Via Dolorosa - Via Dolorosa

The Via Dolorosa ili Via crucis (Križni put) je procesijska ruta koja se koristi od srednjeg vijeka Stari grad Jeruzalem vodi putem patnje Isusa Krista.

Procesija na ulici Via Dolorosa oko 1950

Ne samo rimokatolik Jeruzalem- Hodočasnici vole ići tim putem na kraju svog hodočašća, zbog znamenitosti od antike do srednjeg vijeka Via Dolorosa za brojne posjetitelje iz Jeruzalem važan dio programa putovanja.

Tijek Via crucisa

Franjevci petkom organiziraju procesije, a ovdje su gotovo uvijek u pokretu pojedine skupine hodočasnika. Neki dovršavaju križni put u nijemoj pobožnosti, dok druge skupine ponovno izvode muku više-manje "spremnu za film".

pozadini

Hodočasnici na postaji I, oko 1910

Očito je bilo Pobožnost križnog puta, na kojem se na raznim postajama obilježavaju Kristove kušnje između presude i smrti na križu, već popularne u Europi u srednjem vijeku. Europski hodočasnici donijeli su zabrinutost u Jeruzalem kako bi mogli koračati procesnim putem povijesnih mjesta.

Povorke na ulici Via Dolorosa vode podrijetlo iz doba križara. U to se vrijeme pretpostavljalo da je mjesto osude Krista ("Pretorija") bilo na području rimske tvrđave Antonije. Na temelju opisa rimsko - židovskog povjesničara Flavija Josipa, tvrđava Antonia von Theodericus, smještena na sjeverozapadnom uglu Hramovne gore, nalazila se oko 1172. godine. Od tada je ovo polazna točka povorki Via Dolorosa, čak i ako se pretorij nalazio na drugom mjestu u starom gradu u rimsko doba.

Nakon muslimanskog osvajanja od strane Saladina 1187. godine, kršćanima je zabranjen prijelaz Hram brda. Mjesta prvih postaja kao pretpostavljena mjesta bičevanja Krista itd. Ostala su u svijesti hodočasnika. 1838. franjevci su uspjeli steći područje bičevanja Krista ("Flegellatio") i ovdje sagraditi kapelu. U 19. stoljeću važnost prisutnosti u Svetom gradu poprimila je važnost ne samo među Habsburgovcima, već i među ostalim europskim vladarima. Nabavljene su razne zgrade za izgradnju rezidencija u Jeruzalemu.

Onaj počinjen danas Via Dolorosa je procesijski način za obilježavanje patnji Isusa Krista, ali budući da mjesta biblijskih događaja nisu poznata, to nije povijesni hod Isusovim stopama. Ne samo da je „Pretoriju“ dodijeljeno netočno mjesto, već mjesto Isusova raspeća i pokopa nikada nije moglo biti točno identificirano. Hodočasnička mjesta do crkve Svetog groba više su dokaz kršćanske tradicije koja postoji od četvrtog stoljeća nego što je povijesno osigurana. Mnoge tradicije temelje se na znanju da Helena, majka rimskog cara Konstantina, koji je kršćanstvo pretvorio u državnu religiju u Rimskom carstvu, pobijedila je na svom hodočašću u Rim 326. Međutim, carska majka, koja je bila pomalo religiozna i vjerovala u relikvije, također je mogla vjerovati u neke legende koje nisu u potpunosti odgovarale istini. Napori rimskog cara Hadrijana da uništi tragove "heretičke" (tj. Židovske i kršćanske) pobožnosti i štovanja nakon rimskog osvajanja Rima značili su da određena mjesta više nisu mogli posjećivati ​​vjernici, a pamtila su se samo sjećanja na njih sposoban trajati gotovo dva stoljeća.

Čak i ako se istinitost bezbrojnih legendi koje kruže drevnim jeruzalemskim zidinama rijetko može provjeriti, posjetitelju je vrijedno slijediti mjesta stoljeća štovanja i uroniti u svijet srednjovjekovne pobožnosti.

priprema

Od franjevaca dalje petak oko 3 popodne. Organizira se procesija (tijekom ljeta u 16 sati), na kojoj hodočasnici, natovareni drvenim križevima, mogu proživjeti Kristovu muku. Prva je postaja ovom prilikom otvorena za javnost.

stigavši ​​tamo

Obično hodočasnici polaze s ulice Via Dolorosa 1 Lavlje kapije ovdje. Ovdje je ograničeno parkirnih mjesta.

