Šravanabelagola je selo poznato po impresivnom Jain hramu. Nalazi se u Hassan Distrikt Karnataka.
Shvati
Shravanabelagola je jainovsko hodočasničko odredište smješteno u okrugu Hassan u državi Karnataka, južna Indija, na nadmorskoj visini od oko 1000 m (3350 stopa). Grad je zabijen između dva stjenovita brda - Vindhyagiri i Chandragiri. Nalazi se na udaljenosti je 11 km od Channarayapatna, 52 km od Hassan grad, sjedište okruga Hassan i 157 km od Bangalore. Postoje dobre ceste iz Bangalorea i Mysore do Shravanabelgole. Gradska općina postoji posljednjih 70 godina.
Usred ovog grada nalazi se tenk zvan Belagola. Na kannadi (državni jezik), "Bela" znači bijelo, a "kola" znači ribnjak, aluzija na prekrasan ribnjak usred grada. Shravanabelagola je sveto mjesto za Jaine. Njihov Guru boravi ovdje u Muttu. Postoji sanskrtska Patashala za proučavanje sanskrta i šastra.
Ovaj grad ima nekoliko povijesnih referenci koje dodaju na važnost ovog mjesta. Prema tradiciji Jain Bhadrabahu-a, jedan od Sritakavallija kao nasljednik Vardhamane (Mahaveera) preminuo je ovdje u špilji na Chandrabetti ili brdu Chandragiri, dok je vodio migraciju na jug iz Ujjaina zbog 12-godišnje gladi, koje je bio predvidio.
U Shravanabelagoli i oko nje postoje drevni spomenici. Postoje spomenici rijetke izvrsnosti i vještine koje su izvršili slavni Gangas i Hoysalas koji su imali dubok osjećaj dužnosti i gorljivu odanost religiji. Najfiniji spomenici nalaze se na dva sveta brda, Vindhyagiri i Chandragiri.
Razgovor
Ovdje se govori nekoliko jezika koji odražavaju kulturnu raznolikost Karnatake. Kannada je službeni državni jezik, ali hindski i engleski također se široko razumiju, pa komunikacija ne bi trebala predstavljati veliki problem.
Uđi
Šravanabelagola udaljena je 146 km Bangalore i 11 km od Channarayapatne. Hassan 57 km, Mysore 83 km, Arasikere 63 km.
Avionom
Najbliža zračna luka je u Bangaloreu (BLR IATA) (157 km), redovni letovi Indian i Jet Aira povezuju Bangalore s glavnim područjima zemlje.
Vlakom
Shravanabelagola ima redovite vlakove iz Bangalorea i traje približno 2 sata i 30 minuta. Najbliža glavna stanica je Hassan (57 km). Taksi, autobusi ili automobili najbolja su opcija od Hassana.
Autobusom
Autobusi su dostupni iz Channarayapatne svakih pola sata počevši od 05:30.
Shravanabelagola je dobro povezana cestom iz svih važnijih gradova u Karnataki. Ovdje možete doći iz Mysorea, Bangalorea ili Hassana. Česti su autobusi, ali morat ćete se presvući kod Channarayapatne. Nema direktnih autobusa do Shravanabelagole. Lokalni prijevoz iz Channarayapatne uključuje auto rikše, privatne automobile i autobuse. Iz Bangalorea možete unajmiti taksi ili autobus do glavnog grada, ruta je jednostavna. Nakon što pređete NH-4 iz Bangalorea, nakon što prijeđete Nelamangalu, skrenite prema Mangaloreu autocestom Mangalore-Bangalore (NH48). Samo slijedite ovu cestu do Hirisave odakle ćete vidjeti oznaku usmjerivača koji vodi do Shravanabelagole. Hirisave je udaljen 18 km od mjesta Sharavanabelagola, ako za navigaciju koristite Google karte, zatražit će od vas da idete dalje od mjesta Hirisave, a zatim skrenete lijevo: Ova ruta nije dobra. Preporučuje se skretanje s Hirisave da biste došli do Shravanabelagole.
