Ismant el-Charab - Ismant el-Charāb

Ruševine od blatne opeke sjevernih grobnica Ismant el-Charāb
Ismant el-Charab · ‏إسمنت الخراب‎
Kellis · Κελλις
na Wikipodacima nema turističkih podataka: Dodajte turističke informacije
Zemljovid lokacije Nove doline u Egiptu
Lightbluedot.svg
Ismant el-Charab

Ismant el-Charab (također Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Smint, Grčki Kellis, Arapski:إسمنت الخراب‎, Ismant al-Charab, „Ismant, leži u ruševinama“) Je arheološko nalazište na istoku rijeke Egipćanin Umivaonik ed-Dāchla, oko 5 kilometara istočno-jugoistočno od sela Ismant daleko. Vjerojatno će to mjesto zanimati arheologe. Budući da se to područje još uvijek znanstveno istražuje, trebali biste posjetiti ured za turističke informacije u Hrabrost ili glasajte s timom za iskapanje.

pozadini

Arheološko nalazište u Ismant el-Charab je oko 800 metara južno od glavne ceste od Balāṭ do Hrabrost nalazi. Smješteno je na prirodnoj glinenoj terasi i dimenzija je oko 1050 metara (istok-zapad) × 650 metara. Kao što krhotine pokazuju, nalazište je naseljeno još od srednjeg paleolitika (prije više od 40 000 godina). Trenutni ostaci potječu iz rimskog razdoblja između prvog i četvrtog stoljeća nove ere. Selo sa svojim hramovima i stambenim zgradama, grčko Kellis (Κελλις) bio je dio upravnog okruga Mothis (Mūṭ). Poljoprivreda je bila najvažnija grana gospodarstva. Od koptskog doba koristilo se kao naziv mjesta Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) ili Smint (Ⲥⲙⲛⲧ) koristi se.[1] Od toga je prvi put izvedeno arapsko ime Smint (Arapski:سمنت) Iz čega kasnije Ismant je bio.

The Hram za boga Tutu je najranija građevina u ovom naselju. Smješteno je zapadno od mjesta iskopa. U hramu je prvi rimski car Nero (Vladavina 54–68) predana u pisanom obliku na bazi kipa. Hram je dolje proširen i ukrašen Hadrijane (Vladavina 117-138) i Pertinax (Vladavina 193.).

Hram je bio staroegipatski Tutu, bog sunca i stvaranja (Grčki Titose), njegova majka, božica Neith i njegova supruga Tap (a) shai (također Tanetpaschai, "oni koji pripadaju sudbini"). Bog Tutu postoji tek od 26. dinastije Kalabša zauzeo i mjesni hram jedini posvećen njemu. Tutu je prikazan ili kao sfinga ili u ljudskom obliku. Boginja Tapschai zabilježena je samo u ovom hramu i kao svoje atribute nosi rogove, sunčani disk i dva nojeva pera na glavi. Tutu i Tapschai također utjelovljuju kralja i kraljicu Gornjeg i Donjeg Egipta u ovom hramu. Bog Tutu također je pronađen u grobnicama Qārat el-Muzawwaqa prikazan.

Sjeverno i južno od kompleksa hrama nalazi se nekoliko mauzoleja. Administrativne i stambene zgrade stvorene su na istoku područja iskopa. Na jugoistoku postoje dvije crkve koje su, prema nalazima keramike i novčića, izgrađene između početka i kraja 4. stoljeća.

Kultne aktivnosti u glavnom hramu postojale su do sredine 4. stoljeća. U toku 4. stoljeća koje je postalo kršćanstvo Fokus religioznog života. Ovdje izgrađene crkve spadaju u najstarije crkvene zgrade u Egiptu. Krajem 4. stoljeća naselje je postalo napustiti. Razlog je nepoznat. Nedostatak vode ili pristup pješčanim dinama mogao bi se zamisliti. Kasnije ovo mjesto više nikada nije naseljeno, što je naravno sreća za arheologe. U arapsko doba mjesto je postalo Ismant Novoizgrađena oko 5 kilometara zapadno. Egipatski povjesničar Ibn Duqmāq (1349. - 1407.) imenovao je oba lokaliteta na svom popisu od 24 lokaliteta u dolini. Nazvao je lokalni grad Smint el-qadīma (Arapski:سمنت القديمة‎, „stari Smint“) I spomenuo je da se u njegovoj blizini uzgajala riža.[2]

