 Pogled na samostan sv. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna دير القديسة دميانة | ||
| Guvernerstvo | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| visina | 5 m | |
na Wikipodacima nema turističkih podataka:  | ||
| mjesto | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damyana (Arapski:دير القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Samostan sv. Damiana"), također Deir es-Sitt Damyāna (Arapski:دير الست دميانة, Deir as-Sitt Damyāna, „Samostan Gospe Damiane"), Rjeđe Deir ez-Zaʿfarāna (arapski:دير الزعفرانة), Je ženski samostan u EgipćaninGuvernerstvoed-Daqahlīya. Smješteno je zapadno od sela Balqās Chāmis (arapski:بلقاس خامس). Sv. Damiana (također Dimiana), čiji je grob ovdje, nazvan je po sv. Djevica je najcjenjenija svetica u koptskoj crkvi i ima približno značenje sv. Katarine Aleksandrijske u Katoličkoj crkvi. Mulid (festival svetaca) od 15-20 Svibanj je jedan od najvećih kršćanskih festivala u Egiptu.
pozadini
Lore
O povijesti samostana ima malo dokaza.
Sveta i utemeljiteljska priča biskupa Johannesa Ni'matallaha od el-Burullusa je od 6. - 13. Century predao.[1] Biskup Johannes svoju je tradiciju temeljio na kodeksu Christodoulusa koji se ovdje nalazi. U vrijeme biskupa već je postojao samostan na grobu sv. Damiana.
Abū el-Makārim (Kraj 12., početak 13. stoljeća) ne imenuje samostan od arapskog povjesničara el-Maqrīzī (1364. - 1442.) Može se naći u njegovoj povijesti el-Chiṭaṭ u imeniku samostana (br. 65) kratak opis: „Deir Gamyāna (arapski:دير جميانة) Je li nakon sv. George i nalazi se u blizini Deir el-ʿAskara (دير العسكر), Udaljeno oko tri sata. Lokalni festival pomno prati festival Deir el-Maghṭis (دير المغطس). Ovdje više nitko ne živi ".[2] To znači da u vrijeme el-Maqrīzīja samostan nije imao nikakvu važnost.
U 17. stoljeću samostan je počeo revitalizirati. Prvi moderni opis potječe od dominikanskog oca Johanna Michaela Wanslebena (1635. - 1679.), koji je ovdje boravio tri dana 1672. godine. U njegovo doba postojala je samo jedna crkva, ali bila je vrlo atraktivna, i dao je opis ukazanja na prozoru kapele i ovdje održane gozbe.[3] U svibnju 1714. samostan je posjetio isusovački svećenik Claude Sicard (1677. - 1726.).[4] S.H. Leeder, koji je ovdje boravio 1914. godine, govorio je o čudima za žene bez djece.[5]
Sv. Damiana i 40 djevica
Dok je sv. Damiana u koptskoj crkvi koja nosi ime sv. Djevica je najcjenjenija svetica, nepoznata je u zapadnim crkvama. Danas u Egiptu postoji dvadesetak crkava posvećenih sv. Damiana su posvećene.
Damiana je bila jedina kći kršćanskog Marka, guvernera provincije el-Burullus u delti Nila. Lijepa Damiana odgojena je u kršćanskoj vjeri, željela je zadržati vrlinu djevičanstva, posvetiti svoj život Isusu Kristu i odbila je očev prijedlog da je oženi plemićem. Prema njenim željama, sagradio joj je palaču u ez-Zaʿfarāni, oko 20 kilometara od današnjeg samostana, u koju se kasnije uselilo još četrdeset djevica istomišljenica.
