Bashandī - Baschandī

El-Bashandi (također Izbat / Ezbet el-Bashandi / el-Bashandi / el-Bashendi / el-Bashindi, Čejh Besendy, Arapski:عزبة البشندي‎, ZIzbat al-Bashandī, „Farma Al-Bashandī“) Je li selo na sjeveroistoku Egipćanin Umivaonik ed-Dāchla u Nova dolina. Za Rimljanina Kinites grobnica Arheolozi i egiptolozi uglavnom su zainteresirani za sjever sela. To je uz grobove Qārat el-Muzawwaqa jedini pristupačni grob iz grčko-rimskog doba u dolini ed-Dāchla.

pozadini

Selo ʿIzbat el-Baschandī smješteno je na sjeveroistoku doline ed-Dāchla oko 3,5 km zračne linije istočno od Balāṭ (ali 11 kilometara cestom) i 6 kilometara sjeverozapadno od Tineida. Ime je selo vjerojatno dobilo po šeiku el-Bashandīju, koji je ovdje štovan i pokopan. Međutim, ime nije arapskog podrijetla, čak i ako povremeno čujete da ime potječe od "Bāschā Hindī" (indijska paša). Guy Wagner predložio je da ime potječe od koptskog prezimena Paschonte (Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲧⲉ) izvodi.^[1]

Povijest sela je nejasna. Pripada 30-ak bivših farmi koje su se nalazile između Balāṭa i Tineide i iz kojih su se danas razvila više ili manje velika sela. Kao što danas znamo, ovo se mjesto koristi kao groblje od kasnog razdoblja. Poslije naselje od koptskog (kršćanskog) doba vrlo je vjerojatno, što sugerira i naziv mjesta.

Od početka 19. stoljeća putnici su selo nekoliko puta posjećivali i spominjali, na primjer 1819. Britanci Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] a od talijanskog Bernardino Drovetti (1776–1852)^[3] a 1820. Francuzi Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[4] a 1908. američki egiptolog Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[5]. Ali nemaju ništa značajno za izvijestiti za selo. Spominju samo ruševine od opeke od blata iz rimskog doba jugoistočno od sela u smjeru Tineide, koje ne pripadaju el-Baschandī, već ʿAin Birbīya. Cailliaud daje broj stanovnika kao 200 za 1820,^[4] 1978. broj je procijenjen na 2.000.^[6] Popis stanovništva iz 2006. dao je 1.135 stanovnika.^[7]

Grobove iz grčko-rimskog doba, po kojima je selo sada poznato, tek 1947. godine otkrio je šef čuvara oaza Ahmed Zayid. Zbog njegova izvješća preuzete su iste godine Ahmed Fakhry (1905–1973) otkriven i grubo ispitan. Nalazi su uključivali i tri etiketirana lijesa iz 21. dinastije, koja su bila pohranjena u skladište. Rezultati istraživanja objavljeni su tek 1982. nakon što su to mjesto 1977./1978. Otvorili njemački egiptolozi Jürgen Osing i Dieter Arnold. Međutim, još uvijek nedostaje sustavna istraga. Činjenica da su grobovi toliko dugo ostali neotkriveni posljedica je činjenice da su grobovi obnovljeni i pregrađeni od modernih kuća. Jedan od grobova je u islamsko doba preuređen u šeikovu grobnicu i dobio kupolu.

U radijusu od oko 40 metara nalazi se pet grobova. Na istoku se nalaze tri groba jedan do drugog, najistočnija je šeikova grobnica. Na jugozapadu ove skupine nalazi se ona poznata Kitine grobnica (Qtjjnws, Grob 2), a sjeverozapadno od njega nalaze se temelji petog groba. Dva groba su gotovo u punoj visini, treći grob ima još više ostataka zida, dok se druga dva groba sastoje samo od njihovih temeljnih zidova.

