Shinto
Šintoizam je izvorna religija Japana. Nastao je iz prirodnih religija u kojima su domaća božanstva, Kami, bili obožavani. Njihov je broj praktički neograničen, sve stvari nad kojima se netko može zgražati su kami, poput planine, jezera, duge, munje, groma ili čak predaka. Ime Shinto kineskog je podrijetla i znači Put bogova, Japanski kami no michi, pojavila se tek u 6. stoljeću kako bi se religija razgraničila od budizma u nastajanju, koji je poznat kao butsudo, Put Bude.
Mitologija i Kami
U šintoizmu Japan stvaraju braća i sestre Izanagi i Izanamikoji su sišli s neba. Božica sunca dolazi od njih Amaterasu, bog oluje Susanoo i boga mjeseca Tsukiyomi. Susanoo činite zla djela, Amaterasu dakle skriva se u pećini. Uz pomoć varke u kojoj ogledalo igra ulogu, ona izlazi iz špilje. Susanoo mora sići na zemlju, on i njegovi potomci preuzimaju kontrolu nad zemljom, a zatim Amaterasu šalje svog unuka Ninigi na zemlju. Prvi ljudski vladar potječe od jednog od njegovih potomaka, pa su preci prvog Tenna božanskog podrijetla. Glavno svetište Amaterasu je ujedno i najviše šintoističko svetište u Japanu, nalazi se u mjestu Ise near Kjotomeđutim nije otvoren za javnost. U njemu se nalazi ogledalo, koje je jedno od svetih blaga Japana. Sve ove brojke koje se pojavljuju u mitologiji jesu Kamičak i ako su tamo umrli i zbog toga ih se više ne može štovati.
Još nekoliko kami
- Inari predstavljen je kao lisica. Bog je riže i plodnosti
- Hachiman naziva se bogom rata, zaštitnikom Japana i japanskog naroda. Poštuju ga i u šintoizmu i u budizmu.
- Tenjin bog je zaštitnik književnika i učenjaka
- Šiči Fukujin, sedam bogova sreće. Oni zapravo potječu iz budizma i ljudi su ih usvojili. Posebno su poznate brojke Daikoku, predstavlja bogatu žetvu i prosperitet, i to uvijek sretnu i zadovoljnu Hotei, s nama također kao smijeh buda znan.
- Ujigami su duhovi (Kami) predaka koji pripadaju određenom klanu (Uji) silaziti. Često su poznati samo regionalno i imaju karakteristike Narodni šintoizam na.
Osnovna pravila
U šintoizmu nema dogmi ili jasno definiranih vjerovanja. Jedan ih obožava Kami, čovjek teži skladu s njima. Ukratko: sve što bi moglo poremetiti ili uništiti sklad loše je djelo. Sukladno tome, naglasak je na čistoći i čistoći (makoto). Sukladno tome, šintoizam ne poznaje naš koncept grijeha, to je prije stanje nečistoće, nečistoće kegare. To se može učiniti namjerno rušenjem tabua, ali i bez vlastite volje, na primjer bolešću ili smrću. Da bi se vratilo stanje čistoće, potrebni su određeni rituali, tzv harae, ili također Misogi .
Tennō
Ime Tennō sredstva božanska moć. Drugo ime za vladara Japana je mikado ili božanski stvoritelj. Prema legendi, prvi Tennō ili car Japana bio je iz 660. godine Jimmu, potomak božice sunca Amaterasu. Ured je ostao u ovoj dinastiji do danas. Carevi nisu uvijek imali iste moći. Isprva su bili i duhovni i svjetovni vođe. S vremenom su se odrekli svoje političke moći, prvo regentima, a kasnije Shoguni. Otprilike 1000 godina Tenno je bio samo duhovni vođa. Kroz Promjene u 19. stoljeću i dolaskom Crni brodovi došlo je do preispitivanja u društvu. To je pokrenulo obnovu Meijija, a 1868. godine, nakon puča i Bošinog rata, državna se vlast vratila u Tennō, sjedište glavnog grada preseljeno je iz Kjoto do Tokio. Ubrzo nakon toga, šintoizam je postao državna religija, strogo se provodila odvojenost od budizma, svećenici su postali državni službenici, a šintoistički časovi morala održavani su u školama. Nakon Drugog svjetskog rata, Tennō se službeno morao odreći svih političkih ureda, ali još uvijek ima važnu ulogu u japanskom društvu, a posebno u šintoizmu.
