 | The Ministarstvo vanjskih poslova Savezne Republike Njemačke ima poseban o ovoj zemlji Savjeti za putovanja i sigurnost pušten (Web poveznica). Savjetuje se oprez prilikom putovanja u Preah Vihear. Riješen je teritorijalni sukob između Kambodže i Tajlanda u vezi s granicom oko područja oko hrama Preah Vihear; odnosi dviju zemalja su se poboljšali. Daljnje pooštravanje sigurnosne situacije u Preah Vihearu moguće je u bilo kojem trenutku. Stoga se posjetiteljima toplo preporučuje da u kratkom roku saznaju o specifičnoj situaciji na licu mjesta prije putovanja u Preah Vihear. Zbog mogućeg rizika od nagaznih mina, putnici također ni u kojem slučaju ne bi trebali napustiti označene staze hramovnog kompleksa.(Tajland)) Datum posljednje obavijesti: 18.03.2018. |
Hramovni kompleks Preah VihearKmerski: ប្រាសាទព្រះវិហារ, Prasat Preah Vihear, (ปราสาท เขา พระ วิหาร, Khao Phra Wihan) nalazi se na sjeveru Kambodža u istočnom Planine Damrek, točno na granici s Tajlandom.
Leži na izduženoj stijenskoj ostrugi koja se proteže od sjevera prema jugu i nalazi se na oko 670 metara nadmorske visine. Sjeverni se bok lagano uzdiže. Neposredno nakon točke kulminacije, planina naglo pada s južne strane oko 400 metara okomito i djelomično se nadvija u dubinu. Sjevernom stranom je lako hodati, dok je južnom nepremostiva prepreka. Istočna i zapadna strana relativno su strme, ali upravljive.
pozadini
| mjesto | ||
| ||
Da biste saznali više informacija i objasnili pojmove, pročitajte i članke Shvatite Angkor i Angkorova priča Bilješka.
Važnost biljke: Kompleks hrama Preah Vihear jedan je od najvažnijih spomenika kmerskog carstva, koje postoji šest stoljeća. Dalo je ime i kambodžanskoj provinciji i nacionalnom parku Khao Phra Wihan na tajlandskoj strani. Hramska planina Preah Vihear nalazi se na UNESCO-vom popisu svjetske baštine od 21. lipnja 2008.
Graditelji bili su sljedeći kraljevi:
- Jayavarman II (prva polovina 9. stoljeća)
- Yashovarman I (kraj 9. stoljeća / početak 10. stoljeća)
- Suryavarman I. (tri faze gradnje: 1018, 1026 i 1037)
- Suryavarman II (prva polovina 12. stoljeća)
- moguće i Jayavarma VII. (pred kraj njegove vladavine / početak 13. stoljeća)
Granični sporovi: Hramsku goru - vječnu kosti sukoba dviju susjednih zemalja - dodijelio je Kambodži Međunarodni sud pravde 1962. godine. Okupirali su je Crveni Kmeri od 1975. do Pol Potove smrti 1998. U 2008. granični sporovi ponovno su se razbuktali. Oružani sukobi završili su u ljeto 2011 .; Međutim, oko 500 kambodžanskih vojnika ostalo je smješteno na planini, a tajlandska vojska također je ostala prisutna na susjednim visinama planina Dangrek. U srpnju 2012. dvojica protivnika povukli su svoje pripadnike vojske. 255 kambodžanskih policajaca i 100 čuvara prirode sada bi trebalo čuvati područje hrama. Očekuju se i indonezijski graničari. Zbog udaljenog mjesta, režim Crvenih Kmera i granični sporovi između Tajlanda i Kambodže mogući su samo sporadično i u avanturističkim uvjetima, pri čemu je pristup s Tajlanda bio puno bolje razvijen od pristupa s kambodžanske strane.