Arheološko nalazište bilo je prvi put 1819 od talijanskog Bernardino Drovetti (1776–1852) pod imenom Smint el-Ḥamrāʾ (arapski:سمنت الحمراء‎, „crveni smint“) Zbog prevladavajuće boje gline.[3] Britanac John Gardner Wikinson (1797. - 1875.), koji je 1825. posjetio depresiju, izvijestio je o velikoj kamenoj zgradi [Hram Tutu] s kamenim vratima, kapeli obojenoj trgovima i cvijećem i velikim glinenim grobnim kapelama s pilastrima na pročelju i zasvođenim stropovima iz rimskog doba.[4] Britanac Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) mapirao je mjesto.[5]

Drvena ploča s koptskim tekstom, Arheološki muzej u el-Chārga

Njemački orijentalist Bernhard Moritz (1859. - 1939.) Izvijestio je 1900. godine s svog izleta u libijsku pustinju da je pronašao brojne stambene zgrade, kamene blokove kako leže i nekoliko grobnih kapela u Ismant el-Charābu. Zbog nedostatka alata uspio je samo djelomično otkriti najveću grobnu kapelu i pronašao raznobojne zidne prikaze.[6] 14. svibnja 1908. mjesto je otkrio američki egiptolog Herbert Eustis Winlock (1884–1950) posjetio.[7] Opisuje pogrebne kapele, posebno najveće, i dokumentira zidne prikaze nositelja darova u drevnom egipatskom stilu, koje je Moritz već pronašao, ali koje su sada izgubljene. Vjerovao je da je pronašao samo grobne građevine iz rimskog doba, čak je pronašao i grob od pješčenjaka. Nalazi su obuhvaćali keramiku, fajanse i staklo.

Nakon posjeta Britanca Williama Josepha Hardinga Kinga (1869. - 1933.)[8] mir se vratio dugo.

Istraživanje Ismant el-Charāba jedan je od najvažnijih projekata Projekti oaze Dakhleh (DOP). Od 1981. godine to su mjesto istraživali znanstvenici iz DOP-a na čelu s Colinom A. Hopeom, a planovi su izrađeni. Iskapanja se vrše od 1986. godine.[9]

Najvažniji nalazi u kućama uključuju brojne pisane dokumente na drvenim pločama i papirusu[10] ili rjeđe pergament. Uključivala su privatna pisma, poslovne tekstove poput računovodstva u poljoprivredi,[11] Ugovori i književni tekstovi. To je također uključivalo kršćanske pravoslavne tekstove, ali glavni dio sastojao se od četiri zakonika s manihejskim sadržajem. Ova gnostički otkrivena religija, uspostavljena u Egiptu u trećem stoljeću, svojevrsna je protureligija pravoslavnom kršćanstvu. Religija je dobila ime po svom utemeljitelju, Perzijcu Mani (216-276 / 277), imenovan. Nastao je u židovskom kršćanskom okruženju, ali i preuzeo ideje iz njega budizam i zoroastrizma. Askeza i čistoća bili su potrebni od sljedbenika ove religije da bi postigli spas.

Novčići, keramika i datirani grčki ugovori potječu iz 4. stoljeća. Najljepši nalazi uključuju sedam oslikanih staklenih vrčeva, od kojih je najpoznatiji takozvani vrč gladijatora.[12]

stigavši ​​tamo

Putovanje može biti od Hrabrost od preko puta magistrale do el-Chārga automobilom, taksijem ili javnim prijevozom. Za dolazak vam nije potrebno terensko vozilo. Parkirate vlastito vozilo nekoliko metara od ceste sa strane ceste.

mobilnost

Podzemlje arheološkog nalazišta je pjeskovito i s tim se može riješiti samo pješice. Pazite da nepažnjom ne uništite drevne relikvije.