Na raspolaganju su i privatna vozila za odlazak do Shravanabelagole iz Channarayapatne. Poželjno je posjetiti Shravanabelagolu samo kroz Channarayapatnu, zbog nedostatka izravnih autobusa do Shravanabelagole iz grada Hassan.
Tu su autobusi KRSTC iz
- Hassana do Channarayapattane
- Channarayapattana do Shravane Belagole
Zaobiđi se
Autorickshaws su dobar način putovanja s jednog mjesta na drugo.
"Dolis" izgrađen od udobne stolice od trske koju su četvorica nosila za obilazak brda. Vrijeme je od jutra od 6.30 do 11.30 i poslijepodne od 15.30 do 18.30. Ako putujete sa starim osobama kojima su potrebne ove "doline", poželjno je stići ranije jer je broj "dolina" ograničen, a nositelji "doli" zaposlenici su tamošnjeg fonda. Rezervacija za "doli" mora se obaviti u uredu za turističke recepcije i odvija se po principu "prvi dođe, prvi posluži". Osoblje je vrlo ljubazno. Cijena jednog povratnog putovanja iznosi ₹ 400 (srpanj 2012.). Svako putovanje "doli" traje 1½ sata i naplaćuju dodatnih 50 ₹ za svakih dodatnih 30 minuta. Maksimalno vrijeme putovanja može biti samo 2½ sata, čak i uz produženo vrijeme.
Vidjeti
Grad je malen i lako možete šetati između glavnih atrakcija. Najveće je pitanje koliko vremena imate i koliko vas zanima povijest, religija Jain, lutanje ili opuštanje u prirodi. Čini se da mnogi ljudi posjećuju i vide samo Vindhyagirija, međutim Chandragiri je baš kao da nije zanimljiviji, osim nedostatka kipa. Možda vrijedi računati na jedan dan za Vindhyagiri, jedan dan za Chandragiri i jedan dan za ostale hramove i odlazak.
Hramovi u samom gradu inferiorni su u odnosu na planine, ali vjerojatno ih vrijedi pogledati bez obzira. Svi su smješteni na putu sjever-jug, jedan blok istočno od ribnjaka koji dominira gradom. Ako vam nije jasno kako doći, samo skrenite lijevo na dnu glavnih stepenica do Vindhyagirija ili pitajte lokalno stanovništvo za "Jain Math" koje će vas odvesti do jednog kraja.
Vindhyagiri
Brdo je oko 150 m (470 stopa) iznad tla i jedna je čvrsta stijena. Mora se penjati bos. Većina turista koristi "glavne stepenice" iz grada koje se sastoje od dvostrukih letova od oko 660 stepenica do vrha, usječenih u stijenu. Ljudi svih dobnih skupina penju se ovim stepenicama, no oni su strmi i to može biti naporan uspon. Ljeti se stijena može zagrijati, pa ćete možda poželjeti nositi dva para čarapa kako biste se zaštitili od vrućine. Na ovom su glavnom stubištu dva stupnja: jedan za uspon i jedan za silazak. Nosači palanke nose vas na stolici za ₹ 150 (u jednom smjeru). Bit će potrebno oko 2 sata da završite daršan i vratite se nizbrdo.
Drugi, jednako dobar, ali puno manje korišten (i samim tim i mirniji) set stepenica nalazi se na zapadnoj strani brda. Ako joh želite prijeći brdo prije uspona, predloženi smjer je u smjeru kazaljke na satu. Lako je pronaći put, a nemoguće se izgubiti.
Visoki monolitni kameni kip visokog 17 m (58 stopa) Lord Gommateshwara, također se naziva i Bahubali nalazi se iznad ovog brda koje se zove Vindhyagiri ili Doddabetta ili Indragiri brdo. Procjenjuje se da je težak približno 80 tona. Kameni kip instalirao je i posvetio Chavundaraya, premijer i vrhovni zapovjednik koji je služio pod uzastopnim vladarima - kraljem Marasimhom II, Rachamallom IV i Rachamallom V kraljevstva Talakad Ganga 981. godine. U osnovi kipa nalaze se natpisi na kanadskom i tamilskom jeziku, te najstariji dokazi o napisanom maratiju, koji datiraju iz 981. godine. Natpis hvali kralja Gange koji je financirao taj napor i njegova generala Chavundarayau koji je kip podigao svojoj majci.