Povijest naselja: Prapovijesni alati pronađeni su na tri mjesta u blizini Praeh Viheara. Od 9. stoljeća prisutnost pustinjaka dokumentira se u nekoliko špilja. Brojni rezervoari vode i velik broj drugih svetišta na sjevernom i južnom podnožju planina Dangrek dopuštaju zaključak da je gustoća naseljenosti oko Hramovne gore u vrijeme kmerskih kraljeva bila znatno veća nego što je danas i da je velike poljoprivredne površine.
stigavši tamo
Kambodža
Otprilike 200 kilometara ruta od Siem Reap preko Anlong Venga do Preaha Vihear je nedavno vrlo dobro razvijen; samo kraj nije popločan. Od Siem Reap Kompleks hrama sada se lako može posjetiti na jednodnevnom putovanju (vrijeme putovanja u jednom smjeru: oko dva i pol sata). Svi posjetitelji moraju se registrirati u podnožju planine (potrebna je putovnica ili kopija putovnice). Posjeta hramu trenutno je besplatna. Putom koji vodi od podnožja planine do parkirališta u blizini područja hrama, zbog strmog nagiba smije se voziti samo motociklom ili vozilom s pogonom na sva četiri kotača. Pristup ravnije rute je u izgradnji.
Troškovi jednodnevnog putovanja od Siem Reapa preko Anlong Venga do Preah Viheara iznose oko 200 USD za vozilo s pogonom na sva četiri kotača s vozačem (uključujući i benzin). Ako uobičajenim taksijem dođete pod povoljnijim uvjetima, vozač mopeda može vas odvesti na planinu za nekoliko dolara. Zamorno, ali najjeftiniji način je odvesti se cijelim putovanjem motociklom.
Iz Tbaeng Meanchey iz kompleksa hrama lako je doći za jedan dan.
Tajland
Od srpnja 2011. nije bilo moguće posjetiti hram Preah Vihear s Tajlanda jer je granični prijelaz bio zatvoren.
Hramovni kompleks
Prasat Preah Vihear jedan je od rijetkih hramovnih kompleksa kmerskog carstva koji su poredani linearno, a ne koncentrično. Njegovo je mjesto u planinama Dangrek na kamenoj ostruzi, visoko iznad prostranih šuma Kambodže i Tajlanda, jedinstveno. Danas se spomenik nalazi na periferiji Kambodže; u vrijeme najveće ekspanzije kmerskog carstva bilo je otprilike u središtu carstva. Dvanaest prijelaza prijevoja planine Dangrek, duge 300 kilometara, povezivali su regiju sjeverno od jezera Tonle Sap s planinskom dolinom koja je danas dio Tajlanda. Preah Vihear bio je glavno duhovno središte usred mreže važnih komunikacijskih i trgovačkih putova. Hram, svetište "plešuće Shive", nije bio izoliran, jer se u podnožju planina Dangrek nalaze brojni drugi hramovi koji su bili posvećeni Shivi. Međutim, malo je istraživanja provedeno na njima, a neka nisu dostupna. Dvije od njih također se smatraju važnima, jer su postavljene u čast tragova stopala koje je Shiva navodno ostavio na tim mjestima. Prasat Preah Vihear je jedino svetište Shiva koje je sagrađeno na kamenoj ostruzi.
Pregled kompleksa hrama: Stvarno područje hrama proteže se na dužini od približno 800 metara. Sustav je orijentiran na tok omjera stijene u smjeru sjever-jug, s pristupom sa sjevera. Arhitekti su optimalno iskoristili četiri prirodne terase na grebenu tijekom različitih faza gradnje. Na početku svake stepenice nalazi se ulazni paviljon (ulazna vrata, gopuram) do kojeg se dolazi svetom stazom i stubištem. Veličina i arhitektura paviljona su različiti; Duljina svetih staza i visina stuba također su različiti. Ulazna vrata na treću terasu okružuju dvije takozvane palače. Četvrti paviljon omogućuje ulaz u zatvoreni prostor s dva dvorišta. Iz sjevernog dvorišta, peta i zadnja vrata (jedina koja nemaju tlocrt u obliku križa) vode do izravno susjednog južnog dvorišta. Sjeverno dvorište ima dvije bočne terase, dvije takozvane knjižnice i dvoranu (lađu) ispred petih vrata. U južnom dvorištu nalaze se dugačke galerije sa zapadne i istočne strane koje su dostupne samo s vanjske strane. Južnu stranu zatvaraju lažna vrata. Središnje svetište, kojemu pripada trijem (mandapa), u velikoj je mjeri propalo. Dvije slične, ali ne identične zgrade, u kojima se mogu nalaziti svećenici ili službenici hrama, nalaze se izvan južnog dvorišta. Kompleks hrama također uključuje nekoliko vodnih bazena različitih veličina, kao i mali toranj hrama (Prasat), koji stoji u blizini Zapadne palače.
