Deir Abū Fānā - Deir Abū Fānā

U Ḥāgir Danfīq postoji i samostan s imenom Deir eṣ-Ṣalīb, Samostan Svetog Križa.

Deir Abu Fana, Arapski:دير أبو فانا‎, Dair Abū Fānā, ili. Deir es-Salib, ‏دير الصليب‎, Dair aṣ-Ṣalīb, „samostan križ“Je li samostan u Srednji Egipat u namjesništvu el-Minyā jugozapadno od grada el-Minyā zapadno od Nila. Samostan, koji postoji od 5. stoljeća, već je u pustinjskoj regiji i sagrađen je na mjestu pustinjačke sv. Osnovan Abū Fānā.

pozadini

Samostan Abū Fānā izgrađen je u spomen na sv. Abū Fānā, pustinjak (‏أبو فانا المتوحد‎, Abū Fānā al-mutawaḥḥid, koptski: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲃⲉⲛⲓ ⲡⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ, Avva Veni pimandritēs, također Apa Bane), koji je ovdje živio u 4. stoljeću. Rođen je oko 355. godine i umro oko 40. godine u 395. godini (ponekad se kao godina njegove smrti navodi i 415. godina). Za njega se kaže da je bio vrlo zabrinut za bolesne i siromašne i da je mogao predvidjeti. Tako je prorekao smrt Kaisera Teodozije I. godine 395. Rečeno je da je dobar mjesec mogao ići bez hrane i da je oko pola svog života stajao uspravno u svojoj redovničkoj ćeliji. Ispitivanja na njegovom lešu uspjela su potvrditi potonje.

Počeci Samostan su vjerojatno u 5. stoljeću. Ovdje je doživio svoj procvat s oko 1000 redovnika. Međutim, broj redovnika smanjio se oko 640 prije arapskog osvajanja. U 15. stoljeću još su uvijek bila dva redovnika. Danas je opet naseljen redovnicima. Najvažniji je redovnik kasniji aleksandrijski patrijarh Teodozije II (12. ili 13. stoljeće). Rani opisi samostana datiraju od nekadašnjeg koptskog redovnika i Glavni nepoznatog samostana Abū al-Makārim (* prije 1160, † nakon 1190), netočno Abū Ṣāliḥ Armenac pripisuje i arapski povjesničar el-Maqrīzī koji je spomenuo arhitekturu i obnovu samostana.

Sjeveroistočno od modernog samostana su dvije prethodne crkve. Druga crkva, naime grobna crkva Abū Fānā, otkrivena je tek 1992. godine tijekom iskapanja Austrijskog arheološkog instituta pod vodstvom profesora Helmuta Buschhausena. Iskapanja su se odvijala u drugoj polovici 1980-ih i prvoj polovici 1990-ih. Tijelo Abu Fane pronađeno je i ispod poda grobne crkve. Grobna crkva je bazilika, datira iz 6. stoljeća. Međutim, njihovi su zidovi niske visine, a sačuvano je tek nekoliko ulomaka zgrade.

Samo je prva crkva, takozvano svetište ili spomen-crkva, izbjegla uništavanje starog samostana. Ova je crkva obnovljena 1993. godine.

U posljednjih nekoliko godina Napadi na samostan počinjena. Posljednji napad dogodio se 31. svibnja 2008. godine, u kojem je više od 60 naoružanih napadača otelo i mučilo tri redovnika te uništilo dijelove samostana i njegov inventar.^[1]

stigavši ​​tamo

Dolazak je moguć samo automobilom ili taksijem. Postoji nekoliko načina kako doći ovdje. Od el-Minyā dolazeći vozi na magistralnom putu Asyūṭdoći u selo 27.87638930.8027781 Itlīdim(27 ° 52 ′ 35 ″ S.30 ° 48 ′ 10 ″ E), ‏إتليدمZa skretanje na zapad. U smjeru jug-jugozapad do njega možete doći nakon dva i pol kilometra 27.86878930.7755292 Manschīyat en-Naṣr(27 ° 52 ′ 8 ″ s.30 ° 46 '32 "E.), ‏منشية النصر. Odavde se vozite oko 5 kilometara 27.85865630.7306483 Qaṣr Hōr(27 ° 51 ′ 31 ″ s.30 ° 43 '50 "E), ‏قصر هور, Nastaviti. U Qaṣr Hōru se prelazi Baḥr Yūsuf (Josefskanal) i nastavlja u smjeru zapada. Odavde postoji oko 3 km staza, u početku kroz voćnu zemlju, do samostana. Možete parkirati tik uz 27.84507230.698441 Ulaz u samostan(27 ° 50 ′ 42 ″ s.30 ° 41 ′ 54 ″ E).

