Dīmai - Dīmai

Dimai arheološko nalazište
Dīmai es-Sibāʿ · ‏ديميه السباع‎
Soknopaiou Nēsos · Σοκνοπαιου Νῆσος
GuvernerstvoFaiyūm
visina
24 m
na Wikipodacima nema turističkih podataka: Dodajte turističke informacije
mjesto
Zemljovid lokacije Egipta
Reddot.svg
Dīmai

Dimai es-Siba ' (također Dime, Dimeh, Dimayh, Arapski:ديمية السباع‎, Dīmai as-Sibāʿ, „Dīmai od lavova", Iliديمى السباع, Grčki: Soknopaiou Nēsos) je arheološko nalazište u Faiyūm u Egipat, oko 3 kilometra sjeverno od Jezero Qārūn i 35 kilometara zapadno od Kōm Auschīm. Budući da grad iz grčko-rimskog doba nikada više nije naseljen nakon što je napušten sredinom 3. stoljeća nove ere, stanje očuvanosti je prilično dobro. Nakon iskapanja u prvim godinama 21. stoljeća, hram je sada izložen. Egiptolozi i arheolozi trebali bi biti uglavnom zainteresirani za ovo mjesto.

pozadini

Arheološka nalazišta 1 Dīmai es-Sibāʿ(29 ° 32 ′ 2 ″ S.30 ° 40 ′ 9 ″ E) nalazi se na sjevernoj strani rijeke Jezero Qārūn, oko 3 kilometra od njegove obale, 8 kilometara južno od 2 Qaṣr eṣ-Ṣāgha(29 ° 35 '42 "N.30 ° 40 ′ 40 ″ E) i oko 35 kilometara zapadno od Kōm Auschīm daleko. Nalazište je sada okruženo pustinjom od kamena i pijeska. Kameno podzemlje sastoji se od vapnenca koji je djelomično prošaran fosilima. Alternativni arapski naziv mjesta koji se koristio u prošlosti Medinet el-Nimrud nije poznato danas. Dodatak nazivu es-Sibāʿ, lavovi, odražava nekadašnji pristupni put gradskom hramu, koji je bio obložen ležećim likovima lava. Te su figure lavova gotovo nestale sredinom 19. stoljeća.

Zbog brojnih ovdje pronađenih, napisanih na grčkom ili na demotičkom jeziku, na staroegipatskom kurzivu Tekstovi dokumenata sada smo prilično dobro informirani o drevnom gradu Soknopaiou Nēsos. Ovi papirusi daju uvid u ekonomski život hrama i naselja te također opisuju dnevne hramske rituale.[1] Unatoč opsežnim nalazima papirusa, grad je tek sustavno arheološki istraživan, a još manje dokumentiran do početka 21. stoljeća, iako su uvjeti za arheologe bili povoljni zbog očuvanja u pustinjskoj klimi i nedostatka novih naselja.

Drevni grad Soknopaiou Nēsos (Grčki Σοκνοπαιου Νῆσος, "Otok Soknopaios") osnovan je sredinom 3. stoljeća pr. U doba kralja Ptolomej II Filadelphus (Vlada 285–246. Pr. Kr.) U Arsinoites Gauu koji su novo stvorili Grci, današnjem el-Faiyūmu. Ime je izvedeno od imena lokalnog boga krokodila Soknopaia, "Sobek, gospodar otoka" (staroegipatski Sbk nb P3-jw), od. Jedan od najranijih dokumenata koji spominju ovaj grad je papirus tableta 1.3, koji su umrli oko 216./215. pr. Je napisano.[2] Ranije naselje je sasvim zamislivo. U blizini grada, posebno na sjeveru i sjeverozapadu, znanstvenici najnovije talijanske istraživačke misije pronašli su ulomke keramike koji potječu iz starog i novog egipatskog carstva, kao i iz kasnog razdoblja.

Grad je sagrađen na brežuljku, dug je 640 metara od sjevera prema jugu, širok 320 metara od zapada prema istoku i zauzima oko 23 hektara. Prve su zgrade postavljene na sjeverozapadu područja. Vremenom se grad sve više širio na jugoistok. Približna cesta duga oko 400 metara vodila je kroz grad do hrama, dijeleći grad na dvije polovice, a istočna polovica bila je veća. Grad je uređen prema planu. Ulice im se križaju pod pravim kutom.

