Qalamūn (ed-Dāchla) - Qalamūn (ed-Dāchla)

Blatne ruševine el-Qalamūna
El-Qalamun · ‏القلمون‎
GuvernerstvoNova dolina
Stanovnici
1.745 (2006)
visina
107 m
na Wikipodacima nema turističkih podataka: Dodajte turističke informacije
mjesto
Zemljovid lokacije Nove doline u Egiptu
Lightbluedot.svg
Qalamun

El-Qalamun (Arapski:القلمون‎, al-Qalamun, izgovoreno: ig-Galamūn, koptski: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) je selo na sjeverozapadu Južne Koreje Egipćanin Umivaonik ed-Dāchla. Naselje je bilo jedno od najvećih i najvažnijih u dolini tijekom visokog i kasnog srednjeg vijeka.

pozadini

El-Qalamūn je selo zapadno od depresije ed-Dāchla, udaljeno oko 11,5 kilometara Hrabrost daleko.

El-Qalamūn je jedno od najstarijih sela u dolini i bilo je pored el-Qaṣr najvažnije mjesto u dolini već duže vrijeme. Mjesto je bilo uz el-Qaṣr i u 11. stoljeću el-Qaṣaba arapsko-španjolski povjesničar el-Bakrī (1014.-1094.) Ukratko opisao:

„Nakon što je napustio el-Qaṣr, putnik prelazi niz usko smještenih sela. Po dolasku u Qaṣr Qalamūn primijetite da voda ima gorak okus. Ali stanovnici to piju i koriste ga, također za navodnjavanje svoje zemlje. Vjeruju da će ih upotreba ove vode održati zdravima. A ako se pokaže da uživaju u slatkoj vodi, onda kažu da je nezdrava. "[1]

Komponenta Amun sugerira da bi to mjesto moglo biti znatno starije. Postoji i grčka varijanta imena s istim imenom Καλαμών.[2] Postoji nekoliko prijedloga u vezi sa značenjem imena. Izvođenje iz arapskog nije apsurdno Qalʿa Amūn, "Tvrđava Amun". Gerhard Rohlfs (1831. - 1896.) predvodio je prijedlog egiptologa Karl Richard Lepsius (1810.-1884.) Da je naziv mjesta izveden iz drevnog Egipta Gel-Amun, "Izvor ili svinja Amuna". El-Qalamūn se također mogao izvesti iz grčke riječi Κάλαμος, Kalamos, izvesti ono što se odnosi na trsku ili trsku.

Naravno, mjesto je uključeno na popis od 24 mjesta u dolini egipatskog povjesničara Ibn Duqmāqa (1349. - 1407.).[3] Mjesto je prikazano kao veliko, a ima i vinograda. Posebnost ovog mjesta je što je ovdje početkom 15. stoljeća postojala crkva za kršćane. Ovo je jedno od najranijih književnih svjedočanstava za kršćane u depresiji ed-Dāchla. Ne postoje arheološki zapisi crkvene zgrade iz urbanog područja. Možda se referenca odnosila na obližnji samostan Deir Abū Mattākoja je postojala od sredine 4. stoljeća.

Britanac Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], koji je dolinu posjetio 1819. godine, samo je to mjesto poimence spomenuo kao Gelamoon. Talijan Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], koji je iste godine boravio u el-Qalamūnu, izvijestio je o trokatnicama kojima prijeti pijesak i da je el-Qalamūn bio sjedište [turskog] guvernera. Međutim, tijekom 19. stoljeća administrativno sjedište premješteno je u el-Qaṣr. Za godinu 1825. Britanci su dali John Gardner Wilkinson (1797. - 1875.) 800–1000 muških stanovnika za selo.[6]

Padom Rimskog carstva dolina je više puta bila meta napada beduina. Rohlfs i Paul Ascherson izvijestio je da je ponovo bilo napada oko 1775. Kao rezultat, svi bunari na jugozapadu na putu za Wadai i Dār Fūr Namjerno uništeni na udaljenost od sedam do osam jednodnevnih putovanja i vojska smještena u el-Qalamūnu i el-Qaṣru.

Njemački etnolog Frank Bliss izjavio je da je najstariji arheološki dokaz nadvojna greda iz 1696/1697 (1108 AH) je[7] na kojoj su imenovani daljnji preci koji sežu u oko 1450. god. Dokumenti postoje od 1676/1677 (1087 AH) predao je. U selu su živjele obitelji turskog podrijetla, npr. Klan Schurbagī, iz čijih su redova proizašli i guverneri (kāshifs) i drugi administrativni službenici.

