Abū Ballāṣ - Abū Ballāṣ

Abū Ballāṣ ·أبو بلاص
na Wikipodacima nema turističkih podataka: Dodajte turističke informacije

Abu Ballas (Arapski:أبو بلاص‎, Abū Ballāṣ, „Otac svih vrčeva“) Je li naziv nekoliko antičkih bacačkih postaja na putu do Gebel el-ʿUweināt ili u oazu Kufrakoji su stvoreni na rubu istaknutih stijena. Ruta duga oko 400 kilometara, stoga se naziva i Abū-Ballā engl-Weg (engl. Staza Abu Ballas, Arapski:طريق أبو بلاص‎, Ṭarīq Abū Ballāṣ). Najpoznatije skladište vrčeva nalazi se oko 500 kilometara zapadno od Nila, 90 kilometara zapadno od Nila Kamen Samīr-Lāmā i oko 190 kilometara jugozapadno od Hrabrost u dolini ed-Dāchla, otprilike na pola puta između ed-Dāchle i dem Visoravan Gilf Kebir.

pozadini

Barem od kasnog Starog kraljevstva postojala je karavanska ruta od ed-Dāchle, koja je vodila barem do Gebel el-ʿUweināta, udaljenog 500 kilometara, ili možda do oaze Kufra udaljene 600 kilometara. U to su vrijeme samo magarci bili dostupni kao životinje za prijevoz, ali bez pojilice mogli su prijeći samo 200 kilometara. Da bi se osigurala opskrba tovarnim životinjama, na istaknutim stijenama postavljene su stanice za vrčeve. Postojanje ove rute još od Starog kraljevstva može se vidjeti iz kamenih rezbarija u Abū Ballāṣu, ali i iz natpisa koji je 1992. otkrio službeni Meri (Mrj) iz starog ili ranog srednjeg kraljevstva i drugih natpisa na stijenama[1] ukloniti. U dva je retka Meri kratko napisala: „U 23. godini kraljevstva: upravitelj Meri je na putu da upozna stanovnike oaze. "[2]

Prema Gerhardu Rohlfsu, tok ove rute još je bio poznat 1873. godine, na kojoj su nomadska plemena s jugozapada napredovala do ed-Dāchle.[3]

Lokalno skladište vrčeva otvorilo je 1918 John Ball (1872. – 1941.), Prve rezbarije na stijenama otkrio je 1923. Kamal ed-Din Husein (1874. – 1932.), Od kojeg je i ime Abū Ballāṣ.[4] Već se sumnjalo oko 1933 László Almásy (1895. - 1951.) na temelju svog znanja o Abū Ballāṣu da je na putu do Kufre morala postojati barem još jedna stanica.[5] U razdoblju od 1990. do 2000. godine Dr. Carlo Bergmann oko 30 vrlo različitih dugotrajnih stupova od Dāchle do obronaka Gilf Kebirdatira iz Starog Kraljevstva u Ptolemejsko razdoblje.[6] Od 2002. godine ovu su rutu arheološki istraživali znanstvenici s Instituta Heinrich Barth u Kölnu u sklopu potprojekta E3 „Putovi i trgovina u sušnim zonama“ Suradničkog istraživačkog centra 389 „Kulturne i krajobrazne promjene u sušnoj Africi“ AKACIJA).[7]

stigavši ​​tamo

Posjeta stijeni obično je dio pustinjskog izleta na Nacionalni park Gilf Kebir.

Od Hrabrost Dolazeći, vozi se oko 70 kilometara južno magistralnom cestom do Projekt navodnjavanja New Valley a zatim skrenuti s ceste u pustinju. Za putovanje pustinjom potrebno je terensko vozilo s pogonom na sva četiri kotača. Nakon još 170 kilometara, 90 kilometara zapadno od Kamen Samīr-Lāmā, stiže se do stijene Abū Ballāṣ.

Postoje lokalni vozači i vozila, na primjer u udubljenjima ed-Dāchla i el-Baḥrīya.

Za nastavak do nacionalnog parka potrebna je dozvola egipatske vojske. Tijekom putovanja pratit će vas naoružani policajci i vojni časnik. Za putovanja u Gilf Kebir postoji zaseban odjel safarija u Mu, koji također pruža potrebnu policijsku pratnju i njihova vozila. Obvezna usluga se naravno naplaćuje.