Smatra se da je ovaj kip najveći svjetski monolitni kameni kip. Lijepo je isklesan iz jednog bloka stijene s preciznim osjećajem proporcije i izraza. Gommata ima kovrčavu kosu u ringletima na glavi i duge, velike uši. Oči su mu otvorene kao da svijet gleda s neraspoloženošću. Crte lica savršeno su isklesane blagim dodirom osmijeha na uglu usana i utjelovljuju mirnu vitalnost. Ramena su mu široka, ruke se protežu ravno prema dolje, a lik nema potporu od bedra prema gore.
U pozadini je mravinjak koji označava njegovu neprestanu pokoru. Iz ovog mravinjaka izranjaju zmija i puzavice koje se uvijaju oko njegovih nogu i ruku, što kulminira kao nakupina cvijeća i bobica u gornjem dijelu ruku. Puzavice koje okružuju ruke i noge umjetničke su i lijepe.
Gola, uspravna kamena skulptura Bahubalija (Lord Gommateshwara) okrenuta prema sjeveru u držanju meditacije poznata kao Kayotsarga, simbolizira odricanje, samokontrolu i potčinjavanje ega kao prve korake ka spasenju. Digambara (goli) oblik Bahubalija predstavlja potpunu pobjedu nad zemaljskim željama i potrebama koje koče duhovni uspon prema božanstvu. Cijeli lik stoji na otvorenom lotosu što označava ukupnost postignutu postavljanjem ovog jedinstvenog kipa. Kip je jednostavan, moderan i sjajan. Po mišljenju Fergusona "Nigdje izvan Egipta ne postoji ništa veličanstvenije ili impozantnije, a čak ni tamo nijedan poznati kip ne prelazi svoju visinu".
S obje strane Gommate stoje dva visoka i veličanstvena nosača chaurija u službi Gospodina. Jedan od njih je jakša, a drugi je jakši.
Ovi bogato ukrašeni i lijepo izrezbareni likovi nadopunjuju glavnu figuru. Izrezbareno na stražnjoj strani mravinjaka također je korito za sakupljanje vode i drugih obrednih sastojaka koji se koriste za svetu kupku slike. Oko kipa je ograđen stubišni hodnik u kojem se mogu naći 43 slike Thirthankarasa u različitim klaustarima. Tu je i lik žene zvane Gullakayajji, isklesan sa dobro građenom odjećom, koja nosi izvrsnu ornamentiku, tipičnu za skulpture iz razdoblja Gange.
Tu je i hram Brahmadevaru na vrhu brda. Osim ovih postoje i Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu i Gullakayajji.
Odegal Basti (Trikuta Basti)
Odegal Basti je tako nazvan zbog odegalskih ili kamenih podupirača koji se koriste za ojačavanje njegovih podrumskih zidova. U književnim djelima hram je poznat pod nazivom "Trikuta Basti". To je jedino Trikutachala (trostruko svetište) u Shravanabelagoli. Ovaj Basti ili hram poznat je i pod nazivom Trikuta Basti jer ima tri stanice okrenute prema različitim smjerovima. Ima finu granitnu strukturu iz razdoblja Hoysala s jednostavnim vanjskim dijelom. Sastoji se od tri stanice i tri otvorena sukhanasija sa zajedničkom navarangom i mukha mantapom.
Stupovi navarange cilindričnog su oblika, a središnji strop ima privjesak lotosa. Glavna ćelija sadrži lijepi lik Adinathe s dobro izrezbarenim prabhavali, uz bok muških nosača čamare; lijeva ćelija ima lik Neminathe, a desna lik Shantinathe. Adinatha ili Vrishabhanatha bio je prvi među dvadeset i četiri Jinasa. Također je poznat kao Purudeva. Bio je otac Gommate. U tri svetišta nalaze se lijepe slike Thirthankara isklesane u škriljevcu. O hramu se može govoriti u 14. stoljeću.