Povijest zgrada: Na brojnim natpisima postoje reference na ovo mjesto u hramu. Neke od njih pronađene su na Hramskoj gori, druge u svetištima u podnožju planine Dangrek u Angkor Thom, u hramu Loleyitd. Strukturni zahvati na tlu hrama dokumentirani su od 9. do 12. stoljeća. Ipak, teško je točno rekonstruirati povijest gradnje hramskog kompleksa. Južnozidno dvorište sa središnjim svetištem sagradio je vjerojatno Yashovarman I, također ulazna kapija na prvoj terasi (Gopura V). Dvorište sjevernih zidina vjerojatno je izgrađeno po naredbi Suryavarmana I, koji je također dao sagraditi dvije palače kad Gopura III još nije postojala. Neki istraživači vjeruju da srušeno Središnje svetište datira iz posljednje faze vladavine Jayavarmana VII.
Neosigurane reference na klijenta mogu se izvesti iz arhitektonskog stila pojedinih zgrada. The Banteay Srei-Stil je prevladavajući, što ne znači da sve komponente koje imaju ovaj stil također potječu iz ovog razdoblja.
Građevinski materijal i dekor: Pješčenjak kojim se gradio kompleks hrama potječe sa same Hramovne gore. Postoji nekoliko kamenoloma, na primjer na južnom vrhu stijenske ograde, neposredno iza središnjeg svetišta i na zapadnom boku. Blokovi koji su samo djelomično odlomljeni, kao i nedovršene linge i skulpture lavova pokazuju da su građevinski radovi u jednom trenutku naglo zaustavljeni. Često su stijena visoravni klesali u zidne blokove ili stepenice na mjestu. Upečatljivi su mnogi veliki kameni blokovi koji su korišteni za izgradnju; najteži od njih teži 11 tona. Zidovi cijelog kompleksa nisu ukrašeni. Brojni trokutasti zabati koji karakteriziraju čitav kompleks čine lijep kontrast. Oni su bogato ukrašeni ukrasima ili mitološkim prizorima i na bočnim stranama imaju strukture poput krila. Figurativni prizori na zabatima djelomično su isklesani od opeke. Okviri vrata i kameni krovni nosači ukrašeni su ornamentima, a mjestimice i stupovima. Krovovi urušenog središnjeg svetišta, trijem (mandapa) i galerije prvog dvorišta imali su kamene pločice i sačuvani su (osim urušenog svetišta). Svi ostali krovovi, koji su se sastojali od drvene konstrukcije i glinenih pločica, nestali su. Ostaci glinenih pločica i dalje na nekoliko mjesta leže na podu. Stube koje vode do gopura nekada su bili okruženi brojnim kamenim lavovima, od kojih je većina nestala.
Stube: Sa sjevera, monumentalno stubište s oko 160 stepenica vodi do kompleksa hrama. Ovo je mjestimice jako oštećeno. Prve dvije trećine stepenica široke su osam metara, u posljednjoj trećini sužavaju se na četiri metra. Nekoliko skulptura lavova koje su prvotno okruživale stepenice još uvijek je na mjestu. Danas je jedini mogući pristup hramskom kompleksu uskom stazom koja vodi od parkirališta do vrha sjevernih stepenica.
Istočno stubište, koje prevladava strmi istočni bok stijenske ograde i oko 400 metara visinske razlike i završava na Gopuri V (1. terasa), često se zanemaruje. Vodi kroz netaknutu prirodu s drvećem, slapovima i stijenama i smatra se remek-djelom kmerskih arhitekata, ali u izuzetno je pustom stanju.
Sveti putovi: Cjelovitost stuba, ulaznih vrata i povezujućih staza predstavljaju put hodočašća koji vodi do važnog svetišta Shiva na vrhu planine. Sukladno tome, dijelovi rute koji povezuju pojedine Gopure nazivaju se "svetim stazama".
Nakon monumentalnog sjevernog stubišta slijedi popločani avenija dugačka i sedam metara široka, a bočne strane okružuju goleme nage sa sedam glava. Strmo stubište od 25 koraka započinje na zadnjem kraju Nagasa i vodi do ulaznog paviljona V, na početku prve hramske terase.