Na ulici Via Dolorosa

Putni znak Via dolorosa

Od strane Lavlje kapije (ili Stephanstor na kršćanskom i Bab Al-Miryam na arapskom) ulazite u arapsku četvrt na sjeveroistoku starog grada. The Lavlja vrata sv. trči u smjeru zapada dok ne dobije ime po prvoj postaji križnog puta Via Dolorosa prima.

Udaljenost od oko 600 m duljine može se udobno preći pješice.

Postaja I: Tvrđava Antonia

2  Postaja I: Tvrđava Antonia. Otvoreno: petak 14.30 - 15.30

I: Pristup školi Al Umarija

Prva postaja prisjeća se Isusove osude na križu od Poncija Pilata. Prema biblijskom izvještaju (Joh 18,28 EU) dogodila se u pretoriju. Sjedište ovog guvernera vjerojatno je bilo na drugom mjestu u starom gradu, a ne u tvrđavi Antonia. Teoderik je vjerojatno pogriješio u dvanaestom stoljeću kada je smjestio sjedište Poncija Pilata u tvrđavi Antonia.

U dvorištu muslimanske djevojačke škole Omarija ili Al Umarija mogu se vidjeti temelji na jugu dvorišta koje je pripadalo tvrđavi Antonia. Prvu postaju katoličke verzije ulice Via Dolorosa ovdje je moguće posjetiti samo u petak, kada je škola zatvorena, u vezi s procesijom franjevaca. Okrugla metalna ploča s brojem I označava mjesto na prilaznoj rampi za žensku školu, gdje se ostalih dana u tjednu obilježava prva postaja križa.

Prema izvještaju u Ivanu 13 (Joh 19,13 EU) bio je Poncije Pilat u popločanom dvorištu Lithostrothos ili forum zasjedao na sudu (vidi dolje: list Ecce Homo).


Postaja II: Križ je nametnut Isusu

3  Postaja II: nametanje križa. Otvoreno: Ljeto 8.00-11.45 / 14.00-18.00; Zima 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: Isusu je nametnut križ

Polukružni pločnik na ulici i okrugla metalna ploča s oznakom II označavaju drugu postaju Križnog puta. U ovom se trenutku prisjeća kako je Isus bio natovaren na križ.

Ulaz vodi u unutarnje dvorište samostana Bičevanja ("Svetište Bičevanja"). S lijeve strane nalazi se Crkva oprosta. S desne strane nalazi se Crkva bičevanja.

U Crkva osude, koja je sagrađena 1903. godine na temeljima starije bizantske građevine, nalazi se nekoliko starih kamenih blokova Lithostrothos primiti. Ovo popločano dvorište popločano kamenom postavljeno je za vrijeme cara Hadrijana na području foruma rimskog grada Aelia Julia Capitolina (ime Jeruzalema trebalo je zaboraviti). Kišnica se sakuplja i dovodi u cisternu ispod, takozvano jezero Struthion.

Srednjovjekovna gradnja Crkva bičevanja morao napustiti 1618. Ibrahim paša vratio je ruševine franjevcima 1838. godine. Crkva je obnovljena 1929. godine. Trnov vijenac prikazan je na kupoli iznad dvora. Tri Cambelottijeva vitraja prikazuju bičevanje, Pilat pere ruke i Barabu koji je oslobođen.

U prostoru iza Crkve bičevanja nalazi se Studium Biblicum Franciscanum, biblijsko - arheološko istraživačko središte Franjevačkog reda. To je u prostorijama samostana bičevanja Muzej Terra Sancta smješteni. Multimedijska emisija izvještava o povijesti ulice Via Dolorosa.

  • Muzej Terra Sancta, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Otvoreno: ljeti 9:00 - 18:00, zimi 9:00 - 17:00Cijena: 15 NIS.


Ecce Homo - luk

4  Ecce Homo luk

Ecce Homo luk

The Ecce Homo luk dio je slavoluka koji je vjerojatno sagradio rimski car Hadrijan. Dio 8 m visokog glavnog luka čini veliki poluluk preko ulice Via Dolorosa. Sjeverni luk nalazi se u svetištu Sv Bazilika Ecce Homo daleko.

