Ovaj članak navodi prakse navedene u Nematerijalna kulturna baština UNESCO-a do Meksiko.
Shvati
Zemlja ima deset praksi uključenih u "reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine Iz UNESCO-a.
Praksa je uključena u "registar najboljih praksi za zaštitu kulture ».
Nijedna dodatna praksa se ne ponavlja na "hitna sigurnosna kopija ».
Popisi
Reprezentativni popis
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| Autohtoni festivali posvećeni mrtvima | 2008 | * društvene prakse, rituali i svečani događaji * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom | Kao što prakticiraju autohtone zajednice u Meksiku, el Día de los Muertos (dan mrtvih) slavi prijelazni povratak na zemlju preminulih roditelja i voljenih. Proslave se održavaju svake godine, između kraja listopada i početka studenog, razdoblja koje označava kraj godišnjeg ciklusa uzgoja kukuruza, glavne prehrambene kulture u zemlji. Kako bi olakšali povratak duhova na zemlju, obitelji stazu od kuće do groblja obilježavaju cvjetnim laticama, svijećama i ponudama. Omiljena jela pokojnika pripremaju se i raspoređuju oko obiteljskog hotela i groba, okružena cvijećem i raznim tipičnim rukotvorinama kao što su papirnate figure. Najviše se pazi na sve aspekte priprema, jer u popularnoj mašti mrtva osoba može svojoj obitelji donijeti prosperitet (na primjer, dobar urod kukuruza) ili nesreću (bolest, nesreća, financijske poteškoće itd.) prema ozbiljnosti s kojom se izvode rituali. Smrti su podijeljene u nekoliko kategorija na temelju uzroka smrti, dobi, spola i, u nekim slučajevima, zanimanja. Svakoj od ovih kategorija dodjeljuje se dan klanjanja. Ovaj susret živih i mrtvih potvrda je uloge pojedinca u društvu. Također pomaže jačanju političkog i socijalnog statusa autohtonih zajednica u Meksiku. Festivali posvećeni mrtvima od velike su važnosti u životu autohtonih naroda Meksika. Spoj predhispanskih vjerskih obreda i katoličkih festivala okuplja dva svijeta, onaj autohtonih vjerovanja i viziju svijeta koju su Europljani uveli u šesnaestom stoljeću. |  |
| Ritualna ceremonija Voladoresa | 2009 | * društvene prakse, rituali i svečani događaji * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * usmene predaje i izrazi | Ritualna ceremonija Voladoresa ("leteći ljudi") ples je plodnosti koji izvodi nekoliko etničkih skupina u Meksiku i Srednjoj Americi, posebno narod Totonac u istočnoj državi Veracruz, kako bi izrazio svoje poštovanje i sklad s prirodom i duhovnim svijet. Tijekom ceremonije, četvorica mladića penju se na deblo drveta visoko osamnaest do četrdeset metara, svježe posječeno u šumi uz oproštenje planinskog boga. Peti čovjek, kaplar, stoji na platformi iznad pola, a njegova flauta i njegov bubanj sviraju melodije u čast sunca, četiri vjetra i svakog od glavnih pravca. Nakon ovog zazivanja, ostali se bacaju "u prazno" s platforme. Privezani za platformu dugim konopcima, oni se vrte dok se konop odmotava, oponašajući let ptice i postupno se spuštajući na zemlju. Svaka varijacija plesa koja je sredstvo za oživljavanje mita o rođenju svemira, ritualna ceremonija Voladoresa izražava viziju svijeta i vrijednosti zajednice, olakšava komunikaciju s bogovima i predstavlja poziv na prosperitet. Za plesače i mnoge druge koji sudjeluju u duhovnosti obreda kao promatrači, to pobuđuje osjećaj ponosa i poštovanja prema kulturnoj baštini vlastitog identiteta. |  |
| 1 Mjesta sjećanja i tradicije života naroda Otomí-Chichimecas iz Tolimána: Peña de Bernal, čuvar svetog teritorija | 2009 | * društvene prakse, rituali i svečani događaji * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Narod Otomí-Chichimeca, nastanjen u polupustinjskom području države Queretaro, u središtu grada Meksiko, razvio je niz tradicija koje svjedoče o iznimnoj povezanosti ovog naroda s lokalnom topografijom i ekologijom. Njegovim kulturnim okruženjem dominira simbolički trokut koji čine brda Zamorano i Frontón, kao i stijena Bernal. Na svetim planinama ljudi svake godine hodočaste noseći čudesne križeve, moleći se za vodu i božansku zaštitu, časteći pretke, slaveći svoj identitet i kontinuitet kao zajednica. Druge