Svi grobovi građeni su od bijelo-sivih blokova pješčenjaka, od kojih su neki postali crvenkasti i imaju približno kvadratni tlocrt. Ukrašen je samo jedan grob. Pretpostavlja se, međutim, da je svih pet zgrada korišteno kao grobovi.

stigavši ​​tamo

Od Tineida na zapad (5 kilometara) ili Balāṭ Vozeći se prema jugoistoku (oko 5 kilometara) jedan se odvaja 25.52681229.295623Podružnica za el-Baschandi1 25 ° 31 '36 "s. N.29 ° 17 ′ 44 ″ E na sjever. Seoska džamija udaljena je nešto manje od dva kilometra. Selo je udaljeno oko 45 kilometara od glavnog grada oaze, Hrabrost, daleko. Preporučljivo je putovati automobilom, jer lokalni javni prijevoz nije dobro razvijen. Ujutro i navečer možete pokušati voziti minibuseve od i do el-Chārga doći do spomenute grane.

mobilnost

Do džamije se možete voziti i velikim vozilima. Dalje prema sjeveru moguća je samo upotreba automobila, u blizini groba Kitinesa morate hodati jer staze postaju preuske i više se nije moguće okrenuti.

Turističke atrakcije

Zgrade u selu

Nova je prilično središnja 25.55169529.3001291 džamija(25 ° 33 ′ 6 ″ s.29 ° 18 ′ 0 ″ E) nalazi.

Na sjeveru sela posebno ih još uvijek ima niz starije stambene zgradekoji su građeni od cigle od cigle. Neki od njih su i ožbukani glinom i okrečeni. Cigle od blata postavljene vodoravno i okomito također služe kao građevinski ukrasi. Kuće imaju samo nekoliko malih prozora. Uglavnom dvokatnice imaju lažne stropove i ravne stropove od debla palmi ili stabala, od kojih neki vire iz strukture.

Kitine grobnica

Ovo se nalazi oko 220 metara sjeverno od džamije 25.55360729.3002472 Kitine grobnica(25 ° 33 ′ 13 ″ s.29 ° 18 ′ 1 ″ E), također Kitinosa, Qitines, Qtjjnws, Grob 2, koji je otvoren svakodnevno od 8 do 17 sati. Cijena upisa je LE 40, a za studente LE 20. Postoji i kombinirana karta za sva arheološka nalazišta u ed-Dāchli za LE 120 ili LE 60, koja vrijedi jedan dan (od 11/2019).

Grobnica Kitines, koja je jedna od skupine od pet grčko-rimskih grobnica, jedina je koja je ukrašena. Zgrada od približno 8,5 x 8,5 metara gotovo je u cijelosti u punoj visini i ima svoje stropne ploče. Oštećeni su samo sjeverozapadni i jugoistočni kutovi. Kada je grob pronađen 1947. godine, na stropnim pločicama nalazila se stambena zgrada do koje je vodila četa.

To se zna i po natpisima na grobu roditelji nadgrobnog gospodara Kitines: Otac mu je bio Egipćanin po imenu Petosiris, majka mu se zvala Nemeh. Majka se vjerojatno zove Libija, ime Kitines moglo bi biti grčko ili libijsko. Analiza korištenih likova i stila reljefa omogućila je sužavanje vremena gradnje na rimsko razdoblje do 1. do 2. stoljeća nove ere.

Na fasada osim okruglih rešetki na uglovima i ukrasa okvira vrata, grob nema opsežnih arhitektonskih ukrasa. Ulaz grobnice je s istočne strane, do koje danas vodi stubište, jer je drevna razina nešto manje od metra ispod današnje razine ulice. Okvir vrata bio je ukrašen utonulim reljefom, od kojeg su danas vidljivi samo donji dijelovi. S obje strane stupa možete vidjeti nadgrobnog gospodara s buketom cvijeća ispred boga Horusa iznad lika lava. Pronađen je i blok nad nadvratnikom, ali nije reintegriran u zgradu: Pokazivao je boga zraka Schu, kojeg je slijedio žrtvovani gospodar grobnice, predajući kakvo žezlo Ozirisu. Na vratima se nalaze ostaci natpisa.