Turističke atrakcije

Nakon pljačkaških iskopavanja, mjesto se čuva i u njega se više ne može ući bez dopuštenja najvišeg tijela za antikvitete u Kairu ili službe za antikvitete u Muhu.

Grob 1 sjeverne skupine
Jugoistočni kut groba 1

Neke su već vidljive s ulice 1 20 grobnih kapela(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '43 "E), koji se nalaze približno na sjeveroistoku mjesta iskopa. Dvije najveće nalaze se na najjužnijem kraju. Kapelice su uglavnom bile izrađene od cigle od ćerpiča. Vaš je ulaz na istoku, kojemu djelomično prethodi trijem (predvorje s pola stupa). Prvo uđete u poprečnu komoru koja vodi do jedne do tri stražnje komore. Komore imaju bačvasti svodni strop. Mauzoleji su bili zamišljeni kao obiteljska groblja.

The 2 najjužnija kapela(25 ° 31 ′ 3 ″ S.29 ° 5 '43 "E) je najveći s duljinom od oko 25 metara (istok-zapad) i širinom od 20 metara. Zidovi su vam i dalje oko 7 do 8 metara. Ima predvorje, prednju komoru i tri stražnje komore. 1900. i 1908. Moritz i Winlock pronašli su zidne prikaze nositelja darova u srednjoj komori na staroegipatski način. Ali danas su izgubljeni. U ruševinama su pronađeni ostaci stropova, koji su također bili oslikani. Na području stražnjih odaja i iza kapelice pronađeno je dvadesetak pokopa.

Postoji sličan mauzolej oko 25 metara sjevernije, ali nije tako dobro očuvan. Neposredno sjeverno od ove kapelice nalazi se devet kapelica koje su neprimjetno dodane jedna drugoj. Otprilike 40 metara sjeveroistočno od posljednje ćerpićeve kapele još uvijek postoji uništena kamena grobnica.

Hram Tutu
Tempelhof na istoku zida ograde, okrenut prema sjeveru

Smješteno je jugozapadno od sjeverne skupine grobnica Područje iskopa D s 3 Hram za Tutu, Neitha i Tapschaija(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 ′ 39 ″ E), Gospodarica grada. Iz konzervatorskih razloga hram je sada napunjen, ali još uvijek se mogu utvrditi njegova veličina i mjesto. Hram ima dva zatvorena zida, vanjski je loše oblikovan, dok unutarnji otprilike slijedi plan hrama. Hram je okrenut prema istoku prema zapadu. Do hrama se dolazilo kroz neukrašena dvostruka vrata u unutarnjem zidu. U uglovima unutarnjeg zida nalazi se svetište od blatne opeke u kojem su se vjerojatno štovala popularna božanstva.

Iza ulaza se nalazi približno 25 metara dugo dvorište, koje je sa zapadne, sjeverne i južne strane bilo okruženo ciglastim stupovima. Procesna staza vodila je do trijema koji je na pročelju imao četiri ćerpičasta stupa, a na bočnim zidovima još jedan stup. Na pročelju je bio posvećeni natpis iz 3. stoljeća nove ere. Iza njega slijede glavna vrata hrama koja su omogućavala pristup drugom dvorištu. Hram s trijemom dugačak je oko 25 metara. Glavna vrata imala su oslikani uzdignuti reljef na kojem je car, vjerojatno Hadrijan, bio prikazan u ritualnom činu ispred Tutu i božice. Iza dvorišta bile su još tri hramske sobe, jedna iza druge. Drugi je činio žrtvenu dvoranu, najskrajnije svetište (svetinju nad svetinjama).

