Ovaj članak navodi prakse navedene u Nematerijalna kulturna baština UNESCO-a u Uzbekistana.
Shvati
Zemlja ima osam praksi navedenih na "reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine "I praksa preuzeta u"registar najboljih praksi za zaštitu kulture Iz UNESCO-a.
Nijedna praksa se ne ponavlja na "popis za sigurnosne kopije ».
Popisi
Reprezentativni popis
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| Glazba Shashmaqom Bilješka Uzbekistan dijeli ovu praksu s Tadžikistana. | 2008 | * Izvedbena umjetnost * Usmene tradicije i izrazi | Više od deset stoljeća glazbena tradicija shashmaqoma njeguje se u urbanim središtima regije Srednje Azije koja se prije zvala Mâwarâ al-nahr, što odgovara Tadžikistana i ostaliUzbekistana Trenutno. Shashmaqom, doslovno "šest makama", mješavina je vokalne i instrumentalne glazbe, melodijskih i ritmičkih jezika i poezije. Izvodi ga solo ili skupina pjevača uz pratnju orkestra lutnji, gusla, bubnjeva i flauta. Instrumentalni uvod koji obično otvara djelo slijedi nasr, glavni vokalni dio sastavljen od dvije različite skupine pjesama. Shashmaqom datira iz predislamskog doba. Tijekom svoje povijesti na njega je utjecala evolucija muzikologije, poezije, matematike i sufizma. Sustav maqam bio je toliko uspješan u devetom i desetom stoljeću da su otvorene mnoge glazbene škole, uglavnom u židovskoj zajednici, u gradu Buhara, povijesno i duhovno središte shashmaqama. Repertoar shashmaqoma zahtijeva posebnu obuku glazbenika jer klasični notacijski sustav može bilježiti samo opći okvir. Usmeno prenošenje s majstora na učenika ostaje i dalje preferirano sredstvo očuvanja glazbe i njezinih duhovnih vrijednosti. Od 1970-ih, većina najpoznatijih izvođača shashmaqoma napustila je Tadžikistan i Uzbekistan da bi emigrirala u Izrael i za Ujedinjene države. Otkako su dvije zemlje stekle neovisnost 1991. godine, poduzeto je nekoliko mjera kako bi se zaštitio shashmaqom. Samo je nekoliko rijetkih glazbenika zadržalo lokalne izvedbene stilove koje podučavaju neovisni učitelji. Nestankom mnogih majstora shashmaqoma, velika većina trenutnih izvođača u Tadžikistanu i Uzbekistanu studenti su s Konzervatorija Taškent koja nudi tečajeve kompozicije. |  |
| 1 Kulturni prostor okruga Boysun | 2008 | * Znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * Društvene prakse, rituali i svečani događaji * Znanje u vezi s tradicionalnim zanatstvom * Usmene tradicije i izrazi | Smješten na jugoistoku Uzbekistana, na ruti koja povezuje Malu Aziju i Indiju, okrug Boysun jedno je od najstarijih naseljenih područja uSrednja Azija. Propadanje Skliska cesta i politički preokreti u Srednjoj Aziji pridonijeli su izolaciji regije. Te su okolnosti pogodovale očuvanju drevnih tradicija, obilježenih raznim religijama, uključujući šamanistička vjerovanja, zoroastrizam, budizam i islam. Danas okrug ima gotovo 82.000 stanovnika. Mnogi su tradicionalni rituali još uvijek živi: uoči Navruza, proljetni festival daje obred sjetve s ponudama hrane. Obiteljski obredi također traju: 40 dana nakon rođenja zli duhovi tjeraju se vatrom i pepelom. Obrezivanje dječaka prilika je borbe koza i raznih igara, poput hrvanja ili konjskih utrka. Drevne prakse i dalje se često koriste u svadbenim ceremonijama i sprovodnim obredima te šamanskim ritualima za liječenje bolesnika. Ostale popularne tradicije uključuju obredne pjesme povezane s godišnjim festivalima, epske legende i plesove. Puhačke ili žičane instrumente prate lirske pjesme. Ansambl narodne glazbe Shalola prikupljao je popularne pjesme i prepoznavao tradicionalne instrumente i nošnje. Članovi benda također su dokumentirali legende, epove i stare melodije u selima. Kulturni model nametnut tijekom sovjetske ere ostavio je malo prostora za tradicionalni kulturni i umjetnički izraz Boysuna. Danas se čini ključnim podržati zajednice davanjem glazbenih instrumenata i tehničkog materijala za dokumentiranje njihovih različitih kulturnih izričaja. |  |