The Bazilika Ecce Homo sagrađena je na mjestu gdje je, prema predaji, Poncije Pilat poklonio Isusu Kristu trnovu krunu i kraljevski ogrtač mnoštvu s riječima "Ecce Homo" (latinski: "Vidi kakva je osoba"), nakon čega je mnoštvo predstavilo zahtijevala je njegova Smrt. Baziliku i pripadajući samostan ("Samostan Ecce Homo" ili "Samostan sestara iz Siona") sagradio je 1857. godine Alphonse Ratisbonne, francuski Židov koji je prešao na katoličanstvo, na stečenom zemljištu od ruševina.

Ispod ovih zgrada nalaze se rimske građevine ribnjaka Struthion (cisterna, pokrivena tijekom obnove za vrijeme cara Hadrijana) i komad popločanog dijela tržnice / foruma (Lithostrothos) rezbarenom rimskom igrom kojom vojnici prate vrijeme protjerivanja vidjeti.

Odmah pored je grčko-pravoslavna 6 Pretorion (Crkva pretorija). Tri grobne špilje iz vremena Prvog hrama mogle su se u rimsko doba koristiti kao tamnica za kriminalce. U svakom slučaju, početkom 20. stoljeća kao kapela bila je pripremljena ćelija za pobožnost Isusova vremena u zatvoru.

Tu počinje Via Dolorosa za grčke pravoslavne hodočasnike.

Stanica III: Isus prvi put pada

7  Stanica III: prvi Isusov pad

III: "Poljska kapela"

Na mjestu treće postaje, kaže se da je Isus prvi put posrnuo pod težinom križa. Međutim, u Bibliji nije zabilježen ovaj incident.

Kapelica na ovom mjestu naziva se poljska katolička kapela. Osnovali su ga katolici Armenci koji su živjeli u Poljskoj u 19. stoljeću. izgrađena. 1947/48. Obnova je izvedena uz financijsku potporu pripadnika poljske vojske.

The 1 Hospicij austrijskih hodočasnika s druge strane ulice bilo je središte austrijske prisutnosti na Orijentu do 1918. Nudi noćenje u sobama i spavaonicama, kao i austrijske specijalitete poput sachertorte i štrudle od jabuka; Iznad svega, s krova se pruža fantastičan pogled na stari grad.


IV. Postaja: Isus upoznaje svoju majku

8  IV. Postaja: Isus upoznaje Mariju

IV: Isus upoznaje svoju majku

Prema legendi, susret između Marije i Isusa dogodio se na mjestu četvrte postaje na putu do raspeća. O ovom se incidentu također ne govori u Bibliji.

The Crkva Gospe Žalosne ili Kapela Gospine slabosti (Gospa od spazma / Spasimo del Virgine) odnosi se na nebiblijski događaj koji je Marija prošla od boli zbog susreta. Podni mozaik u kripti crkve potječe iz 4./6. Stoljeća. Stoljeća iz bizantske crkve. U vrijeme križara izvještava se o crkvi. Kompleks je kasnije izgrađen s turskim kupalištem Hammam al-Sultan.

Armenska katolička crkva, koja priznaje Papu kao poglavara crkve, uspjela je otkupiti zgradu 1876. godine, a sadašnju crkvu sagraditi 1881. godine, a ostaci srednjovjekovne zgrade koristili su se kao kripta. Izlaz je u bočnu kapelu.

Otprilike do 2008. godine IV. Postaja nalazila se malo južnije na uglu ulice Barquq.

Postaja V: Šimun iz Cirene podiže križ

9  Postaja V: Šimun iz Cirene podiže križ

V: Šimun iz Cirene uzima križ

Na mjestu pete postaje, franjevačka kapela iz 1895. godine označava mjesto gdje je Šimun Cirenac skinuo teški križ s Isusa (Lk 23,26 EU), kako kaže latinski natpis. Kapela i kamen na kojima se kaže da se Isus podržao rukom i ostavio otisak ruke nalaze se na križanju ulice Al-Wad / Via Dolorosa.

