Drāʿ Abū en-Nagā - Drāʿ Abū en-Nagā

Pogled na arheološko nalazište na sjeveru sela

Drāʿ Abū en-Nagā · ‏ذراع أبو النجا‎ Deir el-Bachīt · ‏دير البخيت‎

na Wikipodacima nema turističkih podataka:

Drāʿ Abū en-Nagā

Dra Abu en-Naga (također Dra / Dira Abu el-Naga / el-Nega, Dra Abu'l-Naga / Nega, Arapski:ذراع أبو النجا‎, Dhirāʿ Abū an-Naǧā) je selo i arheološko nalazište na Zapadna strana Nila na maloj udaljenosti od plodne zemlje i južno od sela eṭ-Ṭārif ili sjeverno od ed-Deir el-Baḥrī. Ovdje je nekoliko grobova službenika Novog kraljevstva i nepristupačne grobnice kraljeva i kraljica 17. i početka 18. dinastije.

pozadini

Plan mjesta Drāʿ Abū en-Nagā

The Selo Drāʿ Abū en-Nagā jedno je od najistočnijih sela na zapadnoj obali Tebe. Smješteno je istočno od ed-Deir el-Baḥrī. Samo eṭ-Ṭārif je istočniji. U blizini sela nalazi se jedno od najvećih grobnih područja na zapadnoj obali, koje je također pošteđeno modernog razvoja.

Ukrašen redom veličine 85 od obilnih 400 poznatih Službene i privatne grobnice groblje nije samo od velike važnosti u pogledu količine. Ovdje se nalaze i grobnice kraljeva, kraljica i privatnih osoba iz 17. i početka 18. dinastije. Međutim, ova važnost nije mogla spasiti područje od činjenice da ga jedva da su primijetili i znanstvenici i turisti. Do danas je objavljeno samo nekoliko pojedinačnih grobova, a još uvijek nedostaje prostorno i vremenski koherentna istraga.

Do danas ogromne hrpe ruševina još uvijek pokrivaju dokaze iz 2000-godišnje povijesti. Kraljevske grobnice 17. dinastije (od 1650. pne.) Spadaju u najstarije dokaze, a velike ranokršćanske grobnice među najnovije Kompleks samostana Deir el-Bachīt, drevnog samostana Paulos (engl. Deir el-Bakhit, Arapski:دير البخيت‎, Dair al-Bachit).

Od 1991. godine područje istražuje Njemački arheološki institut pod vodstvom Daniela Polza, od 1994. u suradnji sa Sveučilištem u Kaliforniji.^[1] Jedno od najvažnijih otkrića bio je ogromni kameni grob K93.11, koji je vjerojatno grob Amenhotep I. a tijekom 20. dinastije ponovno ga je koristio Ramzes Night, vrhovni svećenik Amuna.^[2] 2001. ostaci ćerpićeve piramide i kraljeva grobnica Nub-Cheper-Re Intef lokalizirano iz 17. dinastije.^[3] Od 2004. godine paralelna su se istraživanja vršila u samostanu Deir el-Bachīt pod vodstvom Güntera Burkarda i Ine Eichner s Egiptološkog instituta Sveučilišta u Münchenu. 22. ožujka 2014. na području samostana pronađeno je nekoliko zlatnika iz 6. stoljeća.^[4]

1999. prvi put su pronađena dva groba, Shuroy, TT 13 i Roy, TT 255, dostupni posjetiteljima. Amenemopetov grob, TT ​​148, uslijedio je 2010. godine.

stigavši ​​tamo

Do tamo je vrlo lako. U blagajni - ulaznica se ovdje također mora kupiti! - u Šejh bAbd el-Qurna vozite ili hodate asfaltnom cestom prema sjeveru Dolina kraljeva. Malo prije spoja s dolinom, kratka padina vodi do 25.73609832.624819Odvojak do grobova Dra Abu en-Naga1 25 ° 44 ′ 10 ″ s.32 ° 37 '29 "E počinje odlaziti u istočne grobnice.

