Ovaj članak navodi prakse navedene u Nematerijalna kulturna baština UNESCO-a do Kambodža.
Shvati
Zemlja ima tri prakse navedene na "reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine Iz UNESCO-a.
Nijedna praksa nije uključena u "registar najboljih praksi za zaštitu kulture "Ili na"popis za sigurnosne kopije ».
Popisi
Reprezentativni popis
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| Sbek Thom, kmersko kazalište sjena | U kmečkom kazalištu sjena Sbek Thom nalaze se velike nečlančane lutke, u klesanoj koži, koje mogu doseći visinu do dva metra. Prije angkorijanskog razdoblja, smatra se, poput Kraljevskog baleta i kazališta pod maskama, svetom umjetnošću. Predstave posvećene božanstvima održavale su se samo tri ili četiri puta godišnje za određene prigode poput kmerske Nove godine, kraljevog rođendana ili štovanja poznatih ljudi. Nakon pada Angkora u petnaestom stoljeću, kazalište sjena prešlo je dalje od rituala da bi postalo umjetničkom formom, ne gubeći svoju ceremonijalnu dimenziju. Lutke su izrezane od jednog komada kože prema ceremoniji koja je specifična za svakog boga ili božanstvo koje je predstavljeno. Kože su obojene otopinom kore kandaola. Obrtnik crta figuricu na preplanuloj koži, zatim je urezuje i slika prije nego što je pričvrsti na dvije bambusove šipke što će plesaču omogućiti da animira lutku. Predstave se obično održavaju noću, na otvorenom, na rubu neobrađenog polja ili pagode. Veliki bijeli čaršaf ispružen je između dva visoka bambusova stupa ispred velike vatre ili, od sada, reflektora. Siluete lutaka projicirane su u kineskoj sjeni na ovom bijelom ekranu. Manipulator ga oživljava izvođenjem preciznih i specifičnih plesnih koraka. Orkestar i dva pripovjedača prate dramsku radnju. Inspirirane Reamkerom, kmerskom verzijom Ramayane, predstave sadrže izvatke iz ovog epa. Mogu se rasporediti tijekom nekoliko uzastopnih noći i za jednu predstavu potrebno je do 160 lutaka. Mnoge od tih figura uništene su pod represivnim režimom Crvenih Kmera, koji je gotovo uništio ovu svetu umjetnost. Od 1979. Sbek Thom postupno je oživio zahvaljujući rijetkim preživjelim umjetnicima. Do danas su se tri kazališta u sjeni ponovno rodila iz svog pepela i osiguravaju prijenos znanja i znanja, posebno onih povezanih s izradom lutaka. |  | ||
| Kraljevski kambodžanski balet | Poznat po gracioznom govoru tijela i raskošnim kostimima, Kraljevski kambodžanski balet (poznat i kao kmerski klasični ples) usko je povezan s kmerskim dvorom već više od tisuću godina. Njegove izvedbe tradicionalno su pratile kraljevske ceremonije i događaje poput krunidbi, vjenčanja, sprovoda ili kmerskih festivala. Taj oblik umjetnosti, koji je usko izbjegao uništenje 1970-ih, mnogi Kambodžani štuju. Plesan svetom i simboličnom ulogom, ples utjelovljuje tradicionalne vrijednosti profinjenosti, poštovanja i duhovnosti. Njegov repertoar ovjekovječuje utemeljiteljske legende kmerskog naroda. Zbog toga su ga Kambodžani uvijek smatrali amblemom kmerske kulture. Klasični repertoar ima četiri vrste likova: Neang žena, Neayrong muškarac, Yeak div i majmun Sva. Svaka ima svoje jedinstvene boje, kostime, šminku i maske. Pokreti i položaji tijela za čije savladavanje zahtijevaju godine intenzivnog treninga odražavaju čitav niz ljudskih emocija, od straha i bijesa do ljubavi i radosti. Orkestar prati ples, dok ženski zbor komentira radnju i ističe emocije koje plesači oponašaju. Potonji su smatrani glasnicima kraljeva bogova i predaka. Kraljevski balet praktički je nestao pod represivnim režimom Crvenih Kmera koji su istrijebili gotovo sve plesne majstore i glazbenike. Neposredno nakon poraza Pol Pota 1979. godine, plesne su trupe reformirale i nastavile s izvedbama starog repertoara. Ako je balet gotovo vratio nekadašnji sjaj, još uvijek se suočava s mnogim poteškoćama kao što su nedostatak sredstava i mjesta reprezentacije, konkurencija modernih medija i rizik da se pretvori u jednostavnu turističku atrakciju. |  | ||
| Rituali natezanja i igre Bilješka Kambodža dijeli ovu praksu s Južna Korea, Filipini i Vijetnam. | društvene prakse, rituali i svečani događaji znanje i prakse koje se tiču prirode i svemira | Rituali nadvlačenja konopa i igre u usjevima riže istočne i jugoistočne Azije provode se u zajednicama kako bi se osigurala obilna žetva i prosperitet. Oni promiču socijalnu solidarnost, zabavu i označavaju početak novog poljoprivrednog ciklusa. Mnogi rituali i igre također imaju duboko vjersko značenje. Većina varijacija ima dvije momčadi, a svaka drži kraj užeta i pokušava ga povući na drugu stranu. Namjerno ne-natjecateljska priroda događaja uklanja fokus na pobjedu ili poraz, tvrdeći da se te tradicije provode radi promicanja dobrobiti zajednica i podsjećajući članove na važnost suradnje. Mnoge igre natezanja nose tragove poljoprivrednih rituala, simbolizirajući snagu prirodnih elemenata poput sunca i kiše, istovremeno povezujući mitološke elemente ili obrede pročišćenja. Rituli i igre natezanja često se organiziraju ispred gradske vijećnice ili seoskog svetišta, čemu prethode prigodni obredi u znak poštovanja lokalnim božanstvima. Seoske starješine igraju aktivnu ulogu u vođenju i organiziranju djece i u izvođenju pratećih rituala. Rituali potezanja konopa i igre također služe jačanju jedinstva i solidarnosti, kao i osjećaja pripadnosti i identiteta među članovima zajednice. |  |
Registar najboljih zaštitnih praksi
Kambodža nema praksu navedenu u Registru najboljih zaštitnih praksi.
Popis za sigurnosne kopije
Kambodža nema praksu na Popisu hitnih zaštitnih mjera.