U doba rimskog cara Dioklecijan (oko 240.-312.) pozvao je sve plemiće da se umjesto toga odreknu kršćanstva i štuju idole. Oni koji su odbili pogubljeni su. Markus se u početku zakleo, ali se kćer suočila s njegovim ponašanjem, prijeteći mu da više ne želi biti njegova kći. Marko se vratio Dioklecijanu i potvrdio svoju kršćansku vjeru, nakon čega mu je odrubljena glava. Nakon što je Dioklecijan saznao za utjecaj Damiane, poslao je svoj kip u Damianinu palaču i zamolio nju i njezinih 40 djevica da štuju ovaj kip. Odbili su zahtjev i bili mučeni. Ali Gospod je zaliječio njihove rane. Budući da mučenje nije učinilo ništa, sv. Damiana i njezine djevice pogubljene. 400 svjedoka koji su umrli nakon smrti sv. Damiana koja se obratila također je pretrpjela mučeništvo.
Nakon što je car došao na vlast Konstantine (oko 280–337) poslao je majku Helena (248 / 250–330) za sv. Pronalaženje križa za Palestinu. Slijedeći lokalnu egipatsku tradiciju, također je dala sagraditi razne hodočasničke crkve u Gornjem Egiptu.[6] Helena je pronašla relikvije djevica netaknute i neiskvarene. Podmetala je relikvije sv. Damiana i tako primio mučenički blagoslov. Helena je dala Damianu pokopati na prijestolju u kripti i nad njom sagraditi kupolu, onu Patrijarhovu Aleksandar I. (Mandat 312–328) rečeno je da je posvećen 12. Bašonima.[7]
Postoji nešto čarobno u broju četrdeset, kako u kršćanstvu, tako i u islamu. Mogu se naći npr. Među 40 rimskih mučenika Sebaste u Maloj Aziji 320. godine, ali i među 40 muslimanskih mučenika koji su pali tijekom arapskog osvajanja u 7. stoljeću. Dakle, ovih 40 mučenica također zastupaju sve svjedoke vjere.
Kult sv. Damiana u Egiptu vrlo brzo. U drugoj polovici 18. stoljeća prvi su se put pojavile ikone za sveca, prikazujući ih s krunom, palminom grančicom i križnim žezlom u krugu 40 djevica. Postoji posebna značajka npr. U crkvi sv. Georg do el-Minyā a u katedrali sv. Markus u Aleksandrija, gdje je ona s oklopljenim noževima mučilišta, atribut sv. Katarine Aleksandrijskeje prikazan. Egipćani svoju Damianu vide kao pandan sv. Katarine u Katoličkoj crkvi.
Povijest samostana
Prema predaji Ivana, biskupa el-Burullusa, grob sv. Damiana i njezinih 40 djevica kroz sv. Helana, majka cara Konstantina, postavila je i sagradila crkvu. Ovu je crkvu posvetio otac Ivan, 29. aleksandrijski patrijarh (termin 496–505), 12. Bašona. Ovu crkvu uništila je poplava, a isto tako i grob sv. Damiana je bila pod vodom 70 godina. Molitva kršćana uzrokovala je povlačenje vode. Sveti Ivan pojavio se u snu ocu Ivanu II., 30. patrijarhu. Damiana i zamolio ga da sagradi novu crkvu. Ruševine ove zgrade sačuvane su i danas.
Od 17. stoljeća samostan je bio pod jeruzalemskom metropolitom, a bio je u vlasništvu redovnika iz Antuna Samostan nadziran. U drugoj polovici 19. stoljeća Yūhannis, metropolit el-Burullus, imao je novu crkvu za sv. Izgradite Damiana, koja se danas zove "stara crkva". 1932. izgrađena je još jedna crkva za sv. Damiana podignuta.