Turističke atrakcije

Grobovi ove skupine nalaze se na maloj udaljenosti. Lijevo (južno) je grob Shuroya, TT 13 - TT je kratica za Tebanska grobnica, Tebanska grobnica -, a s desne strane Roy, TT 255. Iznad je grob Amenemōpet, koji je tek 2010. godine ponovno dostupan, TT 148. Lijevo od padine možete na brzinu pogledati mjesto iskopavanja Njemačkog arheološkog instituta. Ulaznica, koja se može kupiti na biletarnici u Qurni, košta LE 40, za studente LE 20 (od 11/2019).

U grobovima je zabranjeno fotografiranje.

Grob Shuroya, TT 13

Lijevi zid u grobnici: gospodar groba i supruga štuju Maata i Re-Harachtea

Tlocrt groba TT 13

Grob, koji do danas nije objavljen 25.73705632.6241671 TT 13(25 ° 44 ′ 14 ″ S.32 ° 37 ′ 27 ″ E) pripada službenom Schuroyu (Shuroyu), šefu nosača ploča Amona, i njegovoj supruzi Wernūfer, koja je živjela u ramezidsko doba. Sastoji se od uske uzdužne dvorane, kojoj pridružuje široka poprečna dvorana. Prikazi dvaju bočnih zidova prve dvorane, koji više nisu u potpunosti sačuvani, složeni su u dva registra (slikovne trake), ali nažalost nisu u potpunosti izvedeni, kako pokazuju preliminarni crteži na ulazu i u donjem registru.

Na otkrićima ulaz ostaci groba i njegove supruge i dalje se mogu vidjeti u obožavanju. Vanjski nadvratnik prikazuje pokojnika i njegovu suprugu ispred žrtvenih građevina i bogova u simetričnoj dvostrukoj sceni.

Gornji registar lijevog zida predvorje prikazuje na preliminarnom crtežu vratar s noževima i dva puta grobni gospodar i njegova supruga koji štuju božanstva. Stražnja božanstva su Maat, božica pravde i bog sunca Re-Harachte sa svojim sunčanim diskom, koji sjedi u kiosku. Ispod možete vidjeti ostatke scene u kojoj supružnici vjerojatno štuju bogove i kralja i kraljicu. Nažalost, naziv patrone je prazan. Na obje strane postoje žrtvene strukture između supružnika i bogova. Na desnom zidu, u gornjem registru, možete vidjeti groba ili njegovu suprugu kako u kioscima štuju razna božanstva. Na lijevom kraju je bog Oziris u kiosku. Božanstva također uključuju čučeće demone. U donjem registru par štuje božanstva Maat i Re-Harachte. Sa stražnje strane dvorane nalazi se stup Djed s obje strane vrata, simbol trajanja, slijeva na simbolu zapada, simbol carstva mrtvih, a desno na istoku , carstvo živih. Strop je ukrašen križima u boji i valovitim crtama na žutoj podlozi, ali nema natpisa.

Vrata do stražnja dvorana prikazuje groba i njegovu suprugu u preliminarnim crtežima na otkrićima. Na zadnjem zidu dvorana ima nišu koja je bila namijenjena kipu pokojnika. Lijevi ulazni zid prikazuje obilje detalja složenih u četiri registra. Iznad možete vidjeti nositelje darova s ​​povrćem, uključujući pokojnika i njegovu rodbinu u vrtu. Donja su dva registra posvećena sprovodnoj povorci, koja opet uključuje nositelje darova i plesnu djecu. S lijeve strane niše, u dva registra, možete vidjeti svećenika i ožalošćene žene ispred mumije na ceremoniji otvaranja usta i klečećeg majstora groba ispred krave Hathor u planinama, ovo je božica zapad i gospodarica carstva mrtvih. S desne strane možete vidjeti boga pisca Tota, vjerojatno s pokojnikom, ispred Ozirisa, Izide i Neftide, a ispod čovjeka koji nudi tamjan i vodu ispred žrtvenih građevina. Na sjevernom zidu ulaza prikazane su žrtve koje plješću u prisutnosti bračnog para na gozbi i sjedećeg para s cvijećem.