Grad je više puta doživio uspone i padove. Do sada su identificirana četiri sloja naselja. Vladavina kralja bila je jedan od procvata Ptolomej VI Filometor (Vladavina 180. do 145. pr. Kr.) I rimsko razdoblje u prvom i drugom stoljeću naše ere. Vjeruje se da je grad napušten sredinom 3. stoljeća jer nisu mogli biti pronađeni kasniji tekstualni dokumenti. Uzroci su mogli biti napredovanje pustinje, kao i zamućivanje i zaslanjivanje jezera Qārūn.

Prema ekonomski bum S jedne strane tome je pridonijela činjenica da je grad bio na početku karavanske rute. S druge strane, poljoprivreda se ovdje bavila i na navodnjavanim poljima. Posebno su u rimsko doba ove zemlje, ali i stoka i drugi proizvodni pogoni pripadali mjesnom hramu.

U hramskom kompleksu, koji je još uvijek vidljiv izdaleka, nalazi se Bog krokodila Soknopaios, „Sobek, gospodar otoka“, štovan. Predstavljao je lokalni oblik Sobeka i bio je prikazan kao krokodil sa sokolovom glavom. Kult Soknopaia bio je sličan kultu božica Izida Neferse ("lijepa Izida")[3][4] i Isis Nephremmis (vjerojatno "Isis s lijepom rukom")[5] povezani. Nalazi također dokumentiraju konjaničkog boga Herona, koji je bio nepoznat u drevnom Egiptu.

Primjer skulpture lava Umm el-Bureigāt, drevni Tebtynis

Njemački egiptolog prvi je posjetio Europljanin Karl Richard Lepsius (1810.-1884.) Posjetio je grad 6. i 7. srpnja 1843. godine, ostavivši kratki opis, plan i dva pogleda. Također je spomenuo napuštene grobne humke i statuete iz grobova. Kao i drugdje, zvale su se urušene zgrade od ćerpića na tom mjestu Sibach, kao gnojivo, koje su mještani koristili i prije Lepsijeva posjeta. Tijekom iskapanja ove vrste, papirusi su izašli na vidjelo 1870. i 1887. godine. Zbog tih su papirusa odobrena "iskapanja" za antikvitete 1890. - 1891. i 1894. godine. Britanci su ovdje bili u ime Egipatskog fonda za istraživanje 1900-1901 Bernard Pyne Grenfell (1869.-1926.) I Arthur Surridge Hunt (1871. - 1934.) izvršena istraživanja.[6] Od 1908. do 1909. ovdje su boravili Nijemci Friedrich Zucker (1881-1973) i Wilhelm Schubart (1873. - 1960.) Za naručivanje papirusa i ostrake za kolekciju papirusa Kraljevskih muzeja u Berlinu[7], označene krhotinama kamena. Danas se papirusi iz Soknopaiou Nēsosa mogu naći u velikim muzejima poput Louvrea u Parizu, ali i u Lilleu[8], Berlin, Beč i Manchester[9].

Nalazi u hramskoj četvrti uključuju reljef s krokodilima, kip nasljednog princa Sobekhotepa (Muzej Berlin, inv.br.11635), kipove i ulomke kipova svećenika (nekoliko u Berlinu) i gornji dio kipa kralj (Muzej Kairo, CG 702).[10][11]

Od 1931. do 1932. ovdje je vodio Enoch E. Peterson (1891–1978) sa Sveučilišta Michigan Ann Arbor proveo do tada najopsežnije istraživanje, posebno u urbanom području, koje je objavljeno samo djelomično. U kućama je pronađena keramika, namještaj, poljoprivredni pribor, alati za ribolov, novčići, papirusi i ostraka. Zidovi su djelomično oslikani bijelom žbukom. Motivi su uključivali i krokodile.

2001. i 2002. godine provodili su zajedničko istraživanje sveučilišta u Lecceu i Bologni pod vodstvom Maria Capassa i Sergia Pernigottija. Dozvolu za iskopavanje imaju od 2004. godine. Težište istraživanja, koje sada traje već desetljeće, je predgrađe hrama. Nalazi su obuhvaćali brojne grčke i demonske papiruse i ostrake, ali i brončani novac iz grčkog i rimskog doba, ulomak brončanog kipa leoparda i nekoliko kipova, uglavnom svećenika. Među kipovima je bio i 1,7 metara visok kip žene koja je sigurno predstavljala božicu Izidu. Keramički nalazi u naselju potječu iz rimskog i bizantskog doba. 2011. godine otkrivena su pljačkaška iskopavanja, uslijed kojih su u magazin uneseni reljefi.