Samostan je dio biskupije od 1970 Dumyāṭ (Damiette). Godine 1973. Papa ga je odobrio Šenuda III. (* 1923.) pretvoren u samostan za sedam redovnica i predan novom odredištu 7. svibnja 1975.
stigavši tamo
Do samostana je teško doći javnim prijevozom. Iz Kaira se tamo može doći automobilom ili taksijem el-Manṣūra i obilazi grad prema zapadu. Otprilike 1,5 kilometara nakon prelaska rukava Nila doći ćete do jednog 1 Križanje(31 ° 3 '32 "s. N.31 ° 20 ′ 51 ″ E), gdje nastavljate ravno naprijed. Kasnije se seže na istok Balqās Qism Auwal (arapski:بلقاس قسم أول) The 2 Početak(31 ° 12 '23 "N.31 ° 23 '33 "E) nova autocesta do zIzbat Gamaṣa (arapski:عزبة جمصة) Ili Raʾs el-Barr. Vi se pridružite 3 31 ° 17 ′ 5 ″ S.31 ° 24 ′ 9 ″ E u selo 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 ′ 38 ″ s.31 ° 23 '52 "E), Arapski:بلقاس, Od i vozi do 4 31 ° 17 ′ 45 ″ S.31 ° 23 '48 "E zapadno dok ne dođete do kanala. Vozite malo prema jugu dok ne dođete do kanala 5 31 ° 17 ′ 39 ″ S.31 ° 23 '42 "E može prijeći prema samostanu.
mobilnost
Samostan se lako može istražiti pješice.
Turističke atrakcije
U samostanu postoje četiri crkve, od kojih su tri sv. Damiana, četvrta sv. Posvećena djevica. Na zapadu samostanskog kompleksa nalazi se veliki samostanski vrt.
Na jugozapadu unutarnjeg dvorišta, zapadno od groba sv. Damiana 1 najstarija crkvena građevina(31 ° 17 ′ 40 ″ S.31 ° 23 ′ 20 ″ E)koja je stara oko 1.400 godina. Njegovi su ostaci dugo bili zakopani u ruševinama, ali su ponovno otkriveni oko 2008. godine. Crkva je bila građena od opeke i očito je imala kupole.
U drugoj polovici 19. stoljeća, na prostoru unutarnjeg dvorišta istočno od groba sv. Damiana jedan 2 druga crkva za sveca(31 ° 17 ′ 40 ″ S.31 ° 23 ′ 21 ″ E) položio otac Yūhannis, čiji se ulaz nalazi u sjevernom zidu, a koji se danas naziva „stara crkva“. Ima samo jedan Heikal (Svetinja nad svetinjama) za sv. Damiana, koja je od zajedničke prostorije odvojena drvenim paravanom. Na ovom zidu zaslona nalazi se datum 1845. Na sjeveru i jugu nalaze se molitvene sobe za muškarce i žene. U molitvenoj sobi za muškarce nalaze se ikone sv. Damiana, sv. Jurja i sv. Djevica. Posljednjih godina u ovoj su se crkvi obnavljala.
Zapadno od "stare crkve" je to 3 Grob sv. Damiana i njezinih 40 djevica(31 ° 17 ′ 41 ″ S.31 ° 23 ′ 21 ″ E). Tri stepenice vode do jednostavnog groba na kojem se nalazi veliki drveni križ. Na zidu je prikaz sveca u nazočnosti 40 djevica.
Ima jedan u vanjskom dvorištu 4 treća crkva za sv. Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ S.31 ° 23 '23 "E). Započeo ga je 1932. Anbā Būtrūs, biskup el-Manṣūra, a dovršio Anbā Timutāūs. Ova trobrodna crkva duga je 40, a široka 20 metara, a ulaz ima sa sjeverne strane. Ova crkva također ima samo jedan Heikal, koji je od crkvenog interijera odvojen kamenim paravanskim zidom. Gornji kraj ovog zida zaslona slika je Posljednje večere, ispod koje se nalaze slike dvanaest apostola. Na bočnim stranama ulaza u Svetinju nad svetinjama nalaze se ikone sv. Djevice i Isusa. Ostale ikone prikazuju prizore iz Kristova i egipatskih svetaca. Biskupsko prijestolje stoji ispred heikala. U stražnjem dijelu crkve nalazi se galerija. Stakleni prozori u boji prikazuju svece i prizore iz Kristova života.