Legenda
Prema Jainovoj legendi, Bahubali je bio drugi od stotinu sinova Rishabhe, prvi Tirthankara i kralj Podanpura. Kad je Bahubalijev stariji brat Bharatha izazvao Bahubalija zbog njegove zemlje i bogatstva, njih su dvoje završili u osobnom dvoboju kako bi riješili stvar. Budući da je bio puno jači, Bahubali je lako mogao poraziti ili čak ubiti brata, ali u posljednjem je trenutku shvatio uzaludnost njihove borbe i nepravednost njegove borbe s bratom zbog takvih materijalnih stvari. Nakon preobrazbe svog uma, odrekao se svog kraljevstva i svih ostalih svjetovnih užitaka te je pošao u život meditacije. Isprva ga je sputavao vlastiti ego i bijes prema bratu, konačno je stekao "Keval Jnana", Apsolutnog Znanja, najvišeg oblika znanja koji duša može postići. Bahubali je tako postao primjer idealnog muškarca, koji je pobijedio sebičnost, ponos, ljubomoru i bijes. Kažnjena Chavundaraya tada je postavila obveznim da se Mahamastaka Abhisheka izvodi svakih 12 godina za Gospodara Bahubalija.
Napomena o imenu: većina ljudi pretpostavlja da je Gommata bilo drugo ime Chavundaraya, njegovo božanstvo ili gospodar (Eswara) bio je Bahubali. Prema tome, Gommateshwara znači Gommatin gospodar (Gommatina Eswara).
Mahamasthakabhisheka
Mahamasthakabhisheka, ili ceremonija pomazanja glave Gospoda Gommateshware Bhagawana Bahubalija, izvodi se jednom u 12 godina u džarmičkom ciklusu Jain kao dio drevne i indijske tradicije. Danas se ritual Mahamasthakabhisheka Gommateshwara kipa na Shravanabelagoli prisjeća u znak sjećanja na prvu posvećenu kupku prathista abhisheka koju su kipu izveli premijer Ganga Chavundaraya i njegov guru Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi, majka Chavundala Devuve. Ceremonija koja je posljednja ovdje održana u veljači 2006. bila je 87. serija koja je započela 981. godine nove ere, a datira od civilizacije doline Inda. Sljedeća Mahamasthakabhisheka održat će se 2018. godine.
Uoči događaja izgrađena je skela koja pomaže svećenicima i bhaktama da idu klanjati. Štovanje se vrši u skladu s Jain Agamom. Stotine ljudi i turista sudjeluju u ritualima koji su se održavali u razdoblju od dvanaest dana. Kip Gospodara Gommateshware prelije 1008 kalaša (obojanih zemljanih lonaca u svečanom stilu) vode, mlijeka, maslaca, gheea, skute, šećera, badema, nježnog kokosa, soka od šećerne trske, rižinog brašna, paste od kurkume, jaggerya, banane pasta, kashaya (biljna smjesa), shrigandha (pasta od sandala), chandana (pasta od sandala u boji), ashtagandha (8 vrsta paste od sandala), šafran, cvijeće nevena i drago kamenje, što je kulminiralo spektakularnim pljuskom cvijeća iz helikoptera. Bogati bhakte nude ponude za kalaše, da ih nabave i izvedu Abhisheku.
Uobičajeno je pružiti prvu priliku za štovanje vladaru Mysorea koji se drži u velikom pijetetu. Ovaj je ritual rijedak i radi se za mir i prosperitet čovječanstva.