Projekt se sada izvodi uz međunarodno sudjelovanje Sveučilišta Würzburg, Kalifornijskog sveučilišta u Zagrebu Berkeley i Università Statale u Milano izvršena.

stigavši ​​tamo

Posjet Dimaiju trebao bi se obaviti s obližnjim arheološkim nalazištem Qaṣr eṣ-Ṣāgha spojiti se. Obje lokacije udaljene su oko 7 kilometara zračne linije. Da biste posjetili obje stranice, službeno vam je potrebna dozvola Vrhovne uprave za antikvitete u Kairu!

Oba su mjesta u pustinji, tako da vam zasigurno treba terensko vozilo, vozilo s pogonom na sve kotače ili kamionet. Podtlo može biti vapnenačka stijena, ali i pjeskovito. Budući da na putu nema ništa, spremnik bi trebao biti pun. Satelitski telefon ne šteti. Zbog udaljenosti ne možete računati na pomoć prolaznika. U svakom slučaju, vozač bi trebao biti upoznat s tim područjem.

Od Kairo Dolazeći iz vožnje okolo Kōm Auschīm na sjeveru. Može se na 1 29 ° 34 '49 "N.30 ° 56 ′ 28 ″ E Skrenite prema zapadu s autoceste Cairo-el-Faiyūm. Nagib je dug oko šest kilometara, a zatim nestaje u ništa. S kraja staze stižete do Qa inr eṣ-Ṣāgha nakon 20-ak kilometara u smjeru zapada i nakon još osam kilometara u smjeru juga Dimai. Zidovi hramskog kompleksa Dimai mogu se vidjeti izdaleka. Potrebno je oko sat i pol da se pređe jedna udaljenost.

U slučaju dolaska preko Kōm Auschīma mogli bi vas pratiti policajci.

Alternativni način dolaska ovdje je iz sela 1 Qarun(29 ° 24 '53 "N.30 ° 23 '17 "E) od one o Wādī er-Raiyān može doći. Na zapadu sela se grana 2 29 ° 24 '55 "N.30 ° 22 ′ 55 ″ E na sjever i vozite se na istok kod sela ʿAlāʾ Miftāḥ Marʿī 2 ʿAlāʾ Miftāḥ Marʿī(29 ° 26 ′ 33 ″ s.30 ° 22 ′ 56 ″ E), Arapski:علاء مفتاح مرعى, Gotovo. Cesta sada širokim lukom mijenja smjer prema istoku. Otprilike na području sljedećeg sela s južne strane ceste jedan se odvaja 3 29 ° 26 '49 "N.30 ° 23 '53 "E sjeverno na cesti koja vodi sjeverno od Jezero Qārūn veže. Do ovog čvora također se može doći iz Shakshuka ako se vozite oko 33 kilometra obalnom cestom prema zapadu.

Put prema zapadu i sjeveru jezera Qārūn je asfaltiran. Otprilike 21,5 kilometara nakon sela Qārūn jedan se odvaja 4 29 ° 29 ′ 41 ″ s.30 ° 31 '44 "E. s ove ceste na zemljanom putu u smjeru sjeveroistoka. Ovu je stazu lako uočiti, čak i ako je nakon dugog kilometra, otprilike pola kilometra, teško možete vidjeti. Staza je čak i asfaltirana na kratkoj udaljenosti. Na ovoj padini vozite oko 14,5 kilometara, odvajaju se 5 29 ° 33 '17 "N.30 ° 39 '49 "E na jug i doseže Dimai nakon oko 2,5 kilometara. Nakon pregleda vratite se na stazu i nastavite dalje još 5 kilometara u smjeru sjeveroistoka do otprilike 6 29 ° 34 '40 "N.30 ° 41 ′ 17 ″ E. Nakon otprilike 2 kilometra u smjeru sjevero-sjeverozapada dolazi se do Qaṣr eṣ-Ṣāgha. Za jednu rutu potrebno je i sat i pol.

