Ovaj članak navodi prakse navedene u Nematerijalna kulturna baština UNESCO-a Do Cipar.
Shvati
Zemlja ima pet praksi navedenih na "reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine Iz UNESCO-a.
Nijedna praksa nije uključena u "registar najboljih praksi za zaštitu kulture "Ili na"popis za sigurnosne kopije ».
Popisi
Reprezentativni popis
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| 1 Lefkara ili čipka Lefkaritika | 2009 | * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * društvene prakse, rituali i svečani događaji | Izrada čipke u Lefkari, selu na jugozapadu Cipra, tradicija je koja datira još iz vremena XIVe stoljeća, ako ne i više. Inspirirana lokalnim zanatstvom, vezom koji su izradili Mlečani s dvora, u doba kada su Mlečani vladali zemljom od 1489. godine, i geometrijskim dizajnom grčke i bizantske antike, čipka de Lefkara izrađena je ručno i sastoji se od četiri osnovna elementa: hemstitch , rez, punjenje satenskim bodom, ivice šavova. Ova kombinacija umjetnosti i društvene zabave ostaje glavno zanimanje žena u selu; oni stvaraju stolnjake, salvete i personalizirane eksponate tijekom čavrljanja, sjedenja u malim skupinama, u ulicama ili u zaklonu terasa. Majstorstvo ove jedinstvene umjetnosti prenosi se na djevojčice koje u početku nekoliko godina promatraju starije, a zatim ih, na drugi način, inicira majka ili baka koja im pokazuje kako nanijeti pamučni konac na platneno platno . Nakon što se tehnika savršeno stekne, čipkarica poziva svoju maštu i stvara vlastite uzorke koji će odražavati tradiciju i njezinu osobnost. Svjedočanstvo sposobnosti dobrodošlice i integriranja višestrukih utjecaja u svoju kulturu, izrada čipke u središtu je svakodnevnog života žena iz Lefkare i simbol identiteta s kojim se ponose. |  |
| Tsiattista, poetska borba | 2011 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * usmene predaje i izrazi | Improvizirana usmena poezija, nazvana Tsiattista, vrlo je živa tradicija koja se često prakticira uz pratnju violine ili lutnje u povodu "pobuda" tijekom kojih pjesnik-pjevač vještim stihovima, sastavljenim od rimovanih kupleta, pokušava nadmašiti drugog. Odavno je popularna značajka vjenčanja, sajmova i drugih javnih proslava, gdje oduševljene gomile potiču pjesnike da nastupaju. Najčešći metrički oblik je jambski stih od petnaest slogova u rimovanom dvoboju, ali pjesnici mogu koristiti stihove od osam ili šest slogova, pa čak i od devet slogova. Najpopularniji tsiattistaes (pjesnici-pjevači) pokazuju duhovitost, pokazuju veliko poznavanje pjesničke i glazbene tradicije, bogat rječnik i plodnu maštu. Često su to ljudi skromnih sredstava koji imaju malo obrazovanja i koji svoja djela prenose usmenom nastavom; danas su pjesnici uglavnom stariji muškarci, ali nadarene žene nedavno su počele nastupati. Pjesnici moraju poznavati ciparski dijalekt, dobro poznavati popularnu ciparsku poeziju i sposobnost prisluškivanja postojeće Tsiattiste i većini poznate; ali prije svega moraju biti sposobni improvizirati novi dvoboj na određenu temu pod vrlo strogim vremenskim ograničenjima i odgovoriti protivniku. |  |
| Mediteranska prehrana | 2013 | * usmene predaje i izrazi * društvene prakse, rituali i svečani događaji * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * know-how vezan uz tradicionalnu izradu | Mediteranska prehrana uključuje skup vještina, znanja, rituala, simbola i tradicije koji se tiču usjeva, žetve, branja, ribolova, uzgoja, konzerviranja, prerade, kuhanja, a posebno načina dijeljenja stola i konzumiranja hrane. Zajedničko jelo temelj je kulturnog identiteta i kontinuiteta zajednica u mediteranskom bazenu. To je trenutak društvene razmjene i komunikacije, potvrđivanja i utvrđivanja identiteta obitelji, grupe ili zajednice. Mediteranska prehrana naglašava vrijednosti