 Pokopalište Bilād er-Rūm | ||
| Bilād er-Rūm · بلاد الروم | ||
| Guvernerstvo | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| visina | −4 m | |
na Wikipodacima nema turističkih podataka:  | ||
| mjesto | ||
| ||
Bilad er-rum (Arapski:بلاد الروم, Bilād ar-Rūm, „gradovi Bizanta [Grci]", Također Balad el-Rum (بلد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Qaṣr Bilād, „dvorac gradova") Ili Deir Rūmī (دير رومي, Dair Rūmī, „Bizantski samostan“)) Je arheološko nalazište oko 30 kilometara zapadno od grada Siwa i sjeverozapadno od Chamīsa.[1]
pozadini
U grčko i rimsko doba područje južno od planinskog lanca bilo je opsežno naseljeno. Glavna djelatnost bila je proizvodnja nafte.
O ovoj stranici se ne zna mnogo. Rukopis Siwa, povijesni opis doline Siwa (vidi Tamo), opisuje da je „Bilād er-Rūm [crkva] u podnožju planine, čiji ostaci još uvijek postoje i koja je sagrađena od spaljene opeke. To je mjesto u kojem žive prostitutke. "
Ovu su stranicu posjetili rani putnici poput Britanaca William George Browne (1768–1813, posjet 1792.), Francuzi Frédéric Cailliaud (1787–1869, posjet 1819) i Nijemci Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846, posjet 1820) i Gerhard Rohlfs (1831.-1896., Posjet 1869.). Posebno su ih se dojmili tzv Dorski hram.
stigavši tamo
Do nje se može doći asfaltnom cestom Bahī ed-Dīn, koja je položena na sjevernoj strani jezera Siwa, koristite. Sama arheološka nalazišta moraju se istražiti pješice.
Turističke atrakcije
Brojni su na južnim padinama planinskog lanca Stenske grobnice prepoznatljiv iz grčko-rimskog doba. Mogu se datirati u otprilike prvo stoljeće pr. Dizajn groba je drugačiji. Većinu čine jednostavne pravokutne kamene komore. Jedan je dio dizajniran detaljnije: Ispred kamene komore, trijem sa zasvođenim stropom izgrađen je od opeke od blata i ožbukan bijelom žbukom u Parizu. Vjerojatno nisu imali drugog ukrasa. Neki grobovi imaju i bočne niše i odaje.
Ispred ovih grobova nalaze se ostaci velikog u pješčanoj ravnici 1 Zgrada od blatne opeke(29 ° 13 '42 "N.25 ° 24 '23 "E). Sivani vjeruju da su to ostaci crkve. Ako je to slučaj, onda bi ovo bila jedina preživjela kršćanska građevina u Siwi. Međutim, to još nije arheološki dokazano.
Kratki odgovor unaprijed: nitko ne zna. Aleksandar stariji Veličina malo prije njegove smrti naredio je generalu Arrhidaiosu da ga pokopa u Siwi sa svojim Ocem Božjim.[2] Proročanstvo o Aghūrmī, koji je Aleksandra učinio egipatskim kraljem, bio je vjerojatno najvažniji politički događaj u njegovom životu, čak i ako Aleksandar nikad više nije bio u Siwi. Da se ukop dogodio u Siwi, to bi danas bilo jedno od povijesno najznačajnijih turističkih odredišta na svijetu.
Nakon Aleksandrove smrti 10. lipnja 323. pr Chr. U Babilon bilo je nekoliko zainteresiranih strana, npr. iz Makedonije, koje su iz političkih razloga vjerojatno željele pokopati tijelo u svojoj sferi utjecaja. Dvije godine nakon Aleksandrove smrti, pogrebna povorka započela je s mumificiranim vladarom. U Siriji je časnik Ptolomej, koji je kasnije postao egipatski kralj Ptolomej I., trikom uzurpirao leš, a nakon Memphis osuditi. Ali sada je Ptolomej zanemario Aleksandrovu želju i pustio ga unutra Aleksandrija pokopati. Da bi to učinio, morao je umiriti svećenstvo Amona u Siwi darovima i postavljanjem stele. Naravno, oboženi Aleksandar u Aleksandriji postao je temelj moći dinastije Ptolemeja, a kasnije su ga posjetili rimski carevi. Posljednji rimski car potvrđen na ovaj način je Caracalla u drugom stoljeću naše ere.