U principu također Prijelaz brodom iz Shakschūka preko Jezero Qarun moguće. Svakako se mogu naći ribari koji znaju put preko jezera. Od banke morate pješačiti oko 3 kilometra. Iskusni planinari također mogu prijeći sljedećih 7 do 8 kilometara do Qaṣr eṣ-Ṣāgha.

mobilnost

Arheološka nalazišta mogu se istražiti samo pješice.

Turističke atrakcije

Dromos

Dromos na jugu hrama i ostaci naselja

Glavni ulaz u grad i hram bio je na jugu. Dromos dug 400 metara, hodnik popločan kamenim pločama, vodio je do kompleksa hrama na sjeverozapadu grada. Ova je ulica nekada bila obložena lavovima s obje strane, od kojih je dodano ime es-Sibāʿkoji imaju favorizirane lavove, i danas se sjećaju. Već sredinom 19. stoljeća od lavova jedva da je išta ostalo. Egiptolog Lepsius izvijestio je samo o otkriću šape sfinge i dijela glave lava s grivom. U sklopu talijanskih iskapanja početkom 21. stoljeća, do sada je bilo moguće rekonstruirati takav lik lava iz brojnih ulomaka.

naselje

Drevni grad proteže se na jugu i jugoistoku područja hrama, što se vidi izdaleka. Grad je bio planiran kao na crtaćoj ploči. Pojedine ulice križaju se pod pravim kutom.

Kuće su se zvale tzv. otoci stvorena. Stambene zgrade od opeke od mulja osušenog na zraku bile su grupirane oko zajedničkog unutarnjeg dvorišta. Ta su dvorišta korištena kao staje, ali i za mljevenje brašna, kuhanje i pečenje u glinenim pećnicama. Stube su vodile do podruma u kojem se čuvalo žito.

Nekoliko javnih i administrativnih zgrada također pripadaju gradu, ali njihova pojedinačna funkcija još nije poznata.

Prostor hrama

Prednji dio hrama u Dimaiju, koji je nakon proširenja korišten kao propilon
Zgrada od blatne opeke u prednjem dijelu hrama

Na sjeverozapadu grada, vidljivo izdaleka, uzdiže se približno 1 hektar veliko područje hrama. Njegova Ogradni zid izrađena od zračno sušenih blatnih opeka, dimenzija je oko 120 × 85 metara, debela je do 5 metara i dugačka do deset metara. Vjeruje se da je ovaj zid nekada mogao biti visok i do 15 metara. Glavni ulaz okruga nalazi se na južnoj uskoj strani na kraju 400 metara dugog droma. Još jedan ulaz nalazi se na sjevernoj strani okruga.

Okrug je uglavnom pokriven Hram za boga krokodila Soknopaia, za „Sobek, gospodar otoka“, popunjen. Izgrađena je u ptolemejskom, tj. Grčkom, vremenu. Hram je građen u dvije faze. Prvo je južni, 32 metra dugačak dio zgrade izgrađen kao neovisan hram. Nakon što je hram proširen na sjever, raniji hram korišten je kao monumentalni propilon, kao predvorje. Hram je sagrađen od lokalnog vapnenca žućkaste ili sivobijele boje. Za bočne zgrade i zidove korištene su opeke osušene na zraku. Nakon pada grada, hram su opljačkali kameni pljačkaši, tako da su kameni zidovi danas dugački samo jedan i dva metra.

Ušli ste u hram na jugu. Njegov je ulaz točno nasuprot glavnom ulazu u okolni zid. Nekada neovisno svetište služilo je kao propilon nakon proširenja hrama, široko je 18,9 metara i dugo 32,5 metara - u današnjim iskopavanjima ovaj se dio hrama naziva ST18. Unutarnji zidovi građeni su od vapnenačkih blokova, od kojih je sačuvano do sedam slojeva, oko jedan i pol metara. Ovaj dio zgrade bio je uokviren bočnim sobama i zidom od cigle od cigle. Ti su ciglani zidovi još uvijek visoki do pet metara. I vapnenac i zidovi od cigle bili su djelomično ožbukani. Mjestura je sačuvana na nekim mjestima.

Prednji dio hrama sastojao se od dvije sobe jedna iza druge s bočnim sobama. Slijedila je poprečna dvorana i Svetinja nad svetinjama za kultnu sliku. Nakon proširenja, Svetinja nad svetinjama izgubila je tu funkciju i bila je samo jedno od nekoliko dvorišta proširenog hrama. U tu svrhu također su umetnuta vrata u bivši stražnji zid hrama.