Svetište u jugozapadnom kutu, koje je sada također popunjeno, imalo je najzanimljivije prikaze na području hrama. Svetište je vjerojatno služilo kao rodno mjesto, koje je izvedeno iz prikaza dvaju bogova, možda Khnuma i Ptaha, na lončanim kotačima. Svetište se sastojalo od predvorja i dviju soba izgrađenih od ćerpića s bačvastim svodovima. Prikazi su izvedeni kao zidne slike na štukaturi. Iznad podnožja s četvrtastim uzorcima i prikazima ptica i biljaka nalazilo se nekoliko registara koji su prikazivali žrtve različitih bogova glavnim bogovima hrama, a izvedene su u drevnom egipatskom stilu. Među žrtvama su i okovani zatvorenici. Kralj kao izvršitelj kultnih djela ovdje je odsutan. To su svećenici izvršili samo na temelju svog ureda. U svetištu su bili ulomci barkinog svetišta, nekoliko kipova Izide i drugih božanstava te pozlaćena stela Septimije Sever pronađeno.

Na stražnjem zidu hrama nalazio se kameni kontrahram s vlastitim okolnim zidom s vlastitim predvorjem i dvije sobe. U južnom dijelu ovog predgrađa nalazila su se dva bazena za čišćenje pješčenjaka. Vrata svetišta bila su projektirana u vrijeme cara Pertinaxa i tako predstavljaju jedan od rijetkih natpisa ovog cara u Egiptu, a Tutu, Seth i Bes bili su prepoznatljivi na ostacima slika.

Sjeverno od hrama nalazila su se još dva područja odvojena ogradnim zidovima. Ovdje su bile zgrade koje su vjerojatno služile za administraciju ili skladištenje. U krajnjem sjeverozapadnom uglu nalazila se crkvena zgrada iz 4. stoljeća. Dalje prema sjeveroistoku na brdima je bilo opsežno groblje. Neki od pokopanih nosili su obojanu ili pozlaćenu kartonsku masku. Gotovo da nije bilo grobnih dobara.

Južno od kompleksa hrama nalazila se još jedna skupina s mauzolejima 4 Južni grobovi(25 ° 30 ′ 51 ″ s.29 ° 5 ′ 41 ″ E).

Velika istočna crkva
Velika istočna crkva, gleda prema istoku

Istočno od sjeverne skupine grobnica, u gradu su pronađene brojne stambene zgrade 5 Područje iskopa B(25 ° 31 '7 "N.29 ° 5 '50 "E) izgrađena. Građene su od cigle od cigle. Unutarnji zidovi bili su djelomično oslikani i imali su niše, police i police. Do sada je pregledano preko 200 soba, hodnika i dvorišta. Nalazi su obuhvaćali ostatke drvenih vrata i okvira vrata, namještaj, keramiku, odjeću, nakit, novčiće i velike količine pisanih dokumenata na drvenim pločama ili papirusu. Na temelju pečata vrčeva moglo se utvrditi da su zgrade podignute u 2. stoljeću i korištene do 4. stoljeća.

Južno od spomenutog područja nalazi se 6 Područje iskopa A(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 '47 "E). U njegovom se jugoistočnom kutu nalazi građevinsko područje s kupaonicom koja se može grijati i dvije crkve ("Istočne crkve"). Crkve su bile ograđene ogradnim zidom dugim 35 metara (sjever-jug) i širokim najmanje 27 metara. The 7 velika istočna crkva(25 ° 30 '55 "s. N.29 ° 5 '48 "E)koja je dugačka oko 20 metara, široka 17 i visoka gotovo 4 metra, bila je trobrodna bazilika s oslikanom apsidom. 16 župnih stupova stoji u župnoj sobi na trgu, nalazi se i zapadna i istočna aleja. Apsida, široka oko 2,8 metara, bila je uokvirena polustupovima i imala je dvije niše u okruglom zidu. S obje strane apside nalazila se mala soba koja je služila kao mjesto za boravak svećenika (Pastoforion). Na južnom zidu crkve nalazile su se četiri odaje. Jugozapadna soba imala je stubište i dvije peći, pa se koristila kao kuhinja. Ostaci naslikanog križa s drškama bili su među nalazima.

Jugozapadno od velike crkve nalazila se crkva sv 8 mala istočna crkva(25 ° 30 '55 "s. N.29 ° 5 '47 "E)koja je dugačka približno 10 stopa i široka 6,5 ​​metara. Sastojala se samo od jedne komore s ukrasno oslikanom apsidom s polustupovima. Pronađeni novčići i ulomci keramike pokazuju da su obje crkve sagrađene u 4. stoljeću i da su među najranijim crkvenim zgradama u Egiptu.