Ali već dva stoljeća kasnije, nitko nije znao gdje je Aleksandar pokopan. Ne može se isključiti ni da je grob opljačkan, a leš uništen u ovim nemirnim vremenima. Što, naravno, ne sprječava nikoga, uključujući mnoge znanstvenike, da nastave tražiti leš i međusobno se bore.Južnije su ostaci tzv. 2 Dorski hram(29 ° 13 '43 "N.25 ° 23 '58 "E). Prvi putnik Cailliaud bio je potpuno iznenađen prizorom i ovaj je hram svrstao u najljepše ruševine u cijeloj oazi. Također je prvi opisao kako je hram izgledao u 19. stoljeću. Budući da je pljačka kamena teško pogodila ovu zgradu. Fasada i stražnja strana hrama već su se srušili, neki dijelovi hrama, uključujući neke stropne pločice, još su uvijek bili na svom mjestu kao u antičko doba. Ali niti je pronašao natpise.
Današnja slika viđena je barem od ekspedicije Steindorff 1900. Hram, okrenut prema jugozapadu prema sjeveroistoku, sastoji se od tri dvorane jedna iza druge, kojima prethodi dvorište s kolonadama. Građevinski materijal dobiven je iz lokalnih kamenoloma vapnenca udaljenih oko 1 kilometar. Hram je sagrađen oko prvog stoljeća nove ere ili nešto kasnije.
Danas je hram udaljen samo oko pola metra do metra. Ulazite u hram na jugozapadu. Iza ulaza je prednji dio dug 35 metara, a slijedi dvorište široko 7 metara i 39 metara dugo kolonirano dvorište koje s tri strane ima tri ulaza s obje strane. Napokon, postoje tri dvorane otprilike iste dubine ukupne duljine 16 metara.
Izvan hrama nalaze se razni, djelomično ukrašeni ulomci zgrada. Ukrasi uključuju, na primjer, sunčani disk s dvije zmije.
U siječnju 1995. ovaj je hram izazvao pomutnju. Grčka arheologinja Liana Souvaltzi rekla je nakon otkrića - kao što sada znamo - kipova i stela kasnog rimskog lava, da se Aleksandrova grobnica nalazila na području ovog hrama.[3] Naravno da je ova izjava bila pogrešna i nije pronađen grob - što je teško ikoga iznenadilo. Izgradnja hrama oko četiri stoljeća nakon Aleksandrove smrti ne govori u prilog njegovom grobu ili njegovom grobnom hramu. Naravno, to još uvijek ne sprječava mještane da razgovaraju o Aleksandrovoj grobnici, posebno u turističkom poslu.
kuhinja
U obližnjem gradu postoje restorani Siwa.
smještaj
Smještaj je moguć u obližnjem gradu Siwa.
putovanja
Posjet arheološkom nalazištu može se kombinirati s Chamīsa, Mješoviti kandidat i Bahī ed-Dīn Spojiti.
književnost
- : Putovanje Méroéom, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql u le midi du Royaume de Sennâr, Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Pariz: Imprimerie Royale, 1826, Str. 72-74.
- : Putovanje do hrama Jupitera Amona u libijskoj pustinji i do Gornjeg Egipta 1820. i 1821. godine. Berlin: August Rücker, 1824, Str. 173.
- : Od Tripolija do Aleksandrije: Opis putovanja provedenog u ime s. Veličanstva pruskog kralja u godinama 1868. i 1869.; Sv.2. Bremen: Kühtmann, 1871, Str. 92 f.
- : Kroz libijsku pustinju do Amonsoasis. Bielefeld [i sur.]: Velhagen & Klasing, 1904, Zemlja i ljudi: monografije o zemljopisu; 19, P. 126 f.
- : Oaza Siwa: njezina povijest i starine. Kairo: Vladin tisak, 1944, Egipatske pustinje, Str. 69-71, ploče IX-XI.
Pojedinačni dokazi
- ↑Ime El-Amoudein također je došlo do nas od Gerharda Rohlfsa.
- ↑Pompej Trog u Justinovoj tradiciji, Izvod iz Filipinska povijest, Knjiga 12, § 15, 7, „Napokon je naredio da se njegovo tijelo pokopa u hramu Jupitera Amona“, i knjiga 13, § 4, 6, „I kralj Arrhidaios dobio je zapovijed da se Aleksandrovo tijelo stavi u hram Jupitera Da osudi Amona. "
- ↑Arheologija: Slomljeno čudo, Der Spiegel 7/1995, 49. svezak, 13. veljače 1995., str. 166-167.