Grob je podijeljen u tri paralelna trakta sa po dvije prostorije. Prednja prostorija srednjeg krila, u koju vodi ulaz, služila je kao prolaz u ostale prostorije. Straga se dolazi u jedinu uređenu sobu koja je funkcionirala kao kultna soba. Lijeva (južna) stražnja soba ima grobno okno, ali nije iskopano. Sva vrata, visoka oko 1,5 metra, imala su vrata, dvoja vrata u srednjem krilu bila su dvokrilna, ostala su jednokrilna.

Okvir vrata do Kultna soba je također ukrašen. Krilato sunce prikazano je na grlu iznad vrata. Na nadvratniku su prikazane dvije zrcalne slike: ljudskog boga i dvije duše glave sokola iz Pe (= Buto, grad u Donjem Egiptu) slijeva i dvije duše šakala iz Nechena (= Hierakonpolis, grad u Gornjem Egiptu) na desno razveseliti onoga koji je sjedio u srednjem Ozirisu. Postovi se sastoje od tri registra zrcalnih slika (trake sa slikama): na vrhu možete vidjeti bogove Horusa (lijevo) i boga pisca Thota (desno) koji izlijevaju vodu za čišćenje. Ispod su grobni gospodar i Anubisov šakal na svetištu. Otkrića sadrže stupac natpisa, u kojem se grob grofa osigurava kao žrtva vode iz Ozirisa i prinosi na svakih deset dana. S unutarnje strane vrata su četvorica Horusovih sinova, zaštitnika crijevnih posuda. To su Imset s ljudskom glavom i Duamutef sa šakalima sa sjeverne strane i Hapi s babunom Hapi i Qebehsenuef sa sokolom s druge strane. Na nadvratniku je ispisana želja da se ima lijep, trajni pokop na zapadu četvrti Abydos.

Zidovi su ukrašeni slikama u povišenom reljefu iz kulta mrtvih, likovi su utonuli. Iznad je takozvani Cheker friz sa simbolima Djed (simbol Ozirisa), čvorovima Isis (simbol Izise) i fetišima Abidosa (simbol Ozirisa, koji se smatra njegovom glavom i Abydos je usvojen kao kultni simbol). Ispod je red natpisa, dva registra s kultnim scenama, ponovljeni niz natpisa i podnožje s heraldičkim biljkama Gornjeg i Donjeg Egipta, na koje se ptice Rechit smještaju, a na stražnjem zidu mumija na ležaljci. Scene su prvotno bile naslikane, ali su kasnijom upotrebom zacrnjene. Na prikazima je živi grobnik uvijek odjeven u pregaču, dok mumificirani grobnik ima na glavi konus s mašću.

Bočni zidovi imaju po dva prizora u oba registra. Desni zid prikazuje gospodara groba s desne strane ispred žrtvenog stola s kruhom, koji štuje ustoličene bogove Ozirisa-Onnofrisa, Izidu, Neftidu, Anubisa i Horusa. Desna scena prikazuje grobnog gospodara u obliku mumije sa svojim oznakama, kojeg slijedi Hathor i dobiva žezlo Ankh-Djed-Was od boga zraka Schu. Ispod toga, s lijeve strane, možete vidjeti boga Anubisa kako balzamira mumiju postavljenu u svetištu u prisutnosti Izide na podnožju i Neftide na čelu. Uz njega je grobni gospodar u obliku mumije, kojeg Horus štiti krilima i nudi cvijeće Hathor, gospodarici zapada (carstvo mrtvih) i Shu. Schu daruje ponudu vode.