svetište
Svetište, uglavnom kao a Jinja, ponekad također Jingu, je bogomolja u šintoizmu, gdje im shinza, svetinja nad svetinjama, relikvija Kami, štovano božanstvo se čuva. Ovaj shintai Spomenuti objekt vrlo je često ogledalo ili mač, ali može biti i kamen ili bilo koji drugi predmet. Koliko je svetište veliko za čuvanje, nigdje nije određeno. To može biti jednostavan kućni oltar, svetište u našem smislu te riječi ili ogromni kompleks s nekoliko hektara i nekoliko desetaka zgrada. Evo nekoliko tipičnih značajki koje se mogu naći u tisućama svetišta:
- Torii: Nalazite se na kartama
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png)
simbol za svetište. Ova upečatljiva vrata s dva krzna oslikana crvenom bojom odvajaju svetište svetišta od okolice. Većina svetišta ima više torija izvana, ali ponekad odvajaju i unutarnje područje. - Šarene naslagane bačve često su uočljive u blizini torija. Postoje uglavnom (prazne) sake- Bačve koje bi mogla postaviti tvrtka koja je donirala novac hramu. Ponekad možete pronaći i druge
- Često se mora prijeći most prije nego što se dođe do unutarnjeg, svetijeg područja svetišta. Ovdje se snaga pročišćavanja vode koristi kao simbol.
- Vrata vode do honsha-Područje gdje su središnje zgrade. Česti ciljevi su npr. A kara-mon ili kineska vrata sa zabatima na sve strane ili jedna jotsu-aši-mon, vrata od 4 Pfeliera.
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png){kind=small}
simbol za svetište. Ova upečatljiva vrata s dva krzna oslikana crvenom bojom odvajaju svetište svetišta od okolice. Većina svetišta ima više torija izvana, ali ponekad odvajaju i unutarnje područje.
- Chōzuya naziva se vodenim bazenom u kojem bi se svi posjetitelji svetišta trebali očistiti. Za to su dostupne kutlače. Ovim prvo isperete lijevu, zatim desnu ruku, a na kraju uzmete malo vode u desnu ruku i njome isperete usta. Molimo vas da ne dodirujete kutlaču sprijeda, samo pustite da voda kaplje u odvodni jarak, ni pod kojim uvjetima ne kapnite u bazen.
- Sada možete ići do glavnih zgrada zasjenjen. Često je samo molitvena dvorana otvorena za javnost, tzv haiden. Često je ukrašen debelim slamnatim užetom, šimenava nazvao, na nazubljenim presavijenim trakama papira koji sakriti objesiti. Ispred dvorane u sredini nalazi se drvena kutija tzv saisen-bakogdje bacite nekoliko novčića (obično samo nekoliko jena) s poštovane udaljenosti. Tada možete povući uže zvona oko Kami da skrenete pozornost na sebe. Zatim dvaput glasno pljesnete rukama kako biste pokazali kamiju koji stoji ispred njega. Sada naklonite dva duboka luka, a zatim se ispravite, sklopite ruke i molite. Čim ste završili molitvu, zahvalite se kamiju, ponovo se duboko naklonite u znak pozdrava i ponovo otiđite.
- Kao turista trebali biste biti usred molitvene dvorane haiden izbjegavajte, jer bi ovdje mogli uznemiriti vjernike u molitvi. Ako biste mogli ući u bilo koji drveni dio dvorane, u pravilu vrijedi sljedeće: skinuti cipele. Fotografiranje je nepoželjno u mnogim svetištima, obratite pažnju na odgovarajuće znakove.
- Stvarno svetište, honden, u kojem je shinza je uvijek rezervirano za svećenstvo i ne može se unijeti.
- Često postoje i druge gospodarske zgrade, poput jedne kagura-brlog zvana dvorana za svečane plesove, upravna zgrada ili privatna zgrada za svećenike, zvana Kannushi i Mikos. Miko je općenito slobodna djevojka koja služi u svetištu, bilo da je plesačica, za proizvodnju O-mamori, sakriti ili kao prodavačica.