Chandragiri
Shravanabelagola zauzima značajno mjesto u Jainovom naslijeđu Karnataka, jer je mjesto na kojem je Chandragupta, osnivač dinastije Mauryan, postao jainski asket nakon što se odrekao svog prijestolja. Mjesto na kojem je Chandragupta udahnuo posljednje ime zove se Chandragiri (Chikkabetta). To je malo brdo smješteno nasuprot brdu Vindhyagiri. Ima spomen obilježja brojnim redovnicima i šravakama koji su tamo meditirali. Chandragiri također ima grobnicu Chandragupta Maurya. Na ovom su brdu izrezane stepenice, a uspon se ne razlikuje od Vindhyagirija. Strm je i teško se penjati.
Postoji nekoliko spomenika od interesa. Oni su;
- Špilja Bhadrabahu: svete noge Sritakavallija štuju se i sada. Kaže se da je Chandragupta Maurya štovao svete noge do svojih posljednjih dana.
- Kuge Brahmadevara Kambha: na vrhu stupa smještena je slika Brahme nad njim.
- Shantinatha Basadi:
- Bharateshwara:
Sjeverno od Shantinatha Basadija:
- Mahanavami Mantapa:
- Parshwanatha Basadi:
- Manasthambha Basadi: Prekrasan stup sa slikom Jaina koji sjedi na malom kapicu s Gopuramom. Vjeruje se da je ovaj stup u 17. stoljeću izgradio jainski trgovac po imenu Puttaiah.
- Kattlae Basadi: ovo se nalazi lijevo od Parshwanathe Basadija i zapravo je ovo najveći od svih Basada na ovom brdu. Ovdje se nalazi slika Adinathe Thirthankare i također Pampavathija u Kaisaleu.
- Chandragupta Basadi: smješteno je sjeverno od Kattalae Basadi. Ovo je možda najmanji od svih Basadija. Prekrasna izrada arhitekture pronađena u ovom spomeniku odnosi se na 12. stoljeće.
- Shasana Basadi: zbog natpisa ispred njega tako se naziva. Ima Garbhagruhu, Sukhanasija i Navarangu. Svi su posvećeni štovanju Adinathe i Gomukhe te Chakreshwarija, Yakshe i Yakshija.
- Majjigana Basadi: posvećen štovanju Ananthanathe, 14. Thirthankare.
- Chandraprabha Basadi: smješten zapadno od Shasane Basadi, posvećen je štovanju Osme Thirthankare, Chandraprabha. Pronaći će se slike Shyame i Jwalamalinija, Yakshe i Yakshija.
- Suparshwanatha Basadi: sedmoglava zmija uklesana je iznad glave slike.
- Chavundaraya Basadi: za ovog Basadija kaže se da ga je Chavundaraya sagradio 982. godine poslije Krista prema natpisu. Posvećen je štovanju Neminathe Swamy, 22. Thirthankare. Spomenik otkriva izradu razdoblja Ganga i Hoysala. Ovo je zamišljeno kao najljepše od svih Basadija.
- Yeradukatte Basadi: nalazi se nasuprot Chavundaraya Basadi. Slika Adinathe nalazi se unutra s Yakshom i Yakshiem.
- Savathigandharvana Basadi: posvećen je štovanju Shanthinathe, 16. Thirthankare. Iz natpisa na postolju slike vidi se da je ovog Basadija izgradio Shanthaladevi, kraljica Vishnuvardhane, 1123. godine.
- Tyerina Basadi: Nalik na Rathu.
- Shanteshwara Basadi:
- Hram Iruve Brahmadevara: slika Brahme isklesana je od čvrste stijene u minijaturnoj ljestvici.
- Ribnjak Kanchina i ribnjak Lakki: To su ribnjaci.
Neki drugi važni hramovi su;
- Bhandara Basadi: posvećen štovanju 24 Thirthankarase. Ime je dobio po blagu kralja Hoysale Narasimha. Ima garbhagruhu, Sukanasi i navarangu. Slika u indijskoj plesnoj pozi lijepo je urezana.
- Akkana Basadi: posvećen štovanju Parshwanathe, izgrađen je u hoysala stilu. Unutar hrama je prekrasna arhitektura.
- Sidhantha Basadi: u ovom Basadiju smještenom zapadno od ograde za Akkanu Basadi bile su osigurane knjige koje se odnose na Jain Sidhanthu, u mračnoj sobi.