Gornji lijevi prizor na lijevom zidu prikazuje gospodara groba kako dodaje posudu s sodom i zavoj mumije Ozirisu i Hathoru koji su ga slijedili. U desnoj sceni grobni gospodar nudi tamjan i vodu Osirisu-Onnophrisu, Anubisu i sjedećim bogovima Osirisu-Onnophrisu, Thothu i otvaraču puta Upuautu (Wepwawet). U donjem registru možete vidjeti trojicu svećenika sa mjerilima na gozbi boga mrtvih Sokara pri izlasku iz groba.^[8] Pokraj nje dasku s mumijom gospodara groba pridržavaju dva muškarca, dok Thoth s lijeve strane i Horus s desne izlijevaju vodu za čišćenje.

Na stražnjem zidu zasigurno je izvorno bila zrcalna slika. Međutim, danas je gornji desni dio uništen. U sredini stoji mumija u obliku Ozirisa, vjerojatno preko cijele visine. U gornjem lijevom dijelu grobni gospodar štuje ovnarski standard i Abydos fetiš u dvostrukoj sceni. Ispod toga opet su prikazani Horusovi sinovi, naime Hapi i Qebehsenuef s lijeve strane i Imset i Duamutef s desne strane, štovajući pokojnika.

U natpisima na zidovima, koji su ovdje dokumentirani samo u ed-Dāchla i samo u Qārat el-Muzawwaqa imaju paralelu, pokojnika dočekuju u carstvu mrtvih.

Dvije su između grobnice Kitines i groba Šeika el-Bashandīja još grobova, na čije je dno postavljeno nekoliko lijesova od vapnenca.

Grobnica šeika el-Bashandija

Nalazi se oko 20 metara istočno od Kitine grobnice 25.55362229.3004673 Šejhovi el-Bashandi ga grobi(25 ° 33 ′ 13 ″ s.29 ° 18 ′ 2 ″ E)što se izdaleka vidi na njegovoj kupoli. Hodajte prema sjeveru dok ne dođete do velikog predvorja grobnice. Šeikova grobnica je najistočnija od četiri neposredno susjedne grobnice iz rimskog doba, takozvani grob br.

Četverokutni grob imenjaka sela dužine stranice oko 7,5 metara položen je u antički rimski grob. Grob, koji je izvorno sagrađen od blokova pješčenjaka, kasnije je dopunjen gornjom konstrukcijom i kupolom od cigle cigle kako bi se dobio još dostojanstveniji grob za šeika. Jedini ukrasi su pilastri naznačeni u blokovima pješčenjaka i učvršćeni otvori na nadgrađu.

Ulaz u grobnicu je sa sjeverne strane. Uz malo vještine možete pronaći moćni ključ tako da možete ući i u unutrašnjost groba. Četvrtasta unutrašnjost ima ravnu kupolu, koja međutim nije identična kupoli vidljivoj izvana. Također, kroz prozorske otvore kroz grobnu sobu ne prodire svjetlost. Na južnoj strani groba nalazi se molitvena niša, a s obje strane još jedna mala niša. Na zidovima je crvena traka koju je danas teško vidjeti. Ukrašen je i vrh bočnih niša. Ponegdje postoje i arapski natpisi, također crvenom bojom. Kenotaf, lažni grob nad zemljom, nalazi se na lijevom zidu ulaza.

smještaj

Smještaj je moguć u hrabrost, u Qasr ed-Dachla i uz ovaj put do el-Farāfra.

putovanja

Posjet selu može se kombinirati s drugim nalazištima na istoku depresije ed-Dāchla. Tu spadaju na pr. Tineida, Balāṭkoji su favorizirali gospodare iz Starog kraljevstva Qilāʿ eḍ-Ḍabba i antičko naselje Ismant el-Charab.

književnost

• Osing, Jürgen: Spomenici oaze Dachla: sa imanja Ahmeda Fakhryja. Mainz: Blebetanje, 1982, Arheološke publikacije; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Str. 57-69, ploče 12-19, 64-69.

Pojedinačni dokazi