- Zgrade u kojima se prodaju suveniri, bilo da se radi o razglednicama, opisima svetišta ili čak slatkišima, nepogrešive su i također neophodne za financiranje svetišta. Postoje i neke tipične japanske stvari:
- Mikuji ili Omikiuji, svojevrsno proročište. To može izgledati ovako: u kutiji se nalaze brojni drveni štapići slični onima u našim Mikado igrama. Mućkate limenku dok štap ne strši. Na ovome ćete pronaći broj koji je dodijeljen ladici. Unutra se nalazi papir sa stvarnim proročištem. Ako je proročanstvo povoljno, čovjek je naravno sretan. Ako je nepovoljan, mislite u sebi: to je šintoizam i čarolija iz drugog svijeta. Ili to radite poput Japanaca: uzmete ovaj papir i privežete ga na borovu grančicu na kojoj nesreća može pričekati. Dobro je što su note već u pravom obliku i što na hramu raste prikladno drvo. Usput: Ne biste bili u Japanu da u nekoliko hramova već nisu postojali automati za Omikuji.
- Ema, male drvene tablete otisnute na jednoj strani. Odaberete prikladan motiv, kupite tablet za nekoliko jena i označite slobodnu stranu osobnom ili vrlo općenitom željom. Zatim ga objesite na za to određeno mjesto. Takve se tablete mogu naći u većim hramovima, označene na raznim jezicima posjetitelja.
- Male sretnice poput O-mamori, to su vezene platnene vrećice (ne otvarati!) ili Daruma, Papier-mâché figure, stand-up figure popularni su mali suveniri.
- Što radite sa svim slikama i predmetima koji dolaze iz svetišta, koji su označeni kao sveti ili posvećeni i koje više ne želite imati u svom domu? Često postoji mala zgrada u kojoj ih se može ostaviti kako bi se mogli koristiti na svetom mjestu Kannushi ili su njihovi zaposlenici izgorjeli.
Matsuri
Pored velikih svetišta s nekoliko zgrada, u mnogim su kućama male molitvene niše, poznate i kao svetišta. Uz to, igrajte se Mikoshi, prijenosna ili mobilna svetišta igraju važnu ulogu. Dovedeni su sa sobom na šintoističke festivale. One obično imaju karakter narodnih svetkovina, tzv. Matsuri. Ta su slavlja obično burna, uključujući ples i jelo, a često i upotrebu sakea. Prilike su regionalne prirode, ali postoje i one širom zemlje Hana-Matsuri u vrijeme cvjetanja trešnje i svetkovina povodom berbe riže.
Šintoistički običaji
Ni šintoistički ni budizam znati obred sličan krštenju. U Japanu se rođenje djeteta slavi zajedno s Novom godinom Oshogatsu. Posjetite svetište i djevojčice ga dobiju hagoita Badminton reketi na poklon, dječak ima mašnu, hamayumi. To uključuje strelice hamaya kako bi se odagnali zli duhovi. Još jedan festival za djecu je Šičigosan u studenom, kada djeca u dobi od 3, 5 i 7 godina nose prelijepe kimone, šintoistički svećenik izvodi ritual čišćenja, a jednako je važno da se potomci fotografiraju u njihovoj lijepoj odjeći. Još su dva festivala namijenjena djeci: 3. ožujka, festival lutaka za djevojčice hina matsuri, 5. svibnja stari je za dječake tango no sekku, već nekoliko godina se zove kodomo no hi. Blagdan leži u Zlatni tjedan S ukupno 5 praznika, ovo se tradicionalno rezervira u Japanu na dulje vrijeme.Vjenčanja u Japanu često se održavaju prema šintoističkom obredu. Festival je službeno poznat tek od početka razdoblja Meiji, uobičajeno Zbog pijenja svatova dio je tradicije. U modernim stanovima, ako je moguće, često postoji japanska soba prekrivena tatami prostirkama, s krasopisom na zidovima i s kutkom za čajnu ceremoniju. Naravno, to također uključuje i Kamidana, oltar šintoističke kuće, u čast ujigami, preci. Često postoji i jedan Butsudan, budistički oltar.