| 2 Katta Ashula | 2009 | * Izvedbena umjetnost * Znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * Društvene prakse, rituali i svečani događaji * Usmene tradicije i izrazi | Katta Ashula (doslovno: "sjajna pjesma") tradicionalni je žanr pjesme i sastavni je dio identiteta nekoliko naroda u dolini Fergane, Uzbekistana, gdje također žive Tadžici, Ujguri i Turci, te nekih regija, iz Kirgistana, Tadžikistana i Kazahstan. Izvorni žanr, Katta Ashula kombinira izvedbene umjetnosti, pjesmu, instrumentalnu glazbu, orijentalnu poeziju kao i svete obrede. Obuhvaća razne teme, od ljubavi do filozofskih i teoloških koncepcija svemira i prirode, dok ostavlja prostor za improvizaciju. Prenosi se usmeno s učitelja na učenika s koljena na koljeno tijekom zahtjevnog naukovanja, a izvodi ga najviše pet pjevača i najmanje dvoje. U današnje vrijeme Katta Ashula važan je izraz uzbekistanskog kulturnog identiteta koji može promicati dijalog između kultura. Kako bi se omogućilo da ova tradicija održi održivost, festivali, natjecanja i razne akcije koje organiziraju vlada Uzbekistana i lokalne vlasti ojačat će se uvođenjem programa prijenosa za mlade i istraživačkim radom (baze podataka o ustavu, organizacija seminari i publikacije itd.). |  |
| Askiya, umjetnost šale | 2014 | * Izvedbena umjetnost * Društvene prakse, rituali i svečani događaji * Usmene tradicije i izrazi | Askiya je žanr popularnog uzbekistanskog javnog nastupa koji ima oblik dijaloga između dva ili više sudionika koji raspravljaju i razmjenjuju dosjetke na određenu temu. Nositelji i praktičari, uglavnom muškarci, moraju svladati osobitosti uzbekistanskog jezika i znati vješto i brzo improvizirati i rasuđivati, koristeći humor i šale. Dijalozi, iako u obliku šale, igraju neprocjenjivu ulogu u podizanju svijesti o društvenim trendovima i događajima i skretanju pozornosti na važna pitanja, pomnim promatranjem svakodnevnog života. Askija se često izvodi na popularnim festivalima, svečanostima, obiteljskim ritualima i skupovima koji se održavaju u gradovima i selima u Uzbekistanu. Trenutno postoji preko trideset oblika askije, neke prakticiraju profesionalci, a druge amateri, svaki sa svojim prepoznatljivim karakteristikama. Askiya znanja i vještine uglavnom se usmeno prenose na pojedince, grupe i zajednice putem tradicionalnih metoda učenja majstora-šegrta. Askiya naglašava humor, osigurava laku komunikaciju među ljudima i ujedinjuje predstavnike različitih zajednica, bez obzira na njihovu dob i porijeklo, oko zajedničkog događaja. Također ima snažnu pedagošku dimenziju, koristeći humor kako bi ljude naučio biti pažljiviji i analizirati poteškoće i probleme svakodnevnog života, potičući tako kulturni i društveni razvoj. | |