VI. Stanica: Veronikin rupčić

10  VI. Stanica: Veronikin rupčić

VI: Kapela Veronika

Na mjestu šeste stanice, na mjestu kapele koju je sagradio Melkitski grkokatolički patrijarhat 1883. i samostana Male Isusove sestre, Veronica je predala Isusu rupčić na kojem je čudesno sačuvan otisak lica .

Melkitsko-grčka kapela sagrađena je na ruševinama samostana Cosmas iz doba križara. Neki lukovi potječu iz 12. stoljeća.

Postaja VII: Isus pada drugi put

11  Postaja VII: Isus pada drugi put

VII: Franjevačka kapela

Mjesto sedme stanice je prema tradiciji mjesto drugog Isusova pada na putu do mjesta pogubljenja. Smješteno je na križanju ulice Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. U davna vremena ovo je bilo najvažnije sjecište rimskih cesta Cardo i Decumanus. Iz Tetrapilon - Zgrada koja označava glavno križanje rimskog grada i sastoji se od mnogih četvrtastih stupova s ​​nadstrešnicom s frizom - ostaci su još uvijek sačuvani.

Legenda kaže da je ulica Souq Khan Ez-Zeit vodila do "Vrata presude" i prema mjestu raspeća na Golgoti. Do kraja 17. stoljeća. ovdje je završio Via crucis.

Postaja VIII: Isus upoznaje jeruzalemske žene

12  Postaja VIII: Isus upoznaje jeruzalemske žene

Postaja VIII: Označni križ na stražnjoj strani crkve Svetoga groba

Na osmoj stanici nalazi se a Oznaka križ s riječima IC XC NIKA (Isus Krist je pobjednik) u zidu grčko-pravoslavnog samostana sv. Charambalosa sa stražnje strane crkve Svetog groba u ulici El Khanqa.

Ovdje je Isusov susret s vjerničkim jeruzalemskim ženama (Lk 23,27-31 EU) su se dogodili.

Ovdje se morate okrenuti. Put se nastavlja ulicom Souk Khan Ez-Zeit, gdje je nakon nekoliko metara desno (često promašeno) stubište za IX. Križni kolodvor / krov crkve Svetog groba.

Postaja IX: Isus pada treći put

13  Postaja IX: Isus pada treći put

Stanica IX: Rim. Stupac, mjesto trećeg pada

Deveta stanica je ispred koptske pravoslavne crkve Svete Jelene. Prema predaji, Isus je ovdje pao po treći put. Mjesto ove postaje križnog puta nekada je bilo na predvorju Svetog groba.

Uz malo sreće naći ćete otvorena vrata i posjetiti crkvu i cisternu ispod crkve do koje se dolazi uskim stubištem.

Ulaz kroz portal, koji je također opremljen zelenim lukom, vodi do etiopskog pravoslavnog samostana Deir es-Sultan i koptskog pravoslavnog samostana sv. Antonija, sada se zapravo možete naći na krovu kapele svete Jelene crkve Svetog groba (čija kupola s trga). Kad su vrata otvorena, može se ići prema siromašnim stanovima samostana etiopskog pravoslavnog samostana na krovu crkve Svetog groba.

Niska vrata ("Pazi na glavu") nasuprot ulaza s druge strane trga su otvorena - ako još uvijek imate sreće - i možete nastaviti uskim hodnikom kroz kapele koptskog samostana i iznenada stati na predgrađe crkve Svetoga groba. Ovaj je prolaz moguć samo za pojedince.

Put kojim su išle grupe vodi iz IX. stanica Ponovno nazad u ulici Souk Khan Ez-Zeit. Slijediš sljedećim raskrižjem udesno i u uličici pored tržnice Muristan do ulaza u crkvu Svetog groba (nazvana "crkva sv. Groba")

Stanica X: Mjesto distribucije odjeće

14  Stanica X: Mjesto distribucije odjeće

Stanica X: Kapela distribucije odjeće

Na desetoj stanici, Frankenkapelle ili Kapela distribucije odjeće pokraj zazidanog ulaza u crkvu Svetog groba sjeća se kako je Isusu skinuta odjeća prije raspeća i za to su se valjali rimski vojnici (Lk 23,34 EU).