gostoljubivosti, dobrosusjedstva, međukulturnog dijaloga i kreativnosti te na način života vođen poštivanjem različitosti. Igra važnu ulogu u kulturnim prostorima, festivalima i proslavama okupljajući stanovništvo svih dobnih skupina, klasa i uvjeta. Uključuje izradu i izradu predmeta za transport, čuvanje i konzumiranje hrane, uključujući keramičko posuđe i čaše. Žene igraju ključnu ulogu u prenošenju znanja i znanja o mediteranskoj prehrani, u zaštiti tehnika, poštivanju sezonskih ritmova i svečanih interpunkcijskih kalendara, te u prenošenju vrijednosti element.na nove generacije. Isto tako, tržišta igraju ključnu ulogu kao prostori za kulturu i prijenos mediteranske prehrane u svakodnevnom učenju razmjene, uzajamnog poštovanja i dogovora. |  |
| Umijeće suhozidne gradnje: know-how i tehnike | 2018 | know-how vezan uz tradicionalnu izradu | Umijeće gradnje suhim kamenom je vještina povezana s gradnjom kamenih konstrukcija slaganjem kamenja jedno na drugo bez korištenja bilo kojeg drugog materijala, osim ponekad suhe zemlje. Suhozidne strukture nalaze se u većini ruralnih područja - uglavnom na brdovitom terenu - kako unutar tako i izvan naseljenih prostora. Međutim, oni ne izostaju iz urbanih područja. Stabilnost konstrukcija osigurava se pažljivim izborom i postavljanjem kamenja. Suhozidne strukture oblikovale su brojne i raznolike krajolike, omogućujući razvoj različitih vrsta staništa, poljoprivrede i stočarstva. Te strukture svjedoče o metodama i praksama koje stanovništvo koristi od prapovijesti do modernih vremena kako bi organizirali svoj životni i radni prostor optimiziranjem lokalnih prirodnih i ljudskih resursa. Oni igraju ključnu ulogu u sprečavanju odrona, poplava i lavina, suzbijanju erozije i dezertifikacije zemljišta, poboljšanju biološke raznolikosti i stvaranju prikladnih mikroklimatskih uvjeta za poljoprivredu. Nositelji i praktičari su ruralne zajednice u kojima je taj element duboko ukorijenjen, kao i profesionalci u građevinskom sektoru. Suhozidne konstrukcije uvijek su izrađene u savršenom skladu s okolišem, a tehnika predstavlja skladan odnos između ljudi i prirode. Praksa se uglavnom prenosi kroz praktičnu aplikaciju prilagođenu uvjetima specifičnim za svako mjesto. |  |
| Bizantsko pjevanje Bilješka Cipar dijeli ovu praksu s Grčka. | 2019 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * usmene predaje i izrazi | Živa umjetnost koja je izdržala više od 2.000 godina, Bizantsko pjevanje predstavlja i značajnu kulturnu tradiciju i cjeloviti glazbeni sustav koji čini dio zajedničke glazbene tradicije koja se razvila u Bizantskom carstvu. Glazbeno naglašavajući liturgijske tekstove Grčke pravoslavne crkve, bizantsko pjevanje usko je povezano s duhovnim životom i vjerskim štovanjem. Ova vokalna umjetnost usredotočuje se prvenstveno na interpretaciju crkvenog teksta. Bizantska pjesma svoje postojanje nesumnjivo duguje riječi (logos). Zapravo, svaki aspekt ove tradicije služi širenju svete poruke. Prenoseći se usmeno s koljena na koljeno, sačuvao je svoja obilježja tijekom stoljeća: to je isključivo vokalna glazba, u osnovi monofonska; pjesme su kodirane prema sustavu u osam načina ili osam tonova; a koriste se različiti stilovi ritma kako bi se naglasili željeni slogovi u određenim riječima liturgijskog teksta. Psaltička umjetnost oduvijek je bila vezana uz muški glas, ali pjevačice su brojne u samostanima i djeluju, do određene mjere, u župama. Osim što se prenosi u crkvu, bizantska pjesma uspijeva predanošću stručnjaka i amatera - glazbenika, članova zbora, skladatelja, muzikologa i akademika - koji doprinose njezinu proučavanju, izvođenju i širenju. |  |
Registar najboljih zaštitnih praksi
Cipar nema praksu navedenu u Registru najboljih zaštitnih praksi.
Popis za sigurnosne kopije
Cipar nema praksu na Popisu hitnih zaštitnih mjera.