Postoji druga mogućnost dolaska putem 27.77416730.8011114 el-Ashmunein(27 ° 46 ′ 27 ″ s.30 ° 48 ′ 4 ″ E). Napuštate selo u smjeru sjeverozapada da biste išli 27.79838830.7749375 Nawāi(27 ° 47 '54 "N.30 ° 46 ′ 30 ″ E), ‏نوايStići. Nastavlja se u smjeru sjeverozapada do Qaṣr Hōr.

mobilnost

Do ulaza u samostan možete se voziti automobilom. Ostatak puta mora se proći pješice na djelomično pjeskovitom tlu.

Turističke atrakcije

Glavna atrakcija samostana Abū Fānā je 27.84622430.6985691 Svetište ili spomen crkva oko 200 m sjeveroistočno od ulaza u samostan na brdu. Njegovo podrijetlo seže u 6. stoljeće, ali obnovljena je u srednjem vijeku, brišući sve prethodne tragove. Crkva se nalazi unutar ograđenog zida nalik tvrđavi, čiji je ulaz na sjeveroistoku. Do zapadnog kraja crkve vodi hodnik. U dvorištu zapadno od crkve nalaze se ostali ostaci zgrada na zapadnom zidu okolnog zida i fontana u jugozapadnom uglu. Sama crkva sastoji se od glavnih prolaza i dva bočna prolaza s četiri samostojeća stupa. Svetinja nad svetlinama postavljena je u obliku zbora s tri ikone, tj. Svetinja nad svetinjama sastoji se od jedne polukružne i dvije otprilike četvrtaste prostorije koje završavaju polukupolom. U sjeveroistočnom i jugoistočnom kutu ima još soba.

Freske iz 12. - 13. stoljeća izuzetno su zanimljive. Stoljeća, koji su pokriveni kasnijom slikom u 19. stoljeću. U središnjoj i južnoj hemisferi nalaze se monumentalni prikazi križa. Križni prikazi imaju malo paralela poput onih u Bijeli samostan na Sōhāg. Ukrasi iz rasvjete koptske knjige, poput onog u evanđeoskoj knjizi iz Sirijski samostan u Wādī en-Naṭrūn.

Na zidovima se nalaze i drugi prikazi poput anđela Mihaela zdesna i sv. Djevice Marije lijevo od ikonostasa, ili križ i natpis na zapadnom zidu južne konhe. Lijeva polovica stupa ispred Svetinje nad svetinjama nosi križ i ukrasne ukrase. Zgrade na zapadnom ogradnom zidu također imaju freske s, među ostalim, daljnjim prikazima križa.

Redovnici u samostanu drže ključ crkve. Preporučljivo je posjetiti crkvu ujutro, jer nema sustav osvjetljenja.

dućan

U samostanu možete kupiti brošuru o samostanu i Abu Fani na arapskom jeziku.

smještaj

Mogućnosti smještaja postoje u el-Minyā.

putovanja

Samostan možete posjetiti posjetom 27.73055555555630.84256 Mallawī, 27.77530.740287 Tūna el-Gebel i el-Ashmunein Spojiti.

književnost

• Meinardus, Otto F. A.: Kršćanski Egipat, drevni i moderni. Kairo: Američko sveučilište u Cairo Pressu, 1977. (2. izdanje), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 364-366.

• Kapuani, Massimo: Kršćanski Egipat: Koptska umjetnost i spomenici kroz dvije tisućljeće. Kairo: Američko sveučilište u Cairo Pressu, 2002, ISBN 978-0814624067 , Str. 173-175.

• Rezultati istraživanja Austrijskog instituta za arheologiju objavljeni su kao preliminarno izvješće: Buschhausen, Helmut: Iskapanja u Dair Abu Fani u Egiptu 1991., 1992. i 1993. godine. U:Egypt and Levant: međunarodni časopis za egipatsku arheologiju i susjedna područja, ISSN1015-5104, Sv.6 (1996), Str. 13-73. Postoje i dva ranija preliminarna izvješća u svescima 2 (1991.), str. 121-161 i 4 (1994.), str. 95-144, u istom časopisu. Međutim, izvješća o iskopavanjima uglavnom opisuju naselje samostana na području Svetoga groba, uključujući i fontanu. Iako je opisana obnova spomen-crkve, detaljan opis ukrasa ove crkve (uključujući tlocrt) nalazi se u dolje navedenom članku H. Buschhausena iz 2003. godine.

• Buschhausen, Helmut: Iskapanja u kasnoantičkom samostanu Abu Fano i identifikacija Apa Banea. U:Stones govori: časopis Austrijskog društva za zaštitu spomenika i spomenika, ISSN0039-1026, Sv.38.4 (listopad) = broj 115 (1999), Str. 1–23.

• Buschhausen, Helmut: Gornja crkva u Dayr Abu Fanu u Srednjem Egiptu: problemi restauracije i restauracije. U:Stones govori: časopis Austrijskog društva za zaštitu spomenika i spomenika, ISSN0039-1026, Sv.42.1 (ožujak) = broj 126 (2003), Str. 1-20.

Pojedinačni dokazi