Ostale / posljednje stanice nalaze se unutar Gospodnji grob:

Crkva groba

Pogled iz zraka na sveti grob
Crkva Svetog groba, danas
  • 15  Crkva Svetog groba, engl. Crkva Svetog groba. Otvoreno: ljeti 5:00 - 21:00, zimi 4:00 - 19:00Cijena: Ulaz besplatan.

Kompleks Gospodnji grob zapravo je splet crkava i kapela različitih kršćanskih denominacija, koji su grupirani oko mjesta gdje je, prema predaji, mjesto raspeća Golgota i grob Isusa Krista trebao je biti. Pravo mjesto gdje se sve dogodilo Golgota (bebr.: mjesto lubanje) nije povijesno osigurano. Može se pretpostaviti da je mjesto pogubljenja izvan nekadašnjeg gradskog zida Jeruzalem je lagao. U rimsko doba zid je tekao drugačije od gradskog zida iz srednjeg vijeka koji postoji i danas.

The povijesti Božje kuće na području raspeća i pokopa Isusa Krista započinje potragom za biblijskim mjestom Golgota Helena, majka cara Konstantina, koji je 327. godine bio na hodočašću u Sveti grad identificirao ostatke mjesta raspeća među ruševinama rimskog svetišta Venere. Legenda kaže da je u drevnoj cisterni pronašla tri križa. Prava je identificirana čudom iscjeljenja. Tu su bila i tri čavla od Kristova čavla i "titulusa", ploče s natpisom INRI, koja je obznanila raspeće Kristovo (Isus Krist kralj Židov). Križ je prerezan na tri dijela i prebačen u Rim i Carigrad. Nešto kasnije, štovanje križevnih relikvija proširilo se čitavim katoličkim svijetom. Za vrijeme cara Konstantina bio je prvi Gospodnji grob podignut i posvećen 13. rujna 335. Prvi sustav sastojao se od rotonde (okrugli stupovi prekriveni kupolom) oko edikule (hrama nalik svetištu) iznad Svetog groba, ulaznog trijema (stupića dvorana) i bazilike na istoku. Stijena Golgota nalazila se na području pod vedrim nebom.

Nakon što su islamski vladari dugo vremena poštedjeli kršćanska mjesta nakon poraza Bizanta, Fatimidski kalif Al-Hakim je 1009. godine u velikoj mjeri uništio crkvu Časnog groba i kamenu grobnicu koja je do tada bila uglavnom netaknuta, što je bilo glavni pokretač napora za "oslobađanje Svete Zemlje" u Europi, a time i križarski ratovi. Nakon što su križari ponovno zauzeli Jeruzalem, obnovljena je crkva Svetog groba i umjesto bazilike sagrađena je lađa koja pokriva i stijenu Golgote, što u osnovi odgovara crkvi koja postoji i danas.
Pod muslimanskom vlašću crkva je sačuvana kroz srednji vijek. Otada Podjela crkve Rimokatolički franjevci ili Grčka pravoslavna crkva izmjenjivali su se s dominacijom nad Crkvom Svetog groba, ovisno o tome koja je denominacija uspjela pridobiti naklonost osmanske vladavine (ne samo mitom). Konačnim dekretom sultana 1852. godine, onim koji vrijedi i danas Status quo za upotrebu Svetog groba pod denominacijama.

Stanica XI: Kapela s križnim čavlima

16  Stanica XI: Kapela s križnim čavlima

Stanica XI: Kapela s križnim čavlima

Na jedanaestoj se stanici misli na zakivanje križa. Do rimokatoličke kapelice može se doći unutar crkve Svetog groba ako se popnete stepenicama na gornji kat do stijene Golgota odmah desno nakon ulaza i stražarske koče.

Postaja XII: Mjesto raspeća

17  Postaja XII: Mjesto raspeća

Postaja XII: Kapela raspeća

Iznad toga Stijena na Kalvariji sagrađena je susjedna grčka pravoslavna kapela raspeća, odvojena stupovima, koja predstavlja dvanaestu postaju. Rupa ispod oltara označava Mjesto na kojem je stajao Isusov križ. Pogotovo se pravoslavni vjernici saginju ispod dobi i ljube to mjesto.

Natrag niz stepenice do ulaznog hodnika.