Oko Shravanabelagole nalaze se prekrasni spomenici u stilu Hoysala, posebno u Jinanathapuri i Kambadahalliju. Spomenici Shravanabelagole prikaz su umjetničke izvrsnosti, arhitektonskog genija i intenzivne predanosti religiji. Posjet Shravanabelagoli otkrit će veličinu i ljepotu umjetnosti i arhitekture daleke prošlosti. Ističu se kao oplemenjujuća zdanja i oživljavaju karijeru umjetnika, bhakte i povjesničara, koji će se negodovati priznajući da su ti spomenici živo svjedočanstvo koje simbolizira urednost naše nacije na polju umjetnosti, arhitekture i uprave.
Čini
Glavna stvar koju treba vidjeti su hramovi. Ovdje nema nikakve druge velike aktivnosti. Sam hram oduzima vam većinu vremena.
Svakako ponesite fotoaparat, ovi povijesni spomenici i skulpture čine zanimljive vizualne užitke i vrijedi ih snimiti. Vodiči koje dobivate u Beluru i Halibiduu su u redu. Neki dio onoga što vam kažu izmišljen je, ali drugi dio je stvarna povijest.
- Utorak tržište. Seoska tržnica postaje vrlo aktivna do večeri svakog utorka. Mnogo je prilika za fotografiranje izložene seoske robe. Pitajte za Shanthe Road, pola kilometra od autobusne stanice. Na ovoj se ruti nalazi slatki hramčić.
Kupiti
Lokalno tržište u Shravanabelagoli prilično je živopisno sa svojom kolekcijom restorana, pekara, bankomatnih centara, prodavača voća i povrća, stacionarnih radnji, curio trgovina, medicinskih trgovina, itd. Sve u svemu, tržište je dobro uspostavljeno i pruža sve što je bitno .
Jesti
Slatka južna kuhinja Karnataka neodvojiv je dio države. Južna visoravan Karnataka pokriva okruga Bangalore, seoski Bangalore, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore i Tumkur. Ovdje je spektar kuhinje prilično raznolik. Sastojci, okusi i okusi njegovih kuhinja prepoznatljivi su i svestrani.
Neka tipična jela uključuju Kupka Bisi bele, cijevi vruće rave idlis, dosas, sheera, Jolada rotti, Chapati, Ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi Bath, Khara Bath, Kesari Bath, Davanagere Benne Dosa, Ragi mudde i Uppittu.
Tipičan Kannadiga Oota (Kannadiga obrok) uključuje sljedeća jela prema navedenom redoslijedu i poslužuje se na listu banane: Uppu (sol), Kosambari, Kiseli krastavci, Palya, Gojju, Raita, desert (Da, tradicija je započeti svoj obrok s desertom - Paaysa), Thovve, Chitranna, Rice i Ghee.
- Nered - Jain Mutt, koji se nalazi na kratkoj šetnji od glavnog ulaza, poslužuje besplatna jela od čiste Jain hrane. Možda nije sjajan namaz, ali hrana je ukusna i poslužuje se u čistom "thalisu" - vrućem rotisu, dva povrtna karija, sambaru i riži. Za one koji žele bolji namaz, izuzetno ukusna domaća hrana Marwari / Jain dostupna je na 20-25 koraka od ulaza na glavna vrata. Aranžman je u unajmljenoj kući obitelji Rajasthani koja se smjestila u Sharavanbelgoli više od dva desetljeća. Adresa je: Suranga Jain, Jain Matt Road, tel: 9902440395.
- Male trgovine i ulična hrana - Uz cestu koja povezuje autobusni kolodvor s gradom na sjevernom kraju ribnjaka nalazi se niz malih sjedećih restorana s ograničenom cijenom vožnje. Nasuprot ovima je ulična hrana.
