Deir Mār Girgis el-Hadīdī - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deir Mar Girgis el-Hadidi (Arapski:دير مار جرجس الحديدي‎, Dair Mār Girgis al-Hadīdī, „željezni samostan sv. George“) Je li samostan oko 10 kilometara jugoistočno od Achmīm i oko 1,5 kilometara južno od Wādī Abū Gilbāne na istočnoj obali Nila. Zaselak Deir el-Ḥadīd (arapski:نجع دير الحديد‎, Naǧʿ Dair al-adīd, „Hamlet iz samostana Iron"), Ili skraćeno ed-Deir (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair), koji nastavlja stari naziv samostana. Samostan se nalazi 125 metara od obale Nila.

pozadini

Izvorno su samostan bila dva sirijska mučenika Eulogius (Abba Lūkios, arapski:أولوجيوس‎, Aulūǧiyūs) i Arsenije (Abba Arsenios, arapski:أرسانيوس‎, Arsāniyūs), koji su svoje mučeništvo imali početkom 4. stoljeća i uživali velik ugled u Koptskoj crkvi. U njihovu čast sagrađena je crkva nad njihovim ovdje pokopanim leševima, iz kojih se s vremenom razvio samostan krajem 7. i početkom 8. stoljeća. Prvobitni naziv samostana bio je Deir el-Hadid, Željezni samostan, koji se vjerojatno vraćao do željeznih ulaznih vrata.

Međutim, nema pisanih zapisa o samostanu. Oblik današnje crkve vjerojatno datira iz 16. do 17. stoljeća.

Samostan i crkva potpuno su preuređeni 1870. godine, a dodana su i dva bočna proširenja. Od tog doba samostan ima današnje ime Deir Mār Girgis el-Hadīdī. Sv. Jurja iz Kapadokije.

Richard Pococke (1704.-1765.)^[1] spomenuo samostan kao prvog zapadnog putnika. Prvi opisi ovog samostana potječu od Somersa Clarkea (1841-1926) i oca Michela Julliena (1827-1911)^[2]koji su ga posjetili u prosincu 1892. odnosno 1894. godine. Spominje se u turističkim vodičima Baedeker od izdanja 1902,^[3] iako u početku pod lažnim imenom Deir Mār Girgis el-Ḥadīthī, Samostan sv. Jurja Mlađeg.

Za 1928. godinu zaselak je imao 100 stanovnika.^[4] Red veličine trebao bi vrijediti i danas.

stigavši ​​tamo

Do samostana se može doći automobilom ili taksijem. U Sōhāgu se prelazi Nil da bi se došlo na istočnu stranu, a zatim se nastavlja do Achmīma. Zatim slijedite put broj 21 od Achmīma do Girgā dok ne dođete do samostana. Točno je na istočnoj strani ulice.

Turističke atrakcije

Samostan, smješten na ravnom brdu, okružen je ožbukanim zidom od opeke od blata s ulazom na sjevernoj strani. Područje vrata dizajnirano je vapnenačkim blokovima i opekom. Zid odvaja predvorje od dvorišta ispred crkve koja se nalazi na istočnoj strani samostanskog zida.

Crkva je zamišljena kao široka kuća i sastoji se od dva presjeka, koji su pak podijeljeni u pet dijelova približno jednake širine (jarmi). Strop se sastoji od kupola koje se oslanjaju na ogromne stupove od opeke. Ulazna vrata crkve vode izravno do srednjeg Heikala (Svetinje nad svetinjama).

Zidovi su ožbukani i okrečeni. Cigla je djelomično izložena i obojena smeđom bojom, spojevi su istaknuti bijelom bojom. Središnja kupola prikazuje modernu Kristovu sliku, u spandrelima se nalaze slike evanđelista.

Samo tri srednja jarma vode do heikala, naime onaj za sv. Djevice (lijevo), koja je bila posvećena sv. Jurja i onaj za arkanđela Mihaela. Svetinja nad svetinjama odvojena je od brodova zidanim paravanskim zidom, ispred kojeg je sada drvena obloga. S obje strane uz vrata ka heikalu nalazi se mali prozor. Iznad srednjeg zida nalaze se Posljednja večera i slike dvanaest apostola.

Heische su dizajnirani kao apside, u zidove kojih je ugrađeno pet niša. U središnjem Heikalu srednja niša je znatno veća: stubište vodi do nekadašnjeg biskupskog prijestolja.

Na sjevernom i južnom kraju presjeka nalaze se pravokutne bočne kapelice koje su korištene kao sakristije. Krstionica je u lijevoj (sjevernoj) sakristiji. Na stražnjem zidu sakristijskih soba vrata vode u jednu od dvije uske poprečne dvorane, eḍ-ḍifir nazvan, koji je vjerojatno služio kao skrovište.

Na krajevima presjeka 1870. razbijena su vrata i dodana je daljnja lađa koja završava heikalom s apsidom. Ali ovdje nema oltara (više). Vruće su možda bile namijenjene Eulogiju i Arseniju.

Na lijevoj strani istočnog transepta nalazi se svetište s relikvijama mučenika iz Achmīma. Između dva presjeka ispred središnjeg Heikala nalaze se svetišta za sv. Georg i Abba Nūb.

aktivnosti

Posebne službe održavaju se svake godine 7. Hatūra (16. studenoga) i 23. Baramūde (1. svibnja) u čast posvete crkve i sv. Jurja iz Kapadokije.

poštovanje

U koptskim crkvama postoji spolna segregacija. Žene idu na misu u desni (južni) dio crkve, muškarci ili njihove obitelji u pratnji muškaraca u lijevom dijelu crkve.

kuhinja

Restorani se mogu naći u gradu Sōhāg.

smještaj

Smještaj se može naći u gradu Sōhāg.

putovanja

Posjet samostanu može se usporediti s posjetom samostana Deir el-Anbā Bisāda i spomenici u gradu Achmīm Spojiti.

književnost

• Clarke, Somers: Kršćanske starine u dolini Nila: doprinos proučavanju drevnih crkava. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Str. 142-144, ploča XLII.1.
• Meinardus, Otto F. A.: Kršćanski Egipat, drevni i moderni. Kairo: Američko sveučilište u Cairo Pressu, 1977. (2. izdanje), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 410 f.
• Timm, Stefan: Dēr al-Ḥadīd (II.). U:Kršćanski koptski Egipat u arapsko doba; Svezak 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodaci atlasu Tübingen na Bliskom istoku: Serija B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 713-715.
• Grossmann, Peter: Kršćanska arhitektura u Egiptu. Pati: Brill, 2002, Priručnik za orijentalne studije; 1. odjeljak: Bliski i Srednji Istok; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , P. 543 f., Slika 160.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Sheila: Dayr Mār Jirjis al-Hadīdī. U:Atija, Aziz Suryal (Ur.): Koptska enciklopedija; Svezak 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Str. 831-833.

Web veze

• Koptski sinaksar (martirologija) za 7. Hatūr (16. studenoga) i 23. Baramūda (1. svibnja) (mreža Koptske pravoslavne crkve)

Pojedinačni dokazi