Royev grob, TT ​​255

Lijevi zid u grobnici: Amenemopet i supruga štuju Nefertum i Maat, Roy i supruga štuju Re-Harachtea i Hathor

Tlocrt groba TT 255

Grob 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″ S.32 ° 37 '29 "E) pripada Royu, prepisivaču i poglavaru kapele haremhaba u hramu Amuna, kojeg je njegov kralj istinski volio, i njegovoj supruzi Tawi-wai, najvećoj hrabroj ženi harema i velikom zavjetu hatora . Grob je vjerojatno bio namijenjen i njegovom bratu Ahmose-Nefertiriju Djehutiju, kraljevskom pisaru i velikom svećeniku ljubavnice dviju zemalja, i (vjerojatno) njegovoj supruzi Buj, pjevaču Amona i najvećoj hrabroj ženi iz harema. U jednoj je sceni imenovan još jedan par koji je vjerojatno bio usko povezan s pokojnikovom obitelji: Amenemopet, kraljevski prepisivač i poglavar staja gospodara obiju zemalja, te njegova sestra i supruga Mutj, gazdarica i pjevačica Amuna. Kao što Royev naslov pokazuje, živjeli su u vrijeme kralja Haremhaba.

Grob je barem od tada Jean-François Champollion (1790-1832) poznat.^[5] Marcelle Baud i Étienne Drioton grob nisu temeljito pregledali i objavili sve do početka 20. stoljeća.

Grob se sastoji samo od približno pravokutne, ali nepravilno isklesane komore u stijeni. Vrlo dobro očuvane slike na svijetloplavoj podlozi, koje su vjerojatno među najljepšim grobovima državnih službenika, nanesene su na gipsanu žbuku. U desnom kutu iza ulaza je pogrebno okno.

Na lijevi ulazni zid (1) postoje prikazi u četiri registra: na vrhu čovjek donosi tele i dvije košare pokojniku i njegovoj ženi, u sljedeća dva registra vidite muškarce kako oru, a u najnižem registru raspravlja se o berbi lana. Na oba bočna zida Na vrhu možete vidjeti friz s bogom smrti Anubisom kao šakalom, glavama hathora i natpisima koji imenuju groba i njegovu suprugu. Na lijevi zid (2) u donjem registru u pet scena s lijeve strane nalaze se spomenuti Amenemopet i njegova supruga, dok štuju Nefertum i Maat, dva puta Roya i njegovu suprugu, dok štuju Re-Harachtea i Hathor ili Atum i jedinstvo bogova , poput Roya i njegove žene od Horusa do vage na kojoj se odmjerava i nalazi dobro srce preminulog, i dok se Roy i njegova supruga iz Harsiesea vode do Ozirisa, Izide i Neftide. U donjem registru prikazana je pogrebna povorka, kojoj pripadaju vlak za lijes, svećenici i žene koje žale. Cilj je mumija pokojnika na desnom kraju, koju bog mrtvih Anubis drži ispred grobne stele pokojnika i njegove piramidalne grobnice u planinama.

Na desni zid (4) u gornjoj polovici stvoren je samo jedan registar. Prikazuje svećenika s dva ožalošćena dok prinose s tamjanom i vodom pred gospodarom groba, njegovom suprugom i još dvije žene. U sljedećoj sceni svećenik tamja i nudi luk grobu gospodaru i njegovoj ženi. Sadržaj posljednje scene sličan je prvoj, ali je danas uvelike izgubljen.

Na Stražnji zid (5) postoji niša u kojoj se čuva stela koja više nije u potpunosti očuvana. U gornjem dijelu stele možete vidjeti baru Rea s parom pokojnika, dolje je himna bogu sunca Reu. Prikazi na stražnjem zidu sačuvani su samo ulomljeno. S obje strane niše bili su prikazi obožavanog groba u dva registra. Iznad je bila dvostruka scena: s lijeve strane izvorno je vidio kralja Haremhaba i njegovu suprugu Mutnedjemet ispred Ozirisa, a s desne kralja (Amenophis I) i Ahmose-Nefertirija ispred Anubisa.

Na stropu su obojeni križevi na bijeloj i žutoj podlozi. U sredini je natpis s žrtvenim formulama za pokojnika.