- Restoran Raghu - Hotel Raghu u glavnoj ulici ima čist i učinkovit restoran u prizemlju s besprijekorno pažljivom uslugom. Za doručak poslužuju većinu južnoindijskih jela, uključujući poori, idli, vadu i masala dosu (dnevna dostupnost varira) i Kanadiga Oota (tj. 'obrok' ili tali) za vrijeme ručka i večere. ₹ 60.
- Restoran Annapoorneshwari, Kikkeri cesta (0,5 km). Mali restoran s 20 mjesta nudi dobre idli i vade po povoljnim cijenama. Chapathi i Rice za ručak u 50 JPY.
Piće
Biti siguran za ponijeti bocu vode dok se penjete. Na brdu nema trgovina.
Svježe ubrani nježni kokos prodaje se u štandovima u podnožju brda. Popijte osvježavajuću “nježnu kokosovu vodu” nakon što je pristojno pomladiti. Kokosova voda je bistra tekućina unutar mladih kokosa (plodovi kokosove palme). Vrlo mladi kokos ima vrlo malo mesa, a meso je vrlo nježno, gotovo kao gel. Kokosova voda odavno je popularno piće na jugu Indije.
Alkohol
Shrvanabelagola je svet Jainima sveti grad pa se pijenje snažno odbija, kako ne bi vrijeđalo lokalnu osjetljivost. Meštani, međutim, imaju nekoliko pojilišta u novijem (nemojte se nadati!) Dijelu grada, koji je istočno od sredine grada. Samo hodajte dok na putu ne vidite veliku račvicu s ogromnim drvetom, tamo su dvije male indijske prodavaonice ronilačkih pića.
Spavati
- Hotel Raghu, Glavna ulica (U blizini glavnih stepenica i velikog ribnjaka.), ☏ 91 8176257238. Dobar, siguran, relativno čist i prostran hotel. Izuzetno dobro smješten. Mnoge sobe imaju balkone s pogledom na planine ili ribnjak. (Osim toga, dolje je izvrstan restoran!) Od ₹ 500.
- Vikendice u hramu, u prekrasnom vrtu. 91 08176- 257258 & 257293, sobe: 75, spavaonica: 10 tarifa.Rs. 575 za dvokrevetnu sobu. Obratite se uredu za smještaj nasuprot policijske postaje.
- VIP pansion, 91 08176- 257277
Dobri hoteli dostupni su i u Channarayapatna (13 km) i u Hassanu (52 km). U Hassanu možete boraviti u:
- Hotel Amblee Palika, Hassan. Tel: 66307.
- Hotel Hassan Ashok, BM cesta, Hassan. Tel: 68731
- Hoteli u Kotari, Kolodvorska cesta, Hassan
- Hotel Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. BM cesta, Hassan.
- Odmaralište Hoysala Village, Handinkere, Belur Road, Hassan. Broj telefona: 91 08172 256764/793/795. Faks: 08172-256 065. E-adresa: [email protected]
- Loža Biju, Blizu Stijene, ☏ 91 8176257238. ₹600.
Idi dalje
- Krišnarajanagara Nebeski poljski raj
- Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola dovršio bi kratku turneju baštine južnom Karnatakom. Oni zovu Belur, Halebidu i Shravanabelagola kao rječitost trokuta u kamenu i nominirani su za centre svjetske baštine UNESCO-a.
- Dharmastala je poznato hodočasničko odredište u kojem se nalazi hram Manjunatha Swamy.
- Belur (Kannada: ಬೇಲೂರು) povijesni je grad u okrugu Hassan u državi Karnataka
- Halebidu je grad u okrugu Hassan u državi Karnataka. Poznat je po hramu Hoysaleswara koji je naveden kao jedno od središta svjetske baštine.
- Bangalore- Glavni grad Karnataka. Bangalore, službeno poznat kao Bengaluru, jedan je od najpopularnijih gradova u Indiji, a također je i glavno središte I.T. industrija
- Mysore - Drugi po veličini grad u Karnataki, poznat po svojoj mirnoj atmosferi.
- Karkala - Da vidim kip Gomateshware. Također Venur gdje je još jedan kip Gomateshware u blizini Karkale.