charābu i još jedan u ʿAin Birbīya, od kojih su četiri imala rimske natpise. Natpisi su pokazali da postoje veze između hramova u Mūṭ el-Charābu, Amḥeidi, Deir el-Ḥagaru, ʿAin Birbīyi i Ismant el-Charābu. Reljefni kamen iz hrama Thoth u Amḥeidi odvučen je kasnije u el-Qaṣr, tako da se dugo vremena pretpostavljalo da je hram tu.

Adobeovi hramovi bili su manji s maksimalnom duljinom od 25 metara i imali su samo jednostavnu aksijalnu strukturu s tri ili četiri prostorije. Oltar u svetištu (Svetinja nad svetinjama) također je bio izrađen od cigle od ćerpiča. Kameni hramovi duljine oko 30 metara izgrađeni su od lokalnog pješčenjaka po uzoru na drevne egipatske uzore i imali su reljefe, bočne sobe i stepenice na krovu hrama. Bili su okruženi zidovima od blatne opeke. Seth u hrabrosti, častili su se tebanska trijada u Deir el-Hagaru, Tutu, Neith i Tapschai u Amḥeidi i Amun-Nacht i Hathor u ʿAin Birbiji.

Posebni prikazi uključuju astronomske zaslone u grobnicama Qārat el-Muzawwaqa i u hramu Deir el-Ḥagar.

Su od velike važnosti brojni nalazi teksta u Kellisa (Knjigovodstvena knjiga, grčki tekstovi, kršćanski tekstovi). To uključuje jedan od najopsežnijih nalaza papirusa, obiteljsku arhivu Aurelija Pamura s oko 10 000 dokumenata.

To je slučaj barem od početka 4. stoljeća kršćanstvo proširio se dolinom, a također je postao dominantna religija. Kršćanstvo se nastavilo barem do 14. stoljeća. Među kršćanima je postojala i manihejska skupština. The Maniheizam je otkrivačka gnostička religija koja je dobila ime po svom utemeljitelju, perzijskom Mani. Ova je religija sadržavala elemente različitih religija poput kršćanstva, zoroastrizma i budizma. Fokus je bio na asketizmu i težnji za čistoćom. U određenom smislu, ova je religija bila kontrareligija koptskom kršćanstvu.

Islamsko vrijeme

Djelomična islamizacija započela je oko 1.000 AD, ali osvajanja nikada nije bilo. Depresija je bila važno zaustavljanje u hodočašću iz Magreba i sjeverne Afrike Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga i preko doline Nila do el-Quṣeir na Crvenom moru.

Postoje izvješća o arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust