 Kapelice ʿAin el-Muftillā, koje gledaju na jug | ||
| ʿAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
na Wikipodacima nema turističkih podataka:  | ||
| ||
'Ain el-Muftilla (također Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, Arapski:عين المفتلا, ʿAyn al-Muftillā) je arheološko nalazište sjeverozapadno od grada el-Bāwīṭī u dolini el-Baḥrīya. Ovdje su ostaci četiri kapelice, od kojih dvije čine cjelinu, iz doba kralja Amasis iz 26. dinastije u staroegipatskom Kasno razdoblje. Arheolozi i egiptolozi trebali bi biti uglavnom zainteresirani za ovo svetište.
pozadini
Ona moderna Ime ʿAin el-Muftillā zapravo se odnosi na sada presušeni izvor sjeverno od grobnice Sheikh el-Badawī, ali se i danas koristi kao naziv za arheološko nalazište zapadno od izvora i grobnicu. Nearapsko ime muftilla, čije značenje više nije poznato, moglo je doći iz rimskog doba. 350 metara južno od ʿAin el-Muftillā, u Qārat eṭ-Ṭūb, bio je rimski vojni logor.
|
Na vrlo malom prostoru nalaze se četiri kapelice koje je sagradio Djed-chons-ef-ʿanch, drugi prorok Amunov i kasniji guverner (gradonačelnik) oaze u vrijeme Amasisa, peti kralj 26. dinastije ( vladavina 570. - 526. pr. Kr. Chr.), i druge građevine s vjerskom namjenom. Koristili su se do rimskog doba.
Za razliku od svog prethodnika Apries pokušao Amasisizgraditi prijateljske odnose s Kirenom u današnjoj Libiji i s drugim grčkim gradovima-državama. Oaza smješta u el-Baḥrīya za to vrijeme postigao značajan uspon i obnovljeni procvat.
Sve su kapelice bile ispod Djed-chons-ef-anch, ali nije izgrađen u isto vrijeme. To se vidi iz natpisa. Prva je kapela - izvorna numeracija bila je redoslijedom kojim je otkrivena - najstarija, ali u njoj se samo usput spominje njegov brat Shebenchons kao upravitelj oaze, Djed-chons-ef-anch. U četvrtoj kapeli vodi se Djed-chons-ef-anch kao drugi prorok i namjesnik. Druga kapela sagrađena je na vrhuncu svoje moći guvernera: on je namjesnik i svećenik nekoliko bogova. Natpisi u trećoj kapeli nedovoljni su za precizniju klasifikaciju.
Izvorno su samo ove građevine bile poznate iz Djed-chons-ef-ancha, u kojem je također imenovao svoju obitelj: oca su zvali Pedisi (Padi-Iset), majku Nʿas. Njegov grob i grob njegove supruge, koja se također zvala Nʿas, nalaze se tek 1999. godine Qārat esch-Sheikh Sūbī pronađeno.
Mjesto je osnovao njemački botaničar 1876. godine Paul Ascherson (1834. – 1913.) Otkriven i zabilježen na zemljovidu.[3] Početkom 1900 Georg Steindorff (1861. - 1951.) izlažu zid prve kapele.[4] 1938–1939 i 2003–2007 arheološka nalazišta postala su intenzivnija Ahmed Fakhry (1905–1973) i Françoise Labrique iz Instituta Français d’Archéologie Orientale.
U sklopu najnovijih istraživanja početkom 21. stoljeća zabilježene su dodatne zgrade. Ukupno ih ima oko 20. Čitav je kompleks vjerojatno uglavnom posvećen božici plodnosti mačkastog oblika Bastet, njezinom sinu, bogu lava Mihōsu (Mahes) i Ozirisu. Među zgradama nalazi se rodna kuća (Mammisi) i zlatna kuća Ozirisa, u kojima se slavilo uskrsnuće boga.[5] Također je prepoznato da kapele 1 i 3, prethodno opisane odvojeno, čine jedinicu.
stigavši tamo
Dvije su glavne mogućnosti. Ili idete biciklom ili automobilom koji dolaze iz el-Bāwīṭī-a u smjeru zapada asfaltnom cestom Siwa ili. ʿAin et-Tibnīya. Odmah dalje 1 Izlaz iz el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ S.28 ° 50 ′ 45 ″ E) skrenite na sjever asfaltnom cestom. Nakon gotovo 700 metara doći ćete do arheološkog nalazišta. Otprilike na pola puta nalazi se tvrđava na istočnoj strani Qārat eṭ-Ṭūb.
Druga staza ide sjeverno paralelno sa spomenutom cestom, ali ponekad se može proći samo terenskim vozilom. Ali atraktivnije je i može se pješice ili biciklom. Šetate sjeverno od groblja Qārat Qaṣr Salīm idući na zapad. Dolazite u područje s palmama i prolazite pored el-Qa elra na jugu. Na malom 2 mjesto sa školom koja se odvaja desno (ovo je zapad). Malo kasnije cesta se račva, ostajete desno.
mobilnost
Područje arheološkog nalazišta može se istražiti samo pješice. Podtlo je pjeskovito. Neke su staze prekrivene drvenim pločama.
Turističke atrakcije
Ne zaboravite kupiti kartu u "muzeju" u el-Bāwīṭīju. Nema prodaje na licu mjesta!
The 3 Ulaz(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 50 ″ E) nalazište je na istoku.
Prva i druga kapela građene su od blokova vapnenca, treća od blokova pješčenjaka. U slučaju četvrte kapele, samo su vratašca građena od blokova pješčenjaka, zidovi kapele su od glinene opeke osušene na zraku. Zidovi kapelica sačuvani su do visine od oko 2 metra. Nedostaju izvorni krovovi. Danas su kapelice ponovno opremljene drvenim krovom kako bi ih zaštitile od pijeska.
Prikaz u svim kapelama bio je u udubljenom reljefu, koji je izvorno bio naslikan. Opsežni ostaci boje mogu se naći u prvoj kapeli.
Izvorno numeriranje kapela temeljilo se na njihovom otkriću. Ulaz u drugu kapelu udaljen je oko 8 metara južno od četvrte kapele. Treća i prva kapela udaljene su oko 13 metara zapadno, prva južno od treće kapelice. Bliža istraživanja na početku 21. stoljeća pokazala su da kapele 1 i 3 jedno jedinstvo oblik.
Četvrta kapela Amasis
Na 1 četvrta kapela(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "E) Većina ih bezbrižno prolazi, nalazi se s lijeve strane drvenog šetališta, otprilike na pola puta do treće kapelice. Četvrta kapela sastoji se samo od stupova vrata dvaju vrata udaljenih oko 6 metara, a zidovi, koji su prije bili izrađeni od cigle od cigle, samo su djelomično prisutni. Ulaz je bio na zapadu.
Izvorni prikazi u četiri registra (slikovne trake) - od kojih bi se tri još mogle napraviti 1939. godine - u kojima se kralj Amasis i Djed-chons-ef-anch obožavaju bogovi poput Khnuma, Thota i Horusa, teško mogu se razabrati.
Druga je oko 10 metara južno od četvrte kapele.
Druga kapela Amasis
The 2 druga kapela(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "E) posvećen je bogu Ozirisu. Iznutra je dugačak 6,8 metara, širok 2,8 metara, izvana 8,8 × 5 metara i visok je do 2,10 metara. Ulaz u kapelu je na jugu. Na unutarnjim zidovima prvotno su bila dva registra s lijeve strane i tri registra s desne i stražnje strane, ali samo je donji potpuno sačuvan. Od gornjeg, nekad srednjeg registra desnog zida, ostao je samo donji dio, na kojem je teško razaznati prikaze.
Na one široke Pošta ulaza izvorno su četiri registra bila pričvršćena jedan iznad drugog, dva donja registra su još uvijek sačuvana. U svim scenama, kralj Amasis žrtvuje, na lijevom stupu gore nepoznatom muškom bogu i dolje bogu Horusu, sinu Izise. Na desnom stupu, Amasis žrtvuje prostor božici lavovske glave Bastet, a dolje Thothu. Na fasadi s desne strane nalaze se još dvije scene: u gornjoj, kralj Amasis nudi kruh Horus-Thothu, a u donjoj Djed-chons-ef-anch obožava sjedećeg Ozirisa iz TA-wbecheta. U natpisu od osam stupaca spominje se obiteljska povijest i naslovi Djed-chons-ef-ancha.
U dvorani započinjemo na lijeva strana. Obje se strane kapele značajno razlikuju: s lijeve strane prizor obožavanja od strane osnivača kapele, a s desne, reference na mit o Ozirisu, koje su nastavljene na stražnjem zidu. Na lijevom ulaznom zidu vjerojatno je prikazana Nʿas, supruga Djed-chons-ef-ancha. Odgovarajući natpis je nažalost izgubljen. Neposredno ispred nje je Djed-chons-ef-anch na lijevom zidu, koji za sobom slijedi kralja Amasisa. Amasis žrtvuje pred pet standarda i šest božanstava, tri su muška, tri ženska. Prvi bog je moguće Chons. Nažalost, vrhovi bogova i pripadajući natpisi nedostaju, pa moraju ostati nepoznati.
Na desni ulazni zid prikazan je pušenje tamjana Djed-chons-ef-anch. Uz njegove naslove, natpis u sedam stupaca također imena i naslovi njegove majke. Iznad nje su bog i božica koji stoje ispred žrtvenog stola na desnom zidu.
Gornji, izvorno srednji registar sačuvan je samo djelomično. Prikazuje već spomenuti žrtveni stol s desna na lijevo, a slijedi ga ifatični[6] Bog, vjerojatno Oziris, kao znak plodnosti ili ponovnog rađanja, iza tog istog boga dva puta, prvo u kutiji, a zatim s krilima. S lijeve strane nalazi se standard boga i boginje koja sjedi. Dalje s lijeve strane nalazi se kutija, boginja koja sjedi, osoba koja kleči, bog koji gleda na standard istine i dva druga standarda.
U donjem registru nalazi se nekoliko scena (zdesna nalijevo): Prvo vidite svećenika Iunmutefa kako vuče saonice s Ozirisovim baldahinom. Nakon toga slijedi pet stajaćih i jedan lažni standard, naime Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus i Nefertum, mladenački bog cvijeta lotosa. Iza nje su naos na brodu - amblem Ba-neb-djedet, ovan Mendes - i Anubis u svetištu. U nastavku se vidi Oziris na kauču u prisustvu Izide na podnožju i Neftide na glavi, kao i ležeći Oziris s rukama prekriženim na prsima u prisutnosti Izide.
Na Stražnji zid još uvijek postoje dva od nekad tri registra, od kojih je donji puno bolje očuvan. Lijevi dio donjeg registra prikazuje svećenika Junmutefa, a slijede ga Anubis, Izida i Neftida. Njih četvero prinose žrtvu bogu Ozirisu, koji je danas uništen. S desne strane možete vidjeti Ozirisa kako leži na ležaljci, s njegove lijeve strane zmija, a s desne boginja nilskog konja Apet (Taweret). Loše sačuvani registar gore prikazuje pokojnika ili uskrsloga Ozirisa u nazočnosti nekoliko bogova.
Treća kapela Amasis
Na kraju šetnice nalazi se tzv. 3 treća kapela(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 46 ″ E). Dugo je u literaturi opisivana kao neovisna jednosobna kapela. Sada se pretpostavlja da ova kapela, dvije slijedeće poprečne dvorane i susjedna takozvana prva kapela čine cjelinu.
Kapelica uglavnom sadrži prikaze boga Besa, koji je obično čelno prikazan kao patuljak. Bes je uglavnom zaštitnički bog koji štiti trudnice, žene koje su nedavno rodile i novorođenu djecu, npr. Mladog faraona i pokojnika, ali i bog glazbe, plesa i požude.
Dvorana u koju ulazite na sjeveru široka je oko devet metara, a iznutra dugačka 6,5 metara, široka 12,5 metara i izvana desetak metara, a dugačka je do 1,4 metra. I fasada i ulaz nisu ukrašeni.
U kapelici Lijevo Pored ulaznih vrata možete vidjeti dva metra velikog lika boga Besa. Na sljedećem Istočni zid postoje dvije scene: s lijeve strane možete vidjeti muški lik, kralja ili namjesnika, kako štuje Besa. Dalje s desne strane, kralj Amasis, praćen Djed-chons-ef-anchom, moli se pred dva boga s žrtvenom strukturom između.
Na Stražnji zid, lijevo od izlaza, mogu se razaznati dva registra: u gornjem se nalazi božica, bog Nefertum i Bes, ispod prstenova imena šest od naroda "devet lukova", neprijatelja Egipta. U našem slučaju, zdesna nalijevo, to su Hanebu (mediteranski narodi), Schutiu, Tehenu (Libijci), Sechetiu-m, Iuniu-Setet i Pedjetiu-Setet. Na prstenovima s vezanim krakovima još uvijek postoje pojedinačni ostaci boje.
Prikazi na zapadne zidine su u lošem stanju. Na zapadnom ulaznom zidu nekada je bilo sedam žena, božica ili sviračica, ispred boga Besa. Sljedeći bočni zid potpuno je uništen. Na desnom stražnjem zidu stopala su kralja koja štuje tri božanstva. Slijedi još jedan veliki prikaz Besa. S desne strane Dovratnik vrata ostaci su scena dviju muških figura koje stoje jedna nasuprot druge, možda kraljeve pred božanstvom ili one dvije božanstva.
Na istoku, lijevo, Otkrivanje vrata izlazna vrata pokazuju ostatke scene kralja koji je žrtvovao ispred tri božanstva, od kojih je jedno žensko. Slijede dvije poprečne dvorane, druga s polustupovima na sjevernim ulaznim zidovima. Druga poprečna dvorana sada vodi izravno do takozvane prve kapele.
Prva kapela Amasis
Takozvani 4 prva kapela(28 ° 21 '25 "N.28 ° 50 ′ 47 "E) posvećen je kralju Amasiju, kojeg ovdje možemo vidjeti u raznim prizorima štovanja. Ova kapela ima boje koje su još uvijek prilično dobro očuvane na udubljenom reljefu.
Kapelica se sastoji od dvije dvorane jedna iza druge, a izvana je duga 16,8 metara, a preko svega 8,1 metara ili 5,8 metara bez istočne bočne komore, unutar 16,3 metra, široka 4,5 metra i još uvijek stoji 2,10 metra. Odmah iza ulaza s lijeve strane je pristup maloj bočnoj komori bez ikakvih natpisa.
Dovratnik na fasada ova je kapela ukrašena, iako slabo očuvana. Na lijevom vanjskom stupu nalazi se kralj Amasis, koji žrtvuje ratu i bogu plodnosti Herischefa (Harsaphes), a na desnom stupu, dok žrtvuje Horusu sa sokolovom glavom.
U unutrašnjosti kapele u biti je sačuvan samo donji registar, od gornjeg je ostalo samo nekoliko ostataka. Prvotno je kapela bila visoka oko 4 metra. Gornji dio mogao bi se rekonstruirati iz nalaza u ruševinama. Kapela je imala kupolasti strop s geometrijskim uzorcima. cheker-Friese, ovo je motiv čvora koji simbolizira čvorove na prostirkama od trske od kojih su rani hramovi.
Na lijevo Ulazni zid prva dvorana je bog lava Mihōs (Mahes). Na lijevom bočnom zidu slijedi sokolov horus. U tekstu potonjeg boga spominje se guverner oaze Shebenchons, brat Djed-chons-ef-ancha. Iza vrata bočne odaje možete vidjeti kralja Amasisa kako nudi vino ispred stola za prinose i deset božanstava: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind ("Tko ujedinjuje dvije države"), Chons -Thot, Nehemʿawat („gospodarica grada“, supruga Thoth-a), Maat, Month-Re i Buto (Udjat).
Na pravo Ulazni zid prikazuje već spomenute shebenchone u tamjanu, dok prati kralja Amasisa s krunom Atef. Na desnom zidu Amasis, ispred sebe žrtveni stol, nudi prinos bijelog kruha trinaest bogova: Mih Mis, božica plodnosti Bastet - majka Mihō -, Amun, hrabrost, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, hrabrost, Anubis i Isis. Stupovi u drugu dvoranu dizajnirani su na isti način: s desne strane kralj moli donjom egipatskom krunom ispred Basteta, s lijeve strane gornjom egipatskom krunom ispred Izide. Iza obje scene nalazi se uspravna zmija u kutu s podignutom glavom. Otkrivanja vrata nisu ukrašena.
Na unutarnjem stupu druga dvorana boginja se može vidjeti ispred boga, ona s desne strane pokazuje hrabrost pred Amunom. Božanstva s druge strane, slijeva, ne mogu se identificirati. Na lijevi zid U drugoj dvorani opet kralj Amasis, iza njega vjerojatno Month-Re i Maat, ispred njega žrtveni stol, žrtvuje osam božanstava: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, bog istočna pustinja i Sopdet, božica poplave Nila. The suprotni zid je slično: kralj Amasis nudi kruh osam bogova: Ozirisu iz TA-wbecheta, Izidi, Neftidi, Horsaisisu (Horusu), Seschatu, Thothu, Nehemʿawatu i Ha, bogu zapadne pustinje.
Na Stražnji zid prikazani su na lijevom Horusu prije Amuna i Mut-a, a na desnom Herischefu prije mjeseca i Maat-a. Tekstualna kolona između dviju scena dolazi od Djed-chons-ef-ancha, sina Petesisa, brata Shebenchonsa i drugog proroka Amuna.
Grobnica šeika el-Badavija
Otprilike 350 metara istočno i izvan područja iskopa naseljeno je područje od cigle od cigle 5 Kupolska grobnica šeika el-Badawīja(28 ° 21 ′ 21 ″ s.28 ° 51 ′ 0 ″ E), Arapski:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. Umotan u veliku krpu, sadrži kenotaf počasnog čovjeka pokopanog u zemlji, koji je, kako mu i samo ime kaže, bio beduin ili poticao od beduina.
kuhinja
Restorani se mogu naći u el-Bāwīṭī ili ʿAin et-Tibnīya. Na putu za ʿAin et-Tibnīya nalazi se kamp Ahmed Safari, gdje također možete stati.
smještaj
Smještaj se obično bira u el-Bāwīṭī ili ʿAin et-Tibnīya.
putovanja
Kupljenom ulaznicom možete posjetiti nekoliko mjesta u radijusu od el-Bāwīṭī posjet, koji biste naravno trebali posjetiti, jer karta vrijedi samo jedan dan. To su "muzej" u El-Bāwīṭī, groblje Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa i Aleksandrov hram ʿAin et-Tibnīya. Najudobniji izlet je terenskim vozilom ili biciklom. Ali možete i hodati. U svakom slučaju dolazi se na udaljenost od gotovo 20 kilometara.
književnost
- : Oaza Baḥria, sv. Ja. Kairo: Vladin tisak, 1942, Str. 150-171, slike 116-121, ploče XLII-LXII. Neki nalazi iz prve kapele opisani su u svesku 2, 1950, str. 21-24.
- : Katalog divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce temple ”. U:Bilten de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), sv.104 (2004), Str 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l’oasis de Bahariya: izdanje, tradukcija i komentari. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
Web veze
- Baharija, Podaci o iskopima iz Instituta Français d’Archéologie Orientale
Pojedinačni dokazi
- ↑Fakhry, Ahmed: Oaza Baḥria, sv. Ja, Str. 158, 160.
- ↑Osobna komunikacija od 24.11.2017.
- ↑: Komentari na karti mog putovanja u Malu oazu u libijskoj pustinji. U:Časopis Društva za geografiju u Berlinu, Sv.20 (1885), Str. 110–160, karta na ploči II. Na str. 136. Ascherson spominje "Ostaci zida hrama u blizini sjeverozapadnog vrha palmine šume Qaçr-Bauīti", u odjeljku karte "Okolica Bauītīja" pronašao je "Ruševine egipatskog hrama" oko 1 km sjeverozapadno od grobnice šeika el-Badawīja.
- ↑: Kroz libijsku pustinju do Amonsoasis. Bielefeld [i sur.]: Velhagen & Klasing, 1904, Zemlja i ljudi: monografije o zemljopisu; 19, Str. 148, slika 101 na str. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris u dvorcu Or (Misija IFAO na Bahariji, 2002.-2004.). U:Goyon, Jean-Claude i sur. (Ur.): Zbornik radova Devetog međunarodnog kongresa egiptologa: Grenoble, 6.-12. Rujna 2004; Sv.2. Leuven [i drugi]: Provirivači, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, Str. 1061-1070.
- ↑S uspravnim penisom.