Na istoku je još jedno veliko stambeno područje, 9 Područje iskopa C(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '59 "E).

smještaj

Smještaj je dostupan npr. B. u hrabrost i u rasponu od Qasr ed-Dachla.

putovanja

Posjet Ismant el-Charābu može se pratiti i na drugim mjestima duž magistralnog puta Tineida Spojiti. Tu se posebno ubrajaju Balāṭ i Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

književnost

  • Nada, Colin A.: Oaza Dakhla, Ismant el-Kharab. U:Bard, Kathryn A. (Ur.): Enciklopedija arheologije starog Egipta. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Str. 222-226.
  • Hölbl, Günther: Drevni Egipat u Rimskom Carstvu; 3: Svetišta i vjerski život u egipatskim pustinjama i oazama. Mainz na Rajni: Blebetanje, 2005, Zabernove ilustrirane knjige o arheologiji, ISBN 978-3805335126 , Str. 88-95.

Pojedinačni dokazi

  1. ↑Wagner, momak: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et bizantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), str. 192, fusnota 4.
  2. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310. hidžretske godine [1893], str. 11 dolje - 12, posebno str. 12, retci 8 f.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, u: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ur.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les deserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 i 1818, Pariz: Imprimerie royale, 1821, str. 99-105, posebno str. 102.
  4. ↑Wilkinson, John Gardner: Moderni Egipat i Teba: opis Egipta; uključujući podatke potrebne za putnike u toj zemlji; Sv.2. London: Murray, 1843, P. 364.
  5. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Oaza Dakhla. Njegova topografija i geologija, Kairo, 1901., (Izvještaj Egipatskog geološkog zavoda; 1899.4), ploča V.
  6. ↑Moritz, B [ernhard]: Izlet aux oasis du desert libyque, u: Bilten de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), svezak 5 (1898.-1902.), Str. 429-475, posebno str. 452 f.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Časopis o putovanju deva napravljenom 1908. godine, New York: Metropolitan Museum, 1936, str. 20-22, str. XI-XIII.
  8. ↑Harding-King, William Joseph: Misteriji libijske pustinje. London: Seeley, 1925, ISBN 978-1850779575 , Str. 37 f.
  9. ↑Preliminarna izvješća uglavnom su bila u Časopis Društva za proučavanje egipatskih starina (JSSEA), na primjer svezak 11 (1981) 174-241, svezak 12 (1982), str. 93-101, svezak 13 (1983), str. 121-141, svezak 15 (1985), str. 114-125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) i 19, 1-26 (1989). Vidi također: Kaper, Olaf Ernst: Hramovi i bogovi u rimskom Dakhlehu: studije o autohtonim kultovima egipatske oaze. Groningen: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] A.: Grčki papirusi iz Kellisa: (P.Kell.G.); 1: Ne. 1-90. Oxford: Knjige Oxbow, 1995, Projekt oaze Dakhleh; 3. Vidi također P.Kell. na papyri.info.
  11. ↑Zapisi datiraju iz 360-ih godina i sada se nalaze u arheološkom muzeju u el-Chārga izdao. Vidi također: Bagnall, Roger S.: Knjiga poljoprivrednih računa Kellis: (P. Kell. IV. Gr. 96). Oxford: Knjige Oxbow, 1997, Projekt Dakhleh Oasis; 7..
  12. ↑Nada, Colin A .; Whitehouse, Helen V.: Vrč gladijatora iz Ismant el-Kharaba. U:Bowen, G.E .; Nada, Colin A. (Ur.): Oasis radovi 3: zbornik radova s ​​Treće međunarodne konferencije projekta Dakhleh Oasis. Oxford: Oxbow, 2004, Str. 290-310; PDF. Datoteka je velika 1,3 MB.

Web veze

Cijeli članakOvo je cjelovit članak kako ga zajednica predviđa. Ali uvijek se ima što poboljšati i, prije svega, ažurirati. Kad imate nove informacije budi hrabar te ih dodajte i ažurirajte.