Sveti putovi na prvoj, drugoj i trećoj terasi osmišljeni su različito. Njihova se duljina smanjuje što se više približavate svetištu. Prva staza duga je 275 metara, druga oko 90 metara, a treća 35 metara. Sveti stupovi postavljeni su u razmacima od 3,50 metara. Svetu stazu na trećoj terasi također je okruživala ograda Naga.
Arhitektura pet ulaznih paviljona (Gopuras): Različiti stručnjaci gopure nazivali su različito. Čini se da sada prevladava numeracija rimskim brojevima od središnjeg svetišta prema van, što odgovara numeriranju okolnih zidova u koncentričnim hramovima.
- Gopura V, na rubu 1. terase, dolazi se strmim stubištem s 25 stepenica. To je otvoreni paviljon u obliku križa koji nije imao zidove. 16 četvrtastih stupova podupiralo je krov, koji nije bio sačuvan. Mnogi su stupovi pali ili ih treba podržati. Kameni nosači, od kojih neki još postoje, ukrašeni su ornamentima. Od okvira vrata ukrašenih ukrasima preživjeli su samo oni s južne i istočne strane. Otvori vrata nisu se mogli zatvoriti drvenim vratima.
- Gopura IV, na 2. terasu dolazi se kroz nekoliko širokih i ravnih stepenica. Spomenik tlocrta u obliku križa otvoren je prema sjeveru, istoku i zapadu. Južna strana poprečne grede sastoji se od zida duž cijele duljine. Otvor vrata u sredini nekad se mogao zatvoriti drvenim vratima. Krov nije sačuvan, trokutasti sljemenjaci bogato su ukrašeni.
- Gopura III, na 3. terasu, dolazi se kroz nekoliko uskih stepenica. Paviljon u obliku križa, najveći od svih, ima ukupno deset vrata. Oni bi se mogli zatvoriti drvenim vratima. Dvije takozvane palače nalaze se uz Gopuru III. Pretpostavlja se da su prvo izgrađene palače, a kasnije vrata.
- Gopura II, na 4. terasu, dolazi se kroz 14 stepenica, tlocrta je u obliku križa i dimenzije su mu 23 x 23 metra. Postoji 12 prozora s po pet balustera koji preplavljuju paviljon svjetlošću. Ova vrata vode u sjeverno, zidom ograđeno dvorište (dvorište II).
- Gopura I, na 4. terasi, jedina nema tlocrt u obliku križa. Vrata se prostiru na više od 22 metra i vode sa sjevernog, zidom ograđenog dvorišta prema jugu (dvorište I), u kojem se nalazi središnje svetište.
- The Lažna vrata na južnom kraju drugog dvorišta, ima istu arhitekturu kao i suprotna Gopura I, ali nema otvor prema van (slijepi zid).
Ograđeni dio s dva dvorišta i središnjim svetištem:
- Sjeverno unutarnje dvorište (dvorište II) s istočne i zapadne strane okružena je terasama sa stupovima koji su izvorno podupirali krov. U svakom od jugoistočnih i jugozapadnih kutova ovog dvorišta nalazi se knjižnica. Između knjižnica uzdiže se pravokutna dvorana (lađa, lađa) duga 6 metara koja vodi do Gopure I.
- Južno unutarnje dvorište (dvorište I) na istoku i zapadu su galerije s po 21 prozorom. Iz dvorišta nema vrata za galerije, ali po jedna vrata vode izvana u galerijske prostorije. Prekriveni su visokim bačvastim svodom. Čini se da se središnje svetište, izgrađeno nad starijom zgradom, srušilo još u doba kmerskih kraljeva. Stabljika (mandapa) je uglavnom netaknuta. Južni zid dvorišta s lažnim vratima nema ni prozore ni vrata koja vode prema van. Jedinstveni pogled u kojem se može uživati neposredno iza ovog zida uskraćen je ljudima koji se nalaze unutar zidina hrama. Potpuno zaštićeno prvo dvorište bilo je idealno za nesmetanu meditaciju i molitvu i vjerojatno je tako dizajnirano.
Prvotno je u hramskom kompleksu postavljeno nekoliko linga, a vjerojatno i pozlaćeni kip "plešuće Shive".
Posjet hramskom kompleksu trebao bi trajati dva i pol do tri sata.
