Deir el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anba Bisada (Arapski:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Samostan biskupovog oca Bisāde“) Je li samostan oko 18 kilometara jugoistočno od Achmīm i odmah sjeverno od sela el-Aḥāiwa Scharq (arapski:الاحايوة شرق) Na istočnoj strani Nila. Zaselak ed-Deir (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Samostan je udaljen 150 metara od Nila. Legenda o sv. Psote / Bisāda usko je povezana s Dioklecijanovim progonom kršćana.

pozadini

The samostan je St. Psote / Pšōti / Pisada, arapski Bisāda, posvećen. Prema predaji, kaže se da potječe iz 13. stoljeća. Kao što Grossmann objašnjava,^[1] samostan je mogao postojati već u 6. stoljeću. Smatra da je datum izgradnje najstarijih građevinskih dokumenata koji su i danas sačuvani bio u ranom razdoblju Umajada (početak 7. stoljeća).

The Legenda Psote je radio - živio je početkom 4. stoljeća - u mladosti kao pastir za oca. Dječak po imenu Agrippidos / Agrippida pratio ga je kao pomoćnika. Oba načina života značajno su se razlikovala: Psote je odrastao kao pobožni kršćanin, dok je Agrippidos odgojen na svjetovan način.

Psote se kasnije povukao u pustinju kao asket. Od patrijarha Petros I. († 311) kasnije je dobio biskupsku službu za grad Psoi / Ibsāy (također Ptolemaïs Hermiou), današnji Minschāt, koji se nalazi na približno istoj točki na zapadnoj strani Nila.

Agrippidos je u vrijeme perzijskog napada bio pozvan u rimsku vojsku kao vojnik. Mogao se probiti na carskom dvoru i oženio kćerkom cara Numeriana. Nakon njegove smrti postao je sam car pod imenom Dioklecijan. Iz bijesa protiv antiohijskog patrijarha Kira, koji je pustio sina perzijskog kralja da pobjegne iz zarobljeništva, dao je zabraniti kršćanstvo, a njegove sljedbenike progoniti.

U vrijeme župana Arianusa, sam Psote bio je žrtva ovog progona kršćana. Nakon što se odbio odreći svog vjerovanja, nekoliko dana kasnije bačen je u zatvor, mučen i obezglavljen.

Nije poznato je li Psote ikad osnovao samostan. Nakon završetka progona kršćana, njegovo je tijelo dovezeno ovamo i nad njim sagrađena spomen crkva iz koje je nastao samostan.

Samostan je već sagradio Richard Pococke (1704–1765, putovanje 1737/1738)^[2] spomenuti. 1894. godine posjetio je otac Michel Jullien (1827–1911)^[3] samostan. Osim istraživanja, do danas nije bilo sveobuhvatne studije samostana.^[4]

stigavši ​​tamo

Do samostana se može doći automobilom ili taksijem. U Sōhāgu se prelazi Nil da bi se došlo na istočnu stranu, a zatim se nastavlja do Achmīma. Zatim slijedite put broj 21 od Achmīma do Girgā dok ne dođete do samostana. Točno je na zapadnoj strani ulice.

Turističke atrakcije

Samostan je okružen ciglanim zidom s ulazom na sjevernoj strani. Crkva se nalazi na istočnoj strani samostanskog zida. Smještaj za svećenike nalazi se na južnom vanjskom zidu crkve.

Današnja crkva ili je nastala iz dvije odvojene crkve ili je kasnije dopunjena južnom zgradom. Oba su dijela i danas odvojena drvenom ukrasnom rešetkom i nisu poravnati.

Crkva je Breithauskirche i sastoji se od dva presjeka. Glavna zgrada podijeljena je na tri jednaka dijela (jarmi), južni na dva. Strop se sastoji od kupola koje počivaju na moćnim stupovima. Zidovi i kupola su ožbukani i okrečeni, ali inače nemaju ukrasa.

Crkva je tako neobično asimetrična. Ulazna vrata crkve vode desno, a ne srednji Heikal (Svetinja nad svetinjama) sjeverne zgrade. Činjenici da se ovdje uvijek nalazio glavni Heikal govori i veća kupola ispred ovog Heikala, koja je, međutim, izgrađena kasnije od Heikala. Heikal postaje srednji tek s dodatkom južne zgrade.

Sjeverna zgrada ima tri heikala, naime za sv. Georg (lijevo, sjever), za sv. Djevice i za sv. Psote / Bisāda. Iznad zaslona bivšeg visi portret štovanih svetaca, iznad zaslona Heikala iz Psotea prikaz je Posljednje večere, portreti Djevice s djetetom i Krista kao i dvanaest apostola. Na lijevom zidu istočnog transepta nalazi se relikvijar za oca Psotea i oca Ghalīnīkūsa (arapski:الأنبا غلينيكوس‎, al-Anbā Ghalīnīkūs).

Desno od Heikala sv. Psote niskim vratima u kosom zidu vodi do kapelice s dvije sobe. Iznad vrata zazidan je ukrašeni vapnenački blok koji je ukrašen križem na ručki i ostalim ukrasima. U ovoj kapeli nalaze se relikvije sv. Psote, njegov brat i njegova sestra.

U južnom produžetku nalaze se još dva heikala, naime za sv. Damiana i arkanđeo Mihael. Tlocrt južnog nastavka ne podudara se sasvim sa sjevernim dijelom, ali dizajn drvenog zaslona zaslona sličan je.

aktivnosti

Posebne službe održavaju se svake godine 5. siječnja (27. Kiakh) i 3. kolovoza (27. Abib), na dan mučeništva sv. Umjesto toga, Psote i posveta.

poštovanje

U koptskim crkvama prevladava rodna segregacija. Žene idu na misu u desni (južni) dio crkve, muškarci ili njihove obitelji u pratnji muškaraca u lijevom dijelu crkve.

kuhinja

Restorani se mogu naći u gradu Sōhāg.

smještaj

Smještaj se može naći u gradu Sōhāg.

putovanja

Posjet samostanu može se usporediti s posjetom samostana Mār Girgis el-Hadīdī i spomenici u gradu Achmīm Spojiti.

književnost

• Meinardus, Otto F. A.: Kršćanski Egipat, drevni i moderni. Kairo: Američko sveučilište u Cairo Pressu, 1977. (2. izdanje), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 411 f.
• Timm, Stefan: Dēr Anbā Bisāda. U:Kršćanski koptski Egipat u arapsko doba; Svezak 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodaci atlasu Tübingen na Bliskom istoku: Serija B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , P. 660 f.
• Orlandi, Tito: Psote od Psoia, svetac. U:Atija, Aziz Suryal (Ur.): Koptska enciklopedija; Svezak 6: Muha - celuloza. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , P. 2031 f.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Shela: Dayr Anbā Bisāda. U:Atija, Aziz Suryal (Ur.): Koptska enciklopedija; Svezak 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Str. 732-733.
• Grossmann, Peter: Kršćanska arhitektura u Egiptu. Pati: Brill, 2002, Priručnik za orijentalne studije; 1. odjeljak: Bliski i Srednji Istok; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , Str. 544–546, slika 161.

Web veze

• Koptski sinaksar (martirologija) za 27. Kiahk (Mreža Koptske pravoslavne crkve)

Pojedinačni dokazi