svečanosti u zajednici tijekom cijele godine postavljaju kalendar obreda usredotočenih na vodu, izuzetno rijetkih u ovom podneblju, koji slave izdržljivost ljudi Otomí-Chichimeca. Obredi se često odvijaju u privatnosti obiteljskih kapela posvećenih precima ili u kemikalije, privremene, ali impozantne građevine, izrađene od trske s lisnatim krovovima, građene kao ponuda, simbol izdržljivosti, vitalnosti i pripadnosti. Veza između duhovne kulture i fizičkog prostora utječe na umjetnost regije - uključujući religijske slike, freske, ples i glazbu - a tradicije koje je utjelovljuju središnji su elementi kulturnog identiteta zajednice. |  |
| Tradicionalna meksička kuhinja - komunalna, životna i kultura predaka, paradigma Michoacán | 2010 | * društvene prakse, rituali i svečani događaji * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * usmene predaje i izrazi | Tradicionalna meksička kuhinja sveobuhvatan je kulturni model koji okuplja poljoprivredne prakse, rituale, dugogodišnje talente, kulinarske tehnike i zajedničke običaje i manire predaka. To je omogućeno kolektivnim sudjelovanjem u cijelom tradicionalnom prehrambenom lancu: od sadnje i berbe do kuhanja i kušanja. Osnova sustava temelji se na kukuruzu, grahu i čili papričici; jedinstvene metode uzgoja poput milpa (kukuruzno polje i ostali usjevi rotacijom kosim i izgaranim) i chinampa (otok umjetnog uzgoja u jezerskom području); postupci kuhanja, poput nikstamalizacije (ljuštenje kukuruza vapnenom vodom koja povećava njegovu hranjivu vrijednost); i posebno posuđe poput žrvnja i kamena žbuka. Autohtoni sastojci, uključujući sorte rajčice, tikve, avokado, kakao i vaniliju, dodaju se glavnoj hrani. Meksička kuhinja razrađena je i prepuna simbola, sa tortilje i tamales svakodnevno, oba na bazi kukuruza, koji su sastavni dio ponude Dana mrtvih. U državi Michoacán i diljem Meksika formiraju se kolektivi kuhara i drugih stručnjaka posvećenih razvoju kultura i tradicionalne kuhinje. Njihovo znanje i tehnike izraz su identiteta zajednice, jačaju društvene veze i konsolidiraju nacionalni, regionalni i lokalni identitet. Ovi napori u Michoacanu također naglašavaju važnost tradicionalne kuhinje kao sredstva održivog razvoja. |  |
| 2 Parachicos na tradicionalnom siječanjskom festivalu u Chiapa de Corzo | 2010 | * Izvedbena umjetnost * znanje i prakse u vezi s prirodom i svemirom * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Veliki tradicionalni festival održava se svake godine od 4 do Do Chiapa de Corzo, do Meksiko. Ovaj blagdan koji kombinira glazbu, ples, obrt, gastronomiju, vjerske ceremonije i svečanosti, organizira se u čast trojice katoličkih svetaca: svetog Antoinea opata, našega gospodara Esquipulasa i, što je najvažnije, svetog Sebastiana. Plesovi Parachicos - pojam se odnosi i na plesače i na ples - smatraju se kolektivnom ponudom ovim svecima. Počinju ujutro, a završavaju noću: plesači paradiraju gradom noseći kipove svetaca i zaustavljaju se na raznim bogomoljama. Svaka plesačica nosi izrezbarenu drvenu masku nadvijenu pokrivačem za glavu, pokrivačem, vezenim šalom i raznobojnim vrpcama; on igra činčine (marake). Plesače vodi Zaštitnik koji nosi strogu masku, gitaru i bič, dok svira flautu u pratnji jednog ili dva bubnjara. Tijekom plesa pjeva hvalevrijedne molitve na koje Parachicos odgovara klicanjem. Ples se prenosi i uči na poslu, dok mala djeca pokušavaju oponašati odrasle plesače. Tehnika izrade maski prenosi se s koljena na koljeno, od rezanja drva i njegovog sušenja do rezbarenja i završnog ukrasa. Ples Parachicosa tijekom Velikog festivala obuhvaća sve sfere lokalnog života, promičući međusobno poštivanje zajednica, grupa i pojedinaca. |  |