Iz ovog groba vjerojatno dolazi i kip Roya koji kleči ispred sebe drži stelu na kojoj je napisana himna Reu. U prodaji je 1909. godine, a darovan je Metropolitan Museum of Art u New Yorku 1917. godine.^[6]

Grobnica Amenemōpet, TT 148

Tlocrt groba TT 148

Grob 25.73777832.6243333 TT 148(25 ° 44 ′ 16 ″ s.32 ° 37 ′ 27 ″ E) pripada Amenemōpetu (Amenemope, Amenemipet), koji je u vladavini Ramzesa III. djelovao kao treći Amunov prorok i u 27. godini Ramzesove III vladavine. popeo na položaj velikog svećenika božice Mut u Ischeruu. Zadržao je ured pod Ramzesom V. U njegovom grobu su otac Tjanefer koji je nosio istu titulu, majka Nefertari, direktorica glazbene grupe Amun, baka i djed po ocu, tazbine, supruge Tamerit, direktorica glazbene grupe Amun, i Tamit, pjevačica Amun, njegov sin Usermarenacht, prvi prorok hrabrosti u Karnaku, kao i njegova kći Mutemwia, vođa glazbene grupe Amun, i drugi članovi obitelji. Njegov otac Tjanefer poznat je po grobu TT 158.

Grob je poznat od prve polovice 19. stoljeća. Prvi Europljanin bio je irski plemić 1817. godine Somerset Lowry-Corry, 2. grof Belmore (1774. - 1841.), Što se može vidjeti iz putopisa njegova liječnika Roberta Richardsona (1779. - 1847.).^[7] Pratili su ga, između ostalih. 1825. britanski egiptolog James Burton (1788–1862), 1828/1829 talijanski egiptolog Ippolito Rosellini (1800. - 1843.), 1844. njemačka ekspedicija Lepsius i drugi, ali bez podrobne publikacije. Posljednje istrage potječu s početka 1990-ih od strane njemačkog egiptologa Friederike Kampp (rođen 1960.)^[8] a između 1990. i 2008. novozelandsko-australski egiptolog Boyo G. Ockinga.

Ispred grobnice Amenemōpet nalazi se sudkoji je nekoć na istoku bio zatvoren pilonom. U dvorištu se nalazi grobno okno, a ostaci dviju stupaca neposredno ispred ulaza u grob. Grob je u obliku slova T. Započinje širokom, plitkom dvoranom, koju slijede uzdužna dvorana i grobna kapela. Neposredno ispred kapelice nalazi se grobni prolaz s obje strane. U lijevom prolazu nalazi se nekoliko grobnih odaja, kao i grobna komora groba.

Otkrića grobnog ulaza (1) nekada su bila označena, a na lijevoj se još nalaze ostaci teksta. Već u poprečnoj dvorani slijede najljepši prikazi. The lijevi ulazni zid (2) sadrži prikaze u dva registra ili slikovne trake. Možete ga vidjeti u gornjem registru sem-Svećenik s kožom pantera pred božanstvom i pored gospodara grobova, dok ga je do Ozirisa vodio bog pisara Thoth. Thoth i Oziris su izgubljeni. U donjem registru susrećemo vlasnika groba dvostruko više sem-Svećenik kako se žrtvovao baki i djedu i roditeljima. Na lijevi uski zid (3) Gospodar groba i njegova supruga prikazani su kao sjedeći kipovi. Njezina je kći između njih. The inke stražnji zid (4-5) je slabije očuvan i sadrži prikaze u dvije skupine s tri ili četiri registra. U gornjem registru lijeve skupine, grobu grofa dodijeljeno je zlato časti. Na desnom kraju je Ramzes III. prikazan s plavom krunom ispod nadstrešnice. Tekst se odnosi na njegovu 27. godinu na položaju. U dva registra ispod, žrtveni grob prikazan je ispred žrtvenih struktura i raznih rođaka. Skupina s desne strane ponovno pokazuje groba, onakvog kakav je princa Ramzesa, kasnije Ramzesa IV., u nazočnosti njegovog oca Ramzesa III. se dodjeljuje. U najnižem četvrtom registru svećenik vjerojatno žrtvuje grobara i njegovu suprugu.