Uz sjeverni stražnji zid dodane su još dvije zgrade, koje su kasnije trebale formirati još jedno dvorište s bočnim prostorijama nakon proširenja hrama, vjerojatno već u vrijeme gradnje južnog dijela hrama. Zapadna gospodarska zgrada, nazvana ST23, ima četiri sobe, a istočna, ST200, ima tri sobe iznad i jednu pod zemljom. Obje su zgrade dugačke oko 6,5 metara, a široke oko 5 metara. Od ove dvije zgrade i otvorenog prostora između njih kasnije je stvoren dio hrama širok oko 20 metara i dubok 7 metara.

Kasnije, ali još u ptolemejsko doba, Hram se protezao prema sjeveru. Ovaj produžetak dugačak je 28 metara, širok 19,3 metra, a bageri su ga nazvali ST20. Unutrašnjost je otkrivena 2005.-2009., Vanjski zidovi 2009. i 2010. Ovaj dio hrama izgrađen je u potpunosti od žutog i sivog vapnenca i oblikom je sličan ostalim hramovima iz tog razdoblja, poput znatno većeg kompleksa Edfu. Zidovi hrama i danas su sačuvani do visine od jednog i pol metra. U ruševinama su pronađeni i fragmenti arhitekture iz viših dijelova hrama, poput nadvoja sa solarnim diskovima i kobrama, kao i frizi s ureom.

Ulaz u ovaj stražnji dio hrama nalazi se (naravno) na jugu. Zatim prolazite kroz tri dvorane da biste došli do Svetinje nad svetinjama. Vrata između dvorana bila su široka dobra dva metra, a zatvarala su ih dvokrilna vrata. Prva dvorana široka je 8,2 metra, dugačka 4,15 metara i ima po dvije bočne sobe. Na zapadu se do njih dolazi kroz ulaz, na istoku svaka soba ima ulaz u središnju dvoranu.

Rampa vodi do sljedeće dvorane s bočnom sobom na istoku i stubištem na zapadu. U ovoj su dvorani na sjeverozapadnom zidu pronađeni ostaci ukrasa. To su bili donji dijelovi devet muškaraca, uključujući dva puta kralja i pet bogova.

Sljedeća dvorana sa stubištem na zapadu i sporednom sobom na istoku služila je kao žrtvena dvorana ispred Svetinje nad svetinjama. U ovoj su se dvorani sačuvali ostaci zidne slike kralja i boga, a ovdje su pronađeni i kameni blokovi s reljefom.

Susjedni Naos, Svetinja nad svetinjama, sastoji se od dvije sobe jedna iza druge. Oboje su široki 3,6 metara. Prednja soba duga je 6,2 metra, stražnja dva metra. Te su sobe služile za pohranu kultne slike boga Soknopaia, ali nisu imale ukrasa.

Naos je okružen prolazom u obliku slova U. Na istoku i zapadu je širok 1,2 metra, a na sjeveru 0,8 metara. Sa zapadne i istočne strane galerije imali ste pristup tri bočne sobe i dvije kripte. Te su sobe služile za spremanje liturgijskog posuđa.

Put je nekada vodio i od sjevernih vrata okolnog zida do stražnje strane hrama. U blizini stražnjeg zida pronađeni su ostaci kolone.

Na području hrama izvan hrama, posebno na zapadnoj strani, nalazi se više zgrada od ćerpiča. Služili su kao smještaj svećenicima i kao upravne zgrade.

kuhinja

Hranu i piće morate ponijeti sa sobom. Ostatke morate ponijeti sa sobom.

smještaj

Na južnom su rubu hotela Jezero Qārūn i u Madīnat el-Faiyūm.

putovanja

Dīmai se može posjetiti posjetom Qaṣr eṣ-Ṣāgha, Wādī er-Raiyān i Kōm Auschīm Spojiti.