Lokalno stanovništvo hramski kompleks Preah Vihear smatra nacionalnim svetištem; u skladu s tim, kompleks hrama vikendom posjećuju stotine Kambodžana.
dućan
Na kraju pristupne ceste pronaći ćete nekoliko malih suvenirnica. Zbog vojnika koji su bili stacionirani ranije, također postoji obilna opskrba cigaretama i alkoholnim pićima.
kuhinja
Jednostavni štandovi s hranom i pićima nalaze se na planini na kraju ulice. U Anlong Vengu i u selima uz pristupne ceste postoje dobri restorani s lokalnom kuhinjom.
smještaj
Osim policije i graničara, ni mještani ni turisti ne smiju noć provesti na Brdu hrama. Vjerojatno će zasad tako i ostati.
S kambodžanske strane u podnožju planine nalaze se vrlo jednostavni noćenja.
sigurnost
Kopnene mine: Područje izvan određenog hramskog područja ugroženo je nagaznim minama. Stoga ne treba napustiti put.
Politička situacija:
Veljača 2012.: Granični sporovi i borbe između Tajlanda i Kambodže su gotovi. Zastava Kambodže i Unesca vijori se na nekoliko mjesta iznad tog područja. Tajlandska vojska prisutna je samo na susjednim brdima. Nekoliko stotina vojnika i policajaca kambodžanske vojske smješteno je na planini Preah Vihear. Skloništa i bunkeri za oružje skriveni su iza brojnih zidova vreća s pijeskom. Raspoloženje je prilično opušteno. Loše plaćeni vojnici sretni su zbog paketića cigareta koje je najbolje distribuirati duž pješačke staze do hrama. Kutije cigareta prodaju mlade žene na planini za 5 dolara. Stotine Kambodžanaca posjećuju hram na planini, posebno vikendom od kraja rata. Strani posjetitelji trenutno su rijetki. Policajac ih prima jednog po jednog i prati kroz hram. Prikladna je donacija od 5 - 10 $ za ovu (obveznu) pratnju.
Srpanj 2012 .: Otprilike 500 kambodžanskih vojnika zamjenjuju policajci i čuvari. Indonezijski graničari još nisu stigli. Neizvjesno je hoće li situacija u regiji ostati stabilna. Stoga bi se trebali uputiti upiti u Siem Reap ili Tbeng Meancheay prije planiranog putovanja u Preah Vihear.
malarija: Oni koji ostanu preko noći u regiji moraju se adekvatno zaštititi od uboda komaraca (mreža protiv komaraca).
književnost
- : Preah Vihear ปราสาท เขา พระ วิหาร. Bangkok: Riječne knjige, 2000, ISBN 974-8225-25-9 (van tiska).
- : Angkor i kmerska civilizacija. Thames & Hudson Ltd, 2004, ISBN 978-0500021170 ; 240 stranica (engleski).
- : Civilizacija Angkora. Sveučilište California Press, 2004, ISBN 978-0520242180 ; 207 stranica (engleski).
- : Preah Vihear, Uvod u spomenik svjetske baštine. Kambodžansko nacionalno povjerenstvo za Unesco, 2009, ISBN 978-9996303005 ; 215 stranica (engleski). - Temeljita prezentacija arhitekture, povijesti zgrada (s podacima o pripadajućim natpisima) i istraživanje objekta, brojni planovi, crteži i fotografije.
- : Angkor, Kambodžanski čudesni hramovi. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 (Engleski). - Knjiga američkog povjesničara umjetnosti od 500 stranica koji živi u Bangkoku i ostvario više od stotinu putovanja u Kambodžu, trenutno je najdetaljniji rad o hramovima Kambodže. Ukupno posvećuje dvije i pol stranice teksta i dva plana hramu Preah Vihear.
Web veze
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
pregled
| Vremenski period: | Početak 9. stoljeća do sredine 12. stoljeća (moguće do početka 13. stoljeća) | Kako doći: Jednodnevni izlet iz Siem Reapa ili Tbeng Meancheya. Najprikladniji način do tamo je taksijem. |   dva do tri sata |
| Arhitektonski stil: | Banteay Srei, Koh Ker, Khleang / Baphuon | ||
| Vladavina: | Jayavarman II., Yashovarman I., Suryavarman I., Suryavarman II., Moguće i Jayavarman VII. | Vrijeme posjeta: cijeli dan | |
| Religija: | hinduizam | ||
| Ostale biljke ovog razdoblja: | |||