| Tradicija i kultura palova | 2016 | * Društvene prakse, rituali i svečani događaji * Izvedbena umjetnost * Znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * Znanje u vezi s tradicionalnim zanatstvom | Prema uzbekistanskoj izreci, gosti se mogu odmoriti od domaćina samo kad su im ovi ponudili palov. Tradicija i kultura palova društvena je praksa koja se temelji na pripremi tradicionalnog jela zajedničkog svim ruralnim i urbanim zajednicama u Uzbekistanu. Sastojci ovog jela su riža, meso, začini i povrće. Osim što se redovito konzumira, to je i gostoljubiva gesta, a služi se u posebnim prigodama poput vjenčanja ili Nove godine, za pomoć siromašnima ili odavanje počasti preminulim voljenima. Palov također može pratiti događaje koji uključuju druge rituale, poput molitava i izvođenja tradicionalne glazbe. Ovo jelo pripremaju muškarci i žene svih dobnih skupina i iz svih društvenih slojeva. Znanja i vještine povezane s ovom praksom prenose se sa starih na mlađe generacije, formalno ili neformalno, slijedeći model majstora-šegrta ili demonstracijama i sudjelovanjem u obiteljima, među vršnjacima, u institucijama zajednice, vjerskim organizacijama i institucijama strukovnog obrazovanja. Priprema i dijeljenje ovog tradicionalnog jela pomaže u jačanju društvenih veza, promiče vrijednosti poput solidarnosti i jedinstva i nastavlja lokalnu tradiciju koja je sastavni dio kulturnog identiteta zajednice. |  |
| 2016 | Usmene tradicije i izrazi * Izvedbena umjetnost * Društvene prakse, rituali i svečani događaji * Znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * Jeste li radili u vezi s tradicionalnim zanatima | Novruz, ili Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, obilježava Novu godinu i početak proljeća na vrlo velikom geografskom području, uključujući, između ostalih,Azerbejdžan, 'Indija, 'Iran, Kirgistan, Pakistan, purica iUzbekistana. Slavi se svake 21 ožujak, datum izračunat i izvorno postavljen na temelju astronomskih studija. Novruz je povezan s raznim lokalnim tradicijama, na primjer spomen Džamšida, mitološkog iranskog kralja, s mnogim pričama i legendama. Obredi koji ga prate ovise o mjestu, od preskakanja vatre i potoka u Iranu do šetnji po užadu, postavljanja zapaljenih svijeća na vrata kuće, do tradicionalnih igara, poput konjskih utrka ili tradicionalnog hrvanja koje se prakticira u Kirgistanu. Pjesme i plesovi su pravilo gotovo svugdje, kao i polusveti obiteljski ili javni obroci. Djeca su primarni korisnici svečanosti i sudjeluju u mnogim aktivnostima poput ukrašavanja tvrdo kuhanih jaja. Žene igraju središnju ulogu u organizaciji i vođenju Novruza, kao i u prenošenju tradicija. Novruz promiče vrijednosti mira, solidarnosti između generacija i unutar obitelji, pomirenja i dobrosusjedstva, pridonoseći kulturnoj raznolikosti i prijateljstvu među ljudima i različitim zajednicama |  | |
| 3 Lazgi, ples Khorezma | 2019 | Pokreti plesa lazgi, Khorezm, ilustriraju ljudsku kreativnost odražavajući zvukove i manifestacije okolne prirode i osjećaje ljubavi i sreće. Lazgi, ples Horezm, izvorno je bio povezan s regijom Khorezm, ali je sada raširen po cijelom Uzbekistanu. Slike plesa mogu se naći na arheološkom nalazištu Topraq-Kala u regiji Horezm, što svjedoči o stoljetnim korijenima ovog plesa. Lazgi, nadahnut društvenim životom i aktivnostima lokalnih zajednica, predstavlja život u svakom od njegovih pokreta. Tijekom plesa svi glazbenici, pjevači i plesači djeluju u harmoniji. Tekstovi pjesama su vrlo često oda ljubavi i dobroti. Dvije su vrste plesa: "figurativni" oblik i interpretativni improvizirani oblik. Dok prvi predstavlja osjećaje kao konkretne pokrete, drugi se usredotočuje na improvizaciju jer ritam i pokreti plesa postaju dinamičniji i promjenjiviji. Melodije i plesovi lazgija toliko su komunikativni da gledatelji počinju spontano plesati. Lazgi, ples Khorezm, bitan je oblik osobnog izražavanja. Prenosi se s koljena na koljeno stvaranjem novih inačica prikaza. Lazgi se pleše tijekom državnih praznika i tradicionalnih svečanosti u figurativnim oblicima. Oblik interpretacije, nadahnut svakodnevnim životom, favoriziran je tijekom obiteljskih i društvenih događaja. | | |