| 3 Pirekua, tradicionalna pjesma P’urhépeche | 2010 | Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * usmene predaje i izrazi | Pirekua je tradicionalna glazba autohtonih zajednica P’urhépecha u državi Mičoakan do Meksiko, koju pjevaju i muškarci i žene. Njegova kombinacija različitih stilova ima afričko, europsko i indijansko podrijetlo, s regionalnim varijacijama identificiranim u 30 od 165 zajednica P'urhépecha.Pirekua, koja se obično pjeva usporenim ritmom, također se može izvoditi u ne-stilu. vokal koristeći različite ritmove kao što su sones (3/8) i abajeños (6/8). Pirekua se može pjevati u solo, duu ili triu ili u pratnji vokalnih skupina, gudačkih orkestara i miješati (s puhačkim instrumentima). The pirériechas (Pjevači i izvođači Pirekua) poznati su po svojoj kreativnosti i interpretacijama starijih pjesama. Tekstovi obrađuju širok raspon tema, od povijesnih događaja do religije, društvene i političke misli, ljubavi i udvaranja sa ženama, široko upotrebljavajući simbole. Pirekua služi kao sredstvo djelotvornog dijaloga između obitelji i zajednica P’urhépecha koje ga prakticiraju, pomažući u uspostavljanju i jačanju veza. The pirériechas također služe kao socijalni posrednici, koristeći pjesme za izražavanje osjećaja i priopćavanje važnih događaja zajednicama P’urhépecha. Pirekua se tradicionalno prenosi usmeno, s koljena na koljeno, zadržavajući svoj karakter kao živi izraz, marker identiteta i sredstvo umjetničke komunikacije za više od sto tisuća P’urhépecha. |  |
| Mariachi, gudačka glazba, vokal i truba | 2011 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * usmene predaje i izrazi | Mariachi je i tradicionalna meksička glazba i temeljni dio meksičke kulture. Tradicionalne grupe Mariachi, sastavljene od dva ili više glazbenika, nose regionalne kostime nadahnute kostimom charroa i izvode širok repertoar pjesama na žičanim instrumentima. Ansambli koji sviraju "modernu" Mariachi glazbu uključuju trube, violine, vihuelu i gitaron (bas gitara), a može biti sastavljen od četiri glazbenika ili više. Ogromni repertoar uključuje pjesme iz različitih regija, jarabe, menuete, polke, valonas, škotski, valceri i serenade, pored koridos (tipične meksičke balade koje prepričavaju priče o bitkama, djelima i ljubavi) i tradicionalne pjesme koje opisuju seoski život. Moderna Mariachi glazba usvojila je i druge žanrove kao što su napjevi ranchera, ranchero bolero, pa čak i ranchera. kumbija Kolumbija. Tekstovi pjesama Mariachi govore o ljubavi prema zemlji, rodnom gradu, domovini, religiji, prirodi, zemljacima i snazi zemlje. Učenje na uho primarno je sredstvo prenošenja tradicionalne glazbe Mariachi, a vještina se općenito prenosi s oca na sina, kao i u svečanim, vjerskim i građanskim događajima. Glazba Mariachi prenosi vrijednosti poštivanja prirodne baštine regija Meksika i lokalne povijesti; jezik koji se koristi je španjolski i razni indijski jezici zapadnog Meksika. |  |
| La Charrería, konjička tradicija u Meksiku | 2016 | * društvene prakse, rituali i svečani događaji * Izvedbena umjetnost * know-how vezan uz tradicionalnu izradu | Charrería je tradicionalna praksa stočarskih zajednica u Meksiku. Izvorno je omogućavalo stočarima iz različitih država da bolje koegzistiraju. Tehnike su se prenosile na mlađe generacije unutar obitelji. Danas udruge Charrería i škole pomažu u prenošenju tradicije koja se također smatra sportom, trenirajući članove zajednice, uključujući i na natjecateljskoj razini. Javno izvođenje nekoliko događaja (charreadas) omogućuje gledateljima promatranje vještina koje pokazuju stočari, na primjer, u dresuri i hvatanju divljih kobila i bikova. Odjeveni u tradicionalnu nošnju, uključujući šešir širokog oboda za muškarce i šareni šal za žene, istrenirani uzgajivači pokazuju svoje vještine pješice ili na konju. Integrirani u tradicionalnu praksu, kostime i opremu, sedla i ostruge, dizajniraju i proizvode lokalni obrtnici. Charrería je važan aspekt identiteta i kulturne baštine zajednica nositelja. Praktičari tradiciju vide kao sredstvo prenošenja važnih društvenih vrijednosti poput poštovanja i jednakosti među članovima zajednice na mlađe generacije. |  |