Od desni ulazni zid (6) sačuvani su samo ljudi koji sjede u kutu. Na desni uski zid (7) sjedi kip gospodara groba. Na desni stražnji zid (8) lijevi je tekst štovanja Ozirisa, a zdesna muškarac s natpisom na žrtvu. Ispod sjede ljudi. The Vrata u glavnu dvoranu prikazuje ostatke teksta na postu, groba na nadvratniku i himnu Amun-Reu s lijeve strane.

Lijevi zid Uzdužna dvorana (10) prikazuje ostatke pogrebne povorke u prisutnosti bogova Re-Harachte, Isis i Nephthys. Među sudionicima povorke su donositelji darova i tužitelji. Prednji dio desnog zida (11) prikazuje sjedećeg grobnog gospodina u gornjem registru. Sačuvano je samo nekoliko ostataka donjeg registra. Stražnji dio (12) sastoji se od duljeg teksta s negativnim priznanjem grijeha, tj. tj. Gospodar groba je slobodan od grijeha.

The Nadvoj do kapelice (13) prikazuje kao dvostruku scenu sada izgubljenog nadgrobnog gospodara koji obožava Ozirisa i Izidu s lijeve strane i Ozirisa i Neftidu s desne strane. Lijevi zid (14) kapela u više navrata prikazuje gospodara obožavanja grobnica ispred Isis u gornjem registru i ispred Horusa u donjem registru. Suprotni zid (15) podijeljen je zmijom. S njene desne strane je grobni gospodar, s lijeve strane zmije Oziris ispred dva reda s božanstvima, ispred njega Thoth i Horus. U niši stražnjeg zida (16) nalaze se kipovi Ozirisa Wennefera u sredini, a s njegove lijeve i desne strane grob Amenemmepet, kojeg roditelji opravdavaju. Na bočnim zidovima, grobni gospodar štuje boga sokolove glave Re-Harachtea s lijeve strane i boga ovnarske glave Amun-Re-Harachtea s desne strane.

Grobnica Raje, TT 159

U 2019. godini dostupna su još dva groba koja je egipatsko Ministarstvo starina obnovilo između 2015. i 2018. godine.

Grobnica Raya, 25.73606232.6191824 TT 159(25 ° 44 ′ 10 ″ s.32 ° 37 '9 "E), četvrti Amonov prorok i njegova supruga Mutemvija potječu iz 19. dinastije.

Niayova grobnica, TT 286

Neposredno uz prethodni grob nalazi se Niay, prepisivač žrtvenog stola iz 20. dinastije.

Deir el-Bachīt

Trpezarija samostana Deir el-Bachīt, gleda na sjever

Ostaci samostana Deir el-Bachīt, okrenuti prema jugu

Na grebenu možete pronaći opsežne ostatke nekadašnjeg ranokršćanskog samostana Paulos, koji je danas ograđen. Samostan i njegovo mjesto poznati su od sredine 19. stoljeća. U to su vrijeme još uvijek postojale redovničke ćelije s oslikanim lukovima vrata. Ovdje je pronađeno i groblje sa stotinjak pokopa i brojnim ostrakama (označenim krhotinama keramike) s koptskim dokumentima. Kasnija iskapanja ozbiljno su pogodila samostan, tako da je danas pronađeno samo nekoliko ostataka. Samostan je najveći u zapadnoj Tebi i ujedno je najbolje očuvan.

Područje istražuju od 2004. godine Institut za egiptologiju Sveučilišta u Münchenu i Njemački arheološki institut. Ime samostana moglo bi se izvesti iz oporavljenih 175 ostraka u 2010 Samostan Paulos, odrediti.^[9]

Samostan je vjerojatno postojao između 5. i 10. stoljeća. Smatra se da je svoj procvat mogao imati u 6. do 8. stoljeću.