Stanica XIII: Stabat mater - kip / kamen za pomazanje

18  Stanica XIII: Kamen za pomazanje

Stanica XIII: Kamen za pomazanje

Klasično, trinaesta postaja nalazila se na statui Stabat Mater između dvije kapelice na stijeni Golgote (XI / XII. Stanica). Kaže se da je ovdje stajala Marija, Isusova majka (latinski: "stabat mater", majka je stajala).

Većina povorki traži trinaestu stanicu Kamen za pomazanje na području ulaza u crkvu Božjeg groba. Tijelo Isusovo pomazano je na ovom kamenu nakon što je svrgnuto s križa prije pokopa. Prekriven je kamenom pločom na koju neki vjernici toče ulje, da bi ga nakon toga skinuli ili natapali krpom i ponijeli sa sobom.


Stanica XIV: Sveti Grob

19  Stanica XIV: Sveti Grob

Edikula iznad grobne komore
Ulaz u grobnu komoru

Skrenite lijevo za rotunda, u čijem je središtu Sveti grob laži.

Sveta grobnica je u tursko-baroknom stilu Edikula pregrađena. Ova "struktura" ispod ogromne kupole rotonde nedavno je obnovljena.

Ispred groba je Anđeoska kapela, u koji može ući najviše sedam osoba kako bi se pričekalo ulazak u grobnu komoru. Dok čekate možete vidjeti kamen na kojem je sjedio anđeo (Matth 28,2 EU), koji je navijestio Isusovo uskrsnuće dvjema Marijima.

U stvarnom Pokopna komora ima mjesta za otprilike tri osobe. Prazna grobnica predstavlja XIV. Stanica Via Dolorosa. Mramorna ploča označava mjesto gdje je položeno Isusovo tijelo kad je pokopan. U grobnoj komori, sa stijenom na kojoj je ležalo Isusovo tijelo i koja je na Veliki petak uvijek zatvorena, grčki pravoslavni patrijarh pali je na uskrsno bdijenje pred stotinama hodočasnika koji su došli po prigoda Uskrsno svjetlo.

Prema Glava kamena, na kojem se kaže da je ležalo Isusovo tijelo i koje je zidom odvojeno od grobne komore, kroz stražnju rotondu se može doći. Koptski redovnik ovdje obično sjedi u maloj kapelici kao počasna straža na čelu Kristove grobnice.


(Stanica XV: Kapela uskrsnuća)

Stanica XV: Rimokatolička Kapela uskrsnuća

Rimokatolička kapela uskrsnuća imenovana je kao moguća petnaesta postaja po Svetom grobu. Nakon obilježavanja smrti Isusa Krista, vjernik bi ovdje trebao pronaći mjesto nove nade uz obilježavanje djela otkupljenja na križu.

sigurnost

Ako želite u potpunosti iskusiti raspoloženje pobožnog štovanja, idite u Jeruzalem u vrijeme rimokatoličkog ili pravoslavnog Uskrsa. Najgore od svega je gužva na ulici Via Dolorosa na Veliki petak. Tada klaustrofobija može imati problema u gomili. Izvan ovih glavnih vremena hodočašća, posjetiteljima kojima je potreban odmor preporučujemo posjet crkvi Svetog groba u ranim jutarnjim satima ili prije kraja zatvaranja u večernjim satima.

Pogotovo kad rimokatolički i pravoslavni uskrsni blagdani padaju na isti datum, među katoličkim i pravoslavnim redovnicima već je bilo nasilnih sporova i nereda u crkvi Svetog groba. Izraelska policija prisutna je s postom na južnoj strani prednjeg dijela crkve Svetog groba. U dane s velikim protokom hodočasnika posjetitelji se vode oko edikule s preprekama u "jednosmjernom smjeru". Tada morate vježbati stojeći u redu.

putovanja

  • Neposredno s lijeve strane / na zapadu predgrađa crkve Svetoga groba nalazi se ulaz u pravoslavne kapele 40 mučenika i crkvu sv. Jakova.
  • Vrijedi posjetiti Getsemani i Crkvu naroda u podnožju Maslinska gora.

književnost

Korisni članakOvo je koristan članak. Još uvijek postoje neka mjesta na kojima nedostaju informacije. Ako imate što dodati budi hrabar i dovršite ih.