Turističke atrakcije

Stijena Abū Ballāṣ, gledano s istoka
Crtež na stijeni krave s teletom
Rezbarenje kamenjara lovca

Brojni brzo padaju Vrčevi u podnožju 1 Abū Ballāṣ stijena(24 ° 26 ′ 20 ″ S.27 ° 38 ′ 56 "E.), posebno na njegovoj sjeveroistočnoj strani. Dolaze iz Novog kraljevstva (18./19. Dinastija). Nažalost, brojni vrčevi već su uništili moderni putnici. Samo nekoliko desetaka vrčeva gotovo je netaknuto. Visina vrčeva je oko 60 centimetara, njihova maksimalna širina ramena 38 centimetara, promjer otvora 9-10 centimetara i debljina stijenke nešto manje od 2 centimetra. Sastoje se od tamno sive glinene jezgre s ciglastocrvenim premazom.[8]

Manje su uočljive Petroglifi na dvije blago povišene točke na južnoj strani stijene. U prvom, lijevom položaju nalazi se lovac s lukom i strijelom, ispred njega pas, ostale životinje i žena. Na drugom mjestu desno, možete vidjeti kravu koja siše tele.

kuhinja

Stajalište za piknik treba napraviti na udaljenosti od stijene. Hranu i piće morate ponijeti sa sobom. Otpad morate ponijeti sa sobom i ne smijete ga ostavljati ležati.

smještaj

Šatori se moraju nositi za noćenja na određenoj udaljenosti.

putovanja

Na putu do Nacionalni park Gilf Kebir obično posjetite unaprijed Samīr Lāmā stijena, kasnije nakon Abū Ballāṣ-a, polje lava od blata smješteno oko 30 kilometara jugozapadno (Dvorišta) u 2 Wādī el-Aswad(24 ° 15 ′ 19 ″ S.27 ° 29 ′ 20 ″ E), također Wādī el-Baqr, ili skupina stijena 240 kilometara jugozapadno sa uzletištem Osam zvona.

Lavovi od blata, poznati i kao dvorišta, nalaze se na području nekadašnjih jezera Playa, koja su nastala od kišnice i postojala su samo privremeno. Stotine tih dvorišta stvorene su tijekom tisuća godina erozijom vjetra slojevima sedimenata i zanošenjem pijeska.

Između blata lavova i osam zvona nalazi se jedan 1 Putokaz 22(23 ° 48 ′ 25 ″ S.27 ° 15 '32 "E.) miting Pariz-Dakar, koji se održavao 2000. godine do poslije Kairo vodio.

književnost

Blato lavovi u Wadi el-Aswadu
Blato lavovi u Wadi el-Aswadu
Putokaz 22 relija Pariz-Dakar-Kairo iz 2000. godine

Pojedinačni dokazi

  1. Rhotert, Hans: Libijska rock umjetnost: Rezultati 11. i 12. njemačke unutarnjoafričke istraživačke ekspedicije (DIAFE) 1933/1934/1935. Darmstadt: Wittich, 1952, P. 70 i dalje, T. XXXVI.
  2. Burkard, Günter: Natpis u regiji Dakhla: tekst, prijevod i komentari. U:Sahara: preistoria e storia del Sahara, ISSN1120-5679, Sv.9 (1997), Str 152-153.
  3. Rohlfs, Gerhard: Tri mjeseca u libijskoj pustinji. Cassel: Ribar, 1875, P. 250. Pretisak Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  4. Princ Kemal el Dine Hussein; Franchet, L.: Les dépots de jarres du désert de Lybie. U:Revija Scientifique, ISSN0370-4556, Sv.65 (1927), Str. 596–600, slike 254–262. Na slici 260 prikazani su crteži stijena.Lopta, John: Problemi libijske pustinje. U:Geografski časopis (G J), ISSN0016-7398, Sv.70 (1927), Str. 105–128, dvije tablice između stranica 124 i 125, doi:10.2307/1782177.
  5. Almásy, Ladislaus E.: Plivači u pustinji: u potrazi za oazom Zarzura. innsbruck: Haymon, 1997, ISBN 978-3-85218-248-3 , Str. 75-76. Mađarsko izvorno izdanje, Az ismeretlen Szahara, objavljeno 1934.
  6. Bergmann, Carlo: Posljednji beduin: moja karavana tajnama pustinje. Reinbek: Rowohlt, 2001, ISBN 978-3-499-61379-1 , Str. 367-459, posebno str. 409 f.
  7. Kuper, Rudolf: Staza Abu Ballas: Faraonski napredak u libijsku pustinju. U:Hawass, Zahi (Ur.): Egiptologija u zoru dvadeset i prvog stoljeća: zbornik radova Osmog međunarodnog kongresa egiptologa, Kairo, 2000 .; 2: Povijest, religija. Kairo: Američko sveučilište. u Cairo Pressu, 2003, ISBN 978-977-424-714-9 , Str. 372-376.
  8. Kuhlmann, Klaus P [eter]: Amoneion: arheologija, povijest i kulturološka praksa Siwa Oraclea. Mainz: iz Zaberna, 1988, Arheološke publikacije; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Str. 117-118, fusnote 922 f.
Cijeli članakOvo je cjelovit članak kako ga zajednica predviđa. Ali uvijek se ima što poboljšati i, prije svega, ažurirati. Kad imate nove informacije budi hrabar te ih dodajte i ažurirajte.