The četvrta crkvada je sv. Jungfrau, također se nalazi u unutarnjem dvorištu na prvom katu južnog krila. Datum gradnje 1879. godine može se vidjeti na drvenom zidu zaslona.
Na južnom kraju unutarnjeg dvorišta je to Upravna zgrada, sa sjeverne strane su stanice redovnica. U ulaznom dijelu upravne zgrade postavljena je izložba darova danih samostanu u ormarima.
aktivnosti
The Mulid, praznik svetaca, od 27. Baramude (5. svibnja) do 12. Bašona (20. svibnja) jedan je od najvećih kršćanskih festivala u Egiptu.
20. svibnja (12. Bašoni) slavi se kao dan posvete, 21. siječnja (13. tuba) prisjeća se mučeništva sv. Damiana.
kuhinja
U samostanu se prodaju pića i grickalice.
smještaj
Samostan uključuje zgrade za smještaj hodočasnika. Za vrijeme hodočašća, iza samostana je postavljen veliki šatorski kamp.
književnost
- : Kršćanski Egipat, drevni i moderni. Kairo: Američko sveučilište u Cairo Pressu, 1977. (2. izdanje), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 246-250.
- : Egipatski djevičanski trijumvirat: Damiana, Katharina, Hypatia. U:Kemet, ISSN0943-5972, Sv.8,2 (1999), Str. 42-47.
- : Dēr (Sitt) Damyāna. U:Kršćanski koptski Egipat u arapsko doba; Svezak 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodaci atlasu Tübingen na Bliskom istoku: Serija B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 699-701.
Web veze
- Koptski sinaksarij (Martyrologium) za 12. Bašonke i 13. Tuba (Mreža Koptske pravoslavne crkve)
Pojedinačni dokazi
- ↑Vidi, između ostalih, Sidawi, E .: Moeurs et traditions de l’Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, sin mouled, u: Bilten de la Société Sultanieh de Géographie, Svezak 8 (1917), str. 79-99. Poznata su dva biskupa ovog imena, jedan je živio u 6., a drugi u 13. stoljeću.
- ↑: Crkve i samostani u Egiptu i nekim susjednim zemljama pripisani su Abû Sâliḥu, Armencu. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 320. Razni pretisci, na pr. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001., ISBN 978-0-9715986-7-6 . Druga dva samostana navedena su u istom imeniku pod brojevima 63 i 64. Vjeruje se da su oba samostana bila u blizini, ali njihovo je mjesto nepoznato i nema dodatnih dokaza iz drugih izvora. Samostan el-Maghṭis uništen je 1438. godine. Vidi također Timm, lok. cit., Str. 680, 731 f.
- ↑: Odnos Nouvélle En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Pariz: Estienne Michallet, 1677, Str. 156-170. — : Sadašnja država Egipat: ili, Nova veza kasnog putovanja u kraljevstvo, izvedena u godinama 1672. i 1673.. London: John Starkey, 1678, Str. 94-102. — : Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. Pariz: Clousier, 1677, P. 160, br. 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Pariz, 1830, svezak VIII, str. 61-65.
- ↑: Suvremeni sinovi faraona: proučavanje manira i običaja kopta u Egiptu. London, New York: Hodder i Stoughton, 1918, Str. 141-145, posebno str. 144. Leeder navodi doprinos Farida Kamela.
- ↑ Georgskirche odlaze Heleni u Mīt Damsīs, crkva sv. Djevica na Gebel et-Teir, crkva sv. Johannes u Deir Abū Ḥinnis, crkva sv. Raspored u Sōhāg, crkva sv. Bidaba u Nagʿ Ḥammādī i to sv. Merkur se vratio u Higāzu.
- ↑Incident nije zabilježen u njegovoj biografiji.