| 4 La romería, ritualni ciklus hodočašća Djevice Zapopanske u procesiji | 2018 | * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu * usmene predaje i izrazi | Godišnji blagdan romerije, koji se slavi u čast slike Djevice Zapopanske, tradicija je koja datira iz 1734. godine. Dan označava kraj godišnjeg ritualnog ciklusa poznatog kao "djevičina povorka" koja započinje u svibnju i uključuje brojne zajedničke i liturgijske aktivnosti . Ciklus završava povratkom Djevice u bazilika u Zapopanu. Preko dva milijuna ljudi sudjeluje, a jedno od glavnih obilježja odmora je masovna prisutnost i sudjelovanje različitih skupina autohtonih plesača. Povorka (Llevada) i aktivnosti povezane s ovim ritualom privlače veliku publiku i pretvaraju ulice i javne prostore u mjesta slavlja zajednica s popularnim umjetničkim izrazima koji proizlaze iz kolektivnog rada. Tijekom cijele godine planiranje aktivnosti temelji se na interakciji između različitih zajednica, što im omogućuje obnavljanje i jačanje društvenih veza. Zahvaljujući kontinuiranoj podršci zajednice toj praksi, romería se smatra jednom od najpopularnijih i duboko ukorijenjenih tradicija zapadnog Meksika. Kroz dobro organizirano civilno društvo i crkvene skupine, zajednica nositelja i praktičara osigurava opstanak ove kulturne manifestacije. |  |
Postupak proizvodnje obrtničke talavere iz Pueble i Tlaxcale i keramike iz Talavera de la Reina i El Puente del Arzobispo
Bilješka Meksiko dijeli ovu praksu sŠpanjolska. | 2019 | Dvije zajednice u Meksiku i dvije druge u Španjolskoj proizvode zanatske talavere iz Pueble i Tlaxcale (Meksiko) i keramiku iz Talavera de la Reina i El Puente del Arzobispo (Španjolska). Keramika se koristi u domaće, dekorativne i arhitektonske svrhe. Unatoč promjenama i evolucijama s kojima se keramika suočavala u obje zemlje (povezane s upotrebom električnih lončarskih kotača danas), zanatski proizvodni postupci, uključujući proizvodnju, ostakljenje i ukrašavanje, ostaju isti kao u 16. stoljeću. Znanja i vještine povezane s ovim elementom uključuju pripremu gline, izradu zemljanog posuđa pomoću lončarskog kola ili kalupa, ukrašavanje, pripremu emajla i pigmenata te upravljanje peći, što zahtijeva veliku stručnost. Neki se keramičari bave cijelim postupkom, dok su se drugi specijalizirali za određene zadatke. Znanja vezana uz element (uključujući vađenje sirovina, obradu materijala, ukrase i tehnike pečenja) uglavnom imaju majstori zemljani i keramičari koji su s vremenom razvili svoje vještine i prenijeli ih usmeno mlađim naraštajima, u njihovim radionicama ili unutar obitelji. Svaka radionica ima svoj identitet koji se odražava u detaljima oblika, ukrasa, boja i emajla komada. Proizvodnja keramike ostaje ključni simbol identiteta u obje zemlje. |  |
Registar najboljih zaštitnih praksi
| Prikladno | Godina | Domena | Opis | Crtanje |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Centar za autohtone umjetnosti i njegov doprinos zaštiti nematerijalne kulturne baštine naroda Totonac iz Veracruza u Meksiku | 2012 | * usmene predaje i izrazi * Izvedbena umjetnost * društvene prakse, rituali i svečani događaji * know-how vezan uz tradicionalnu izradu | the centar aboridžinskih umjetnosti zamišljen je kao odgovor na dugoročnu želju naroda Totonac da stvore obrazovnu instituciju koja će prenositi njihova učenja, umjetnost, vrijednosti i kulturu, a istovremeno je autohtonim stvaraocima pružao povoljne uvjete za razvoj njihove umjetnosti. Struktura centra predstavlja tradicionalnu ustanovu koja se sastoji od kućnih škola, a svaka je "Kuća" specijalizirana za jednu od totonačkih umjetnosti koju će slijediti šegrti, poput keramike, tekstila, slikarstva, umjetnosti liječenja, tradicionalnog plesa, glazba, kazalište i kuhanje. U Maison des Anciens ’studenti stječu bitne vrijednosti Totonaca i orijentaciju na značenje kreativne prakse. Prijenos znanja je cjelovit i cjelovit. Kućne škole na kreativnu praksu gledaju kao na nešto što je suštinski povezano s duhovnom prirodom. Centar nudi kulturnu obnovu revitalizacijom kulturnih praksi totonaca na način kao što je upotreba jezika totonac kao sredstvo za obrazovanje, oporavak zaboravljenih tradicionalnih tehnika, umjetnička proizvodnja, ponovna uspostava tradicionalnih državnih tijela i pošumljavanje biljaka i drveća koje je neophodno za kulturne prakse. Centar također promiče stalnu suradnju s kreatorima i kulturnim agencijama iz drugih država u zemlji i širom svijeta. |  |
Popis za sigurnosne kopije
Meksiko nema praksu na Popisu hitnih zaštitnih mjera.