književnost

  • Lepsius, Richard: Spomenici iz Egipta i Etiopije, Abth. I, svezak 1., ploče 52, 54, Tekstovi, Svezak 2, str. 35-41.
  • Wessely, Carl: Karanis i Soknopaiu Nesos: Studije o povijesti drevnih civilnih i osobnih odnosa. Beč: Gerold, 1902, Memorandumi Carske akademije znanosti u Beču, Filozofsko-povijesni razred; Svezak 47, odjeljak 4.
  • Boak, Arthur E [dward] R [omilly]: Soknopaiou Nesos: iskapanja Sveučilišta Michigan u Dimêu 1931-32. Ann Arbor: Sveuč. iz Michigana Pr., 1935, Studije Sveučilišta u Michiganu: humanistička serija; 39.
  • Wilfong, Terry G.: Dimai (Soknopaiou Nesos). U:Bard, Kathryn A. (Ur.): Enciklopedija arheologije starog Egipta. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , P. 309 f.
  • Capasso, Mario (Ur.): Ricerche su Soknopaiou Nesos e altri studi. Galatina: Congedo, 2007, Papyrologica Lupiensia; 16, ISBN 978-88-8086-862-0 .

Pojedinačni dokazi

  1. ↑Emmerich, Robert: Kult boga krokodila, Služba za informacijske znanosti, 3. veljače 2009.
  2. ↑Jouguét, Pierre (Ur.): Papirus grecs. Pariz: Leroux, 1907. U starijoj literaturi papirus se također koristio 241./240. Pr. Datiran. Grad se spominjao na liniji 20, vidi također tableta 1.3 na papyri.info.
  3. ↑Krebs, Fritz: Egipatski svećenici pod rimskom vlašću. U:Časopis za egipatski jezik i antiku (ZÄS), sv.31 (1893), Str. 31-42, posebno str. 32.
  4. ↑Bonnet, Hans: Pravi leksikon egipatske religiozne povijesti. Berlin: Gruyter, 1952, Str. 518.
  5. ↑ Hauba, lok. cit., Str. 519.
  6. ↑Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S.: Engleska iskapanja u Faiyumu 1900/01. U:Arhiva za istraživanje papirusa i srodna područja (AfP), sv.1 (1901), Str. 560-562. — Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S.: Iskapanja u Fajumu. U:Arheološko izvješće: obuhvaća rad Egipatskog fonda za istraživanje i napredak egiptologije tijekom 1900.-1901., 1901., str. 4-7. — Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S.: Engleska iskapanja u Fajûmu i Hibehu, 1902. U:Arhiva za istraživanje papirusa i srodna područja (AfP), sv.2 (1903), Str. 181-183.
  7. ↑Zauzich, Karl-Theodor: Demotična ostraka iz Soknopaiu Nesosa. U:Kramer, Bärbel; Luppe, Wolfgang; Maehler, Herwig; Poethke, Günther (Ur.): Spisi s 21. međunarodnog kongresa papirologije: Berlin, 13.-19. Kolovoza 1995 .; 2. Stuttgart, Leipzig: B.G. Teubner, 1997, Dodatak / Arhiva za istraživanje papirusa i srodna područja; 3.2, Str. 1056-1060.
  8. ↑Bernand, É.: Recueil des natpisi grecques du Fayoum; tome 1: La "Méris" d'Herakleidès. Patiti: E. J. Brill, 1975, Str. 121-162.
  9. ↑Reymond, E.A.E.: Studije na kasnoegipatskim dokumentima sačuvanim u knjižnici John Rylands: II Dimê i njezini papirusi; Uvod. U:Bilten biblioteke John Rylands, Manchester (BRL), sv.48 (1966), Str. 433-466. Nastavak u svesku 49 (1966-1967), str. 464-496 i u svesku 52 (1969-1970), str. 218-230.
  10. ↑Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Donji i srednji Egipat: (Delta i Kairo do Asyûṭa). U:Topografska bibliografija drevnih egipatskih hijeroglifskih tekstova, kipova, reljefa i slika; Sv.4. Oxford: Griffith Inst., Muzej Ashmolean, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 , P. 96 f; PDF.
  11. ↑Borchardt, Ludwig: Kipovi i statue kraljeva i pojedinaca u muzeju u Kairu; 3: Tekst i ploče za br. 654–950. Berlin: Reichsdruckerei, 1930, Catalogue général des antiquités egyptiennes du Musée du Caire; 88, br. 1-1294,3, P. 44, ploča 130.

Web veze

Cijeli članakOvo je cjelovit članak kako ga zajednica predviđa. Ali uvijek se ima što poboljšati i, prije svega, ažurirati. Kad imate nove informacije budi hrabar te ih dodajte i ažurirajte.