Britanski kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) dao je 1.704 stanovnika za 1897. godinu.[8] U 2006. godini živjelo je 1.745 stanovnika.[9]

stigavši ​​tamo

Do sela se dolazi slično kao i ono čarobni izvor glavnim putem od ed-Dāchle do Qaṣr ed-Dāchla i el-Farāfra. Asfaltni put se odvaja od ovog magistralnog puta zapadno od ed-Duhūsa 1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E do el-Qalamuna.

mobilnost

Staro središte sela moguće je istražiti samo pješice.

Turističke atrakcije

Vrijedno je vidjeti 1 staro središte sela(25 ° 33 ′ 10 ″ s.28 ° 54 ′ 30 ″ E) sa svojim ćerpićima. Neke su kuće i danas naseljene, druge su u ruševinama. Kuće su imale do tri etaže i krovnu terasu.

Minaret stare džamije
Stara džamija
Unutar džamije
Pogled na molitvenu nišu

Najvažnija zgrada je džamija iz razdoblja Ayyubid (11. / 12. stoljeće), koje je još uvijek netaknuto. Nekoliko stupova podupire krov džamije, koji je formiran od stabala drveća prekrivenih granama i omalterisanih glinom. Džamija ima jednostavnu i ukrašenu nišu i drvenu minber. Mučara pripada čučavoj munari. Donji dio je otprilike četvrtast, gornji dio okrugli. U gornjoj polovici munara je imala drveni šetalište s ogradom.

Ruševine starog sela
Ruševine starog sela
Staro groblje
Nova džamija

Na zapadu el-Qalamun-a bio je jedan 2 nova džamija(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 ′ 19 ″ E) izgrađena.

Zapadno od sela je i staro groblje.

kuhinja

Restorani su u hrabrost.

smještaj

Smještaj je moguć u hrabrost, u Budchulū, u Qasr ed-Dachla i uz ovaj put do el-Farāfra.

putovanja

Preporučljivo je posjetiti selo s ruševinama samostana Deir Abū Mattā i selo Budchulū povezati s. Na putu od ed-Duhusa do el-Kalamuna možete zaobići tzv. 3 čarobni izvor(25 ° 32 '38 "s. N.28 ° 56 ′ 2 ″ I) Tvrtke.

književnost

  • Rohlfs, Gerhard: Tri mjeseca u libijskoj pustinji. Cassel: Ribar, 1875, Str. 250, 295 f. Preštampani Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Blaženstvo, Frank: Ekonomske i socijalne promjene u "Novoj dolini" Egipta: na učinke egipatske politike regionalnog razvoja u oazama zapadne pustinje. Bonn: Politička radna skupina za škole, 1989, Prilozi za kulturološke studije; 12., ISBN 978-3921876145 , Str. 89, 102 f.

Pojedinačni dokazi

  1. ↑El-Bekri, Abou-Obeid; Slane, William MacGuckin de: Description de l’Afrique septentrionale. Pariz: Prik, 1859, P. 40. U opisu depresije ed-Dāchla, el-Qalamūn (Calamoun) je naveden između el-Qaṣr i el-Qaṣabe. Dakle, ne može Samostan Samuel biti značen.
  2. ↑Wagner, momak: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et bizantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), str. 196, fusnota 3.
  3. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310. hidžretske godine [1893], str. 11 ispod 12, posebno str. 12, red 4
  4. ↑Edmonstone, Archibald: Putovanje u dvije oaze gornjeg Egipta, London: Murray, 1822, str. 52.
  5. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, u: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ur.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les deserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 i 1818, Pariz: Imprimerie royale, 1821, str. 99-105, posebno str. 102 f.
  6. ↑Wilkinson, John Gardner: Moderni Egipat i Teba: opis Egipta; uključujući podatke potrebne za putnike u toj zemlji; Sv.2. London: Murray, 1843, Str. 363-365.
  7. ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
  8. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Oaza Dakhla. Njegova topografija i geologija, Kairo, 1901., (Izvještaj Egipatskog geološkog zavoda; 1899.4).
  9. ↑Stanovništvo prema egipatskom popisu stanovništva iz 2006, pristupljeno 3. lipnja 2014.
Cijeli članakOvo je cjelovit članak kako ga zajednica predviđa. Ali uvijek se ima što poboljšati i, prije svega, ažurirati. Kad imate nove informacije budi hrabar te ih dodajte i ažurirajte.