Do sada je izložena središnja zgrada samostana sa trpezarijom (blagovaonicom), gospodarskim zgradama, redovničkim ćelijama i grobovima. Trpezarija se sastoji od parova prstenova za sjedenje oko stola od opeke. Gospodarske zgrade služile su za skladištenje zaliha u zidanim posudama. Ostale su prostorije korištene kao tkaonice, a ovdje su pronađene i pripadajuće jame za razboje. Stanice redovnika, uključujući namještaj poput kreveta i zidnih niša, također su izrađene od cigle od cigle. Još uvijek nije poznato mjesto samostanske crkve. Na groblju koje pripada samostanu grobovi su bili poredani u redove.

Prethodni nalazi uključuju keramičke posude i staklenu bocu iz 8. stoljeća.

kuhinja

Na području grada nalazi se mali restoran Šejh bAbd el-Qurna, više u Gazīrat el-Baʿīrāt i Gazīrat er-Ramla kao u Luksor.

smještaj

Najbliži hoteli se mogu naći na području Šejh bAbd el-Qurna. Tu je i smještaj u Gazīrat el-Baʿīrāt i Gazīrat er-Ramla, Eld el-Baʿīrāt, Luksor kao Karnak.

putovanja

Posjet Drāʿ Abu en-Nage može se kombinirati s posjetom drugim službenim grobovima, npr. U Šejh bAbd el-Qurna Spojiti. Nadalje, na jugu je hram sv Deir el-Baḥrī.

književnost

• Šurojeva grobnica
  • Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Tebanska nekropola; 1. dio: Privatne grobnice. U:Topografska bibliografija drevnih egipatskih hijeroglifskih tekstova, kipova, reljefa i slika; Sv.1. Oxford: Griffith Inst., Muzej Ashmolean, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , P. 20 (plan), 25 f; PDF.

• Royev grob
  • Baud, Marcelle; Drioton, Etienne: Le tombeau de Roÿ: (tombeau br. 255). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Helck, Wolfgang: Dokumenti 18. dinastije: prijevodi za izdanja 17–22. Berlin: akademija, 1961, P. 430 (# 851, 2174).

• Amenemōpetova grobnica
  • Ockinga, Boyo G.: Grobnica Amenemope (TT 148); Svezak 1: Arhitektura, tekstovi i dekoracija. Oxford: Aris i Phillips, 2009, Izvještaji / Australski centar za egiptologiju; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . Drugi svezak bavi se arheologijom groba i nalazima, uključujući keramiku.

• Samostan Deir el-Bachīt
  • Arnold, Dieter: Deir el-Bachît. U:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Ur.): Leksikon egiptologije; Svezak 1: A - žetva. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Col. 1006.
  • Timm, Stefan: Dēr al-Baḫīt. U:Kršćanski koptski Egipat u arapsko doba; Svezak 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodaci atlasu Tübingen na Bliskom istoku: Serija B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 682-684.
  • Eichner, Ina; Beckh, Thomas; Sigl, Johanna: Samostan Deir el-Bachit u zapadnoj Tebi: rezultati i perspektive. U:Kessler, Dieter (Ur.): Tekstovi, tebe, fragmenti zvuka: Festschrift za Güntera Burkarda. Wiesbaden: Harrassowitz, 2009, Egipat i Stari zavjet; 76, Str. 92-106.

Web veze

• Dra ‘Abu el-Naga / Teba-Zapad, Web stranica Njemačkog arheološkog instituta
  • Dvostruki grobni kompleks K93.11 / K93.12 u mjestu Dra ‘Abu el-Naga
  • Samostan Paulos (Deir el-Bachît)
  • Dra ‘Abu el-Naga / Teba-Zapad (Arhivirana verzija 23. ožujka 2014. u Internet arhivi arhiva.org)
• Kasnoantički koptski samostanski kompleks Deir el-Bachit u Tebi-Zapad / Dra ’Abu el-Naga, Institut za egiptologiju Sveučilišta u Münchenu

Pojedinačni dokazi

Ovo je cjelovit članak kako ga zajednica predviđa. Ali uvijek se ima što poboljšati i, prije svega, ažurirati. Kad imate nove informacije budi hrabar te ih dodajte i ažurirajte.

25 ° 44 ′ 07 ″ s. 32 ° 37 '14 "E