| Umjetnost minijature Bilješka Uzbekistan dijeli ovu praksu sAzerbejdžan, 'Iran i purica. | 2020 | * Znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * Znanje u vezi s tradicionalnim zanatstvom | Minijatura je vrsta dvodimenzionalne umjetnosti koja se odnosi na dizajn i stvaranje slika male veličine na knjigama, papier-macheu, prostirkama, tekstilu, zidovima i keramici i drugim medijima koristeći sirovine poput zlata, srebra i raznih organskih tvari . Povijesno gledano, minijatura je definirana kao ilustracija umetnuta na stranicu kako bi se vizualno podržao sadržaj teksta, ali element je evoluirao i također se nalazi u arhitekturi i uljepšavanju javnih prostora. Minijatura vizualno predstavlja vjerovanja, svjetonazore i način života, a također je stekla nove likove utjecajem islama. Iako postoje razlike u stilu, umjetnost minijaturnog slikarstva, kako se prakticira u državama koje su je predale, ima neke zajedničke karakteristike. U svakom slučaju, to je tradicionalna umjetnost koju mentor prenosi svom šegrtu (neformalno obrazovanje) i smatra se sastavnim dijelom svakog socijalnog i kulturnog identiteta društva. Minijatura predstavlja specifičnu vrstu perspektive čija se veličina i obrasci mijenjaju prema važnosti, što je glavna razlika s realističkim i naturalističkim stilovima. Iako postoji stoljećima, nastavlja se razvijati i tako jačati veze između prošlosti i sadašnjosti. Tradicionalne slikarske tehnike i principi su očuvani, ali umjetnici u svoj proces unose i svoju individualnu kreativnost. |  |
Registar najboljih zaštitnih praksi
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| Centar za razvoj rukotvorina Margilan, štiteći tradicionalne tehnologije izrade atlasa i adrasa | 2017 | Povijest izrade ikata, atlasa i adrasa na teritoriju današnjeg Uzbekistana datira još iz antičkih vremena. Povijesno gledano, u Marguilanu su izrađivani atlas i adras, fine i šarene tradicionalne tkanine. Tradicionalni ručni radovi doživjeli su teška vremena tijekom sovjetske ere, a neke drevne tehnike ručne izrade gotovo su nestale. S obzirom na hitnost revitalizacije i zaštite ugroženih tradicija, lokalna je zajednica 2007. pokrenula inicijativu za stvaranje Centra za razvoj rukotvorina (CDC). Cilj ovog Centra je zaštititi, razviti i promovirati tradicionalne uzbekistanske metode izrade atlasa i adrasa kroz inovativni trening, izložbe i sajmove zanata, festivale tradicionalnog tekstila i objavljivanjem različitih sigurnosnih alata i priručnika. Također potiče upotrebu prirodnih materijala i pridonosi prenošenju znanja i vještina u vezi s prirodom i svemirom te njihovoj važnosti za zdravlje i dobrobit ljudi. Uspjeh CDC-a povezan je s njegovim snažnim duhom partnerstva, a lokalne zajednice igraju važnu ulogu u provedbi njegovih inicijativa iz zdravog razuma da su atlas i adras tkanine u središtu identiteta. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Popis za sigurnosne kopije
Uzbekistan nema praksu na Popisu hitnih